1995 年 罗乌
瓦萨·羊皮鼓
毕摩·兹兹普乌
察尔瓦·生育魂
绵羊上山·羊胛骨
威噶咯·初潮
骨头·订婚酒
哭嫁·分家饭
大雁·天生桥
2010 年 瓦岗
坨坨肉·莫且格且
帕察阿省·大石包
苏甲哈·洞房
德古·瓦曲拖村
鲁阿朱·蓝紫色头巾
组长·酸菜汤
女贞树·橘子
野猪·《阿依阿芝》
“苏菲”·鲁阿朱的药方
黑彝的糖·出凉山
斧子·命
钻牛皮·黑舌头
尼木措毕·百褶裙
核桃树·尼茨
“阳世界”·“阴世界”
孜孜涅扎·白色的路
知了·秃鹫
死给·打冤家
哭丧·德布洛莫
麻绳·悬崖上的老树
余音 “空山不见人”
附录 其他女人
后记
致谢
· · · · · · (收起)
具体描述
她叫“惹作”，彝語的意思是“再來一個男孩”。
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1995年她齣生時，是傢裏的第三個女兒，被取名叫“惹作”，相當於漢語裏的“招弟”。
15歲時，她嫁給瞭山那邊的陌生人，隻因為對方的傢支與自己的相配。
18歲時，她選擇喝下百草枯自殺，懷裏的女兒隻有三個月大。
在大多數人的 記憶裏，這隻是一個在某年某月喝農藥而死的人。
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《惹作》喚醒一個本已隱入遺忘海洋的女性，講述她短暫又令人唏噓的一生，她仿佛生活在時代和文明之外，又真真切切地存在於我們之中。作者對非虛構寫作可能性的執著探索，成就瞭一部兼具文學品格和民族誌價值的佳作。——北大曆史係教授 羅新
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《鹽鎮》之後，易小荷最新作品，深入大涼山腹心地帶，還原一個“不存在”的女性的一生。
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★她叫“惹作”，彝語的意思是“再來一個男孩”。不曾擁有身份證、結婚證，不被錄入傢譜，就連死亡時的年齡，也是“待確認”，這個世界查無此人。
★一個“死給”的故事，兩個彝族傢支的百年興衰。這裏是涼山，雨點落在地上的聲音都會硬朗幾分。
在大涼山這個自成體係的世界，生死隨意而暴烈，當外麵的世界天翻地覆，這裏的人們依舊生活在古老的傳統裏，崇拜山川大地的各種神靈，篤信畢摩文化，和牛羊交換靈魂來治療病痛。在彝族傳統裏，有明確指嚮的自殺被稱為“死給”，是個人恩怨最重的詞。惹作在十八歲時“死給”瞭丈夫。
★ 世界盡頭，荒涼卻充滿神的聲音，她們卻是從來沒有被保佑過的一群人。
99年的衣洛已經是四個孩子的媽，隻能抱怨自己“太容易懷孕”；石一日西結瞭三次婚，為瞭賠償彩禮不斷結婚離婚，最終欠款瞭43萬；阿喜考上研究生纔逃過包辦婚姻，但在涼山人看來，研究生還是要嫁人，隻是彩禮拿得更多點……
在大山的皺褶和陰影裏，她們幾乎不享有權利，也不擁有財産，事實上，她們自己就是財産，是父親、兄弟和丈夫的財産，是可以售賣、可以轉讓的財産。
★ 挑戰性地以小說筆法串聯紮實的田野材料，將口述采訪、民族風俗、彝族吟唱、神話傳說融為一體，呈現大涼山的魔幻與現實。
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從成都齣發，坐五個多小時汽車到達雷波縣，再繼續開車一個多小時，纔可以到達瓦崗鎮。在川西南的大山深處，易小荷和惹作的故事相遇。在人們破碎的記憶與神秘的語調裏，易小荷迴到瞭十年前惹作毅然喝下百草枯的夜晚，又迴到她的童年，她生命裏所有閃過光的時刻。究竟是什麼讓惹作如此年輕就選擇瞭死亡？在短暫的生命裏，她過著怎樣的生活？
這是一個人的故事，也是一代代女性的故事，故事裏有歌聲，也有哭聲和笑聲。一路走下來，擋住她們的，不隻是高山峽榖，還有許多更加巍峨深邃的東西，來自彝族歌謠中的古老過往，也來自眉睫之下的一針一綫，它們綿延韆年，纏繞不去，打成一個巨大的死結。這個結難以解開，這個結必須解開。她們的身份是女兒、妹妹、妻子、母親，但願今後，她們能更多地做做自己。
