第一章 卫生巾诞生之前：从植物到脱脂棉
◆ 远古时代用植物，王公贵族用丝绸
◆《妇人卫生杂志》为何关注月经？
◆ 不准骑车、跳舞、喝咖啡、看书……
◆ 医生推荐的处置方法
◆ 浓尾大地震和脱脂棉的普及
◆ 木下博士的“卫生带”
◆ 劳动女性如何处置经血
◆ 被视作“优秀母体”的究竟是谁?
◆《女工哀史》中的经血处置
◆ 对置入法的偏见
◆ 高档月经带“维多利亚”
◆ 月经带的“大王”“女王”之争
◆ 处置经血的记忆：生于1900年的大阪女性
◆ 处置经血的记忆：生于1907年的仙台女性
◆ 处置经血的记忆：生于1910年的东京女性
◆ 对现成卫生棉条的抵触
◆ 战时如何处置经血
◆ 月经次数与女性卫生用品的进化
第二章 阻碍女性卫生用品发展的月经不洁观念：“血秽”的历史
◆ 世界各地的月经禁忌
◆ 宗教与月经禁忌
◆ 月经缘何与“不洁”挂钩
◆“血秽”的起源
◆ 卑弥呼的“鬼道”与月经
◆《古事记》中的月经观
◆“血秽”的制度化
◆《血盆经》的影响力
◆ 沿用至战后的月经小屋
◆ 产屋的记忆：“避着太阳老爷”
◆ 月经小屋的记忆：小屋是为女性服务的吗?
◆ 尼泊尔的“朝泊蒂”
◆ 落后的医学月经观
◆ 月经与受孕期
◆ 阻碍女性卫生用品发展的月经不洁观念
第三章女性卫生用品如何改写月经观：安妮卫生巾问世
◆ 黑色弹力裤和脱脂棉
◆ 来自美国的女性卫生用品：高洁丝
◆ 超越羞耻感的舒适
◆ 坂井夫妇与发明服务中心
◆ 水厕与脱脂棉
◆ 三美电机社长森部一
◆ 渡纪彦公关课长
◆“可惜是个女儿身”
◆ 注入“安妮”的决意
◆《光脚丫女孩》中的初潮观
◆“卫生巾”的由来
◆“千金社长”大受欢迎
◆ 307名试用员大力配合
◆ 神似糕点盒的包装
◆ 安妮卫生巾与网纱安全裤问世
◆“40 年久等了!”
◆ 没能实现的广告策略
◆ 上市当天上午销售一空
◆ 触及300万月经人口
◆“安妮日”成为月经的代名词
◆ 改写月经观的广告
◆ 卫生棉条使用率低的原因
◆ 安妮的功绩
◆ 先驱者的艰辛
◆“走着瞧”：尤妮佳创始人高原庆一郎的挑战
◆“我也在用”：痔疮患者也用卫生巾
◆ 坂井泰子与高原庆一郎
◆ 运用卫生巾技术的一次性纸尿裤
◆ 森部转让安妮
◆ 女性卫生用品的进化与安妮的落幕
◆ 安妮落幕之后
第四章今日的女性卫生用品：围绕卫生巾的“意识形态”
◆ 一次性卫生巾的附加值
◆ 研发大战打响
◆ 女性卫生用品的进化和女性运动员的抢眼表现
◆ 丰富多彩的产品线
◆ 布卫生巾日渐走俏
◆ 针对布卫生巾“功效”的研究
◆ 子宫内膜异位症患者增加的原因
◆ 一次性卫生巾“有害论”
◆ 厂商采取的环保措施
◆ 对月经赋予过多的意义
◆ 对“塑料卫生巾”的批判
◆ 经血算不算“污物”
◆“经血不洁”与“月经不洁”的混淆
◆“生理期”是“月经”的替代词吗?
◆ 广告该不该如实表现经血
◆“厂商阴谋论”
◆ 自然而然地普及
◆ 一次性卫生巾与“可持续性”
◆“租用卫生巾”能否为日本女性接纳
◆ 处置经血的各种方法
结语
文库版后记
参考文献一览
女性卫生用品相关年表
安妮广告资料
· · · · · · (收起)
具体描述
“女性有月經是天經地義的啊”
羞於談論衛生巾，如何講述女性的曆史！
· 衛生巾問世前，女性如何處置經血？
· 月經為何被視作禁忌，變成身體不潔的錶現？
· 世界各地的“月經禁忌”如何阻礙女性進入社會？
· 女性衛生用品是如何發展的？
· 每一位女性的一生要用掉多少片衛生巾？
……
月經是女性生理成熟的美好象徵。但長久以來在父權製的價值觀下，月經被視作一種宗教文化禁忌，是身體不潔的錶現，甚至讓女性産生瞭羞恥感。女性衛生用品的齣現，不僅守護瞭女性的健康與快樂，更是改變瞭女性的意識，讓女性對月經有瞭積極的認知。
每一位女性從初潮到絕經要用掉1萬多片衛生巾。然而如此切身重要的物品，我們瞭解的並不多。這本書以女性衛生用品的發展和演變為主綫，介紹瞭衛生巾問世之前女性的經血處理方式，剖析瞭世界各地阻礙女性衛生用品發展的月經禁忌，聚焦日本一次性衛生巾鼻祖“安妮衛生巾”的誕生、沒落和其成就的社會