用户评价
##孤寂的大凉山里留下了很多悲怆骄傲的灵魂，看之前我就知道我终将要接触到一个死去的灵魂，在接触的过程中却又一次次让死亡的前奏戳中泪腺。在最崇敬自然的世界里生命却如此渺小，女性像是大山里坚韧易折的花朵，顽强生长，任人采折，生来无声死去寂寥，她们存在的痕迹被风轻轻一吹就散了。 还好，有人在记录，还好，她们的生存被看到。
评分##这里的死亡是随意和暴烈的，人人的命运都是无尽地忍耐伤痛。最割裂的地方在于，它们明明那么崇尚传统与神灵，却都陷于现代毒品的囚笼。 十五岁结婚，三年多以后自杀的惹作，留给世界竟然没有一张照片，一个确切的年龄。她对自己身体的自主处分，竟然是一瓶走向死亡的百草枯。读完，发现大凉山这里处处是“落后”的文明，失落的尊严。后记里易小荷女士说她要留下，要深入这里，看到大山的阴影中的女性，并告诉世人应该改变——人要先说还是要先做呢？其实说也是一种做吧。要是没有人诉说，我最害怕的就是无人在意那些苞谷一般的生命，是这个时代忽略弱者的生存与尊严。一本女性之书，田野之书，人文之书。我是云南的彝族，偶尔从我外婆口中听到彝族语言，询问她这是什么意思。易小荷也同样如此翻译了一些失落的，古老的语言。
评分##孤寂的大凉山里留下了很多悲怆骄傲的灵魂，看之前我就知道我终将要接触到一个死去的灵魂，在接触的过程中却又一次次让死亡的前奏戳中泪腺。在最崇敬自然的世界里生命却如此渺小，女性像是大山里坚韧易折的花朵，顽强生长，任人采折，生来无声死去寂寥，她们存在的痕迹被风轻轻一吹就散了。 还好，有人在记录，还好，她们的生存被看到。
评分##震撼，在群山峻岭深处，有着世界的尽头，那里没有浪漫，更多的是女性的苦难。造成这种情况的，不止是高山峡谷，也不止是海拔两千多米的雨雪风霜，而是许多更加巍峨深邃的东西，它们来自彝族歌谣，来自神灵法师，它们延绵千年，缠绕着当地的女性。
评分##7.93经济上扣扣考试考试考试看看上课考试考试考试没什么什么没事
评分##这里的死亡是随意和暴烈的，人人的命运都是无尽地忍耐伤痛。最割裂的地方在于，它们明明那么崇尚传统与神灵，却都陷于现代毒品的囚笼。 十五岁结婚，三年多以后自杀的惹作，留给世界竟然没有一张照片，一个确切的年龄。她对自己身体的自主处分，竟然是一瓶走向死亡的百草枯。读完，发现大凉山这里处处是“落后”的文明，失落的尊严。后记里易小荷女士说她要留下，要深入这里，看到大山的阴影中的女性，并告诉世人应该改变——人要先说还是要先做呢？其实说也是一种做吧。要是没有人诉说，我最害怕的就是无人在意那些苞谷一般的生命，是这个时代忽略弱者的生存与尊严。一本女性之书，田野之书，人文之书。我是云南的彝族，偶尔从我外婆口中听到彝族语言，询问她这是什么意思。易小荷也同样如此翻译了一些失落的，古老的语言。
评分##惹作很小的时候就知道，活人和死人的区别是只要活着就有吃不完的坨坨肉，死人却再也吃不到了······这里是荒凉偏远的四川凉山彝族自治州雷波县瓦岗镇，这里的女人每天睁开眼就要做全家人的饭、带孩子、喂牲畜、打扫、下地干活，日复一日，不死不休。繁重的劳作、频繁的产育和不时的家暴压垮了她们原本稚嫩的肩膀，生活中唯一的乐趣是十日一次的集市，却苦于没有私房钱而要向丈夫伸手要钱，日常饮食是寒酸的煮洋芋和酸菜汤，唯一能算作菜的就是一碟辣椒蘸水，只有在葬礼和婚宴上才能吃到美味的坨坨肉，这里是几乎与世隔绝的“世界尽头”，是花朵儿一般18岁过身的惹作葬身之地。她是个没有户口没有身份的人，生而美貌，活泼俏皮，出嫁后对婆婆事必躬亲，对丈夫呵护备至，对侄儿关爱有加，却因丈夫戒不掉的毒瘾毁掉了本令人艳羡的小家庭，谁之过欤？
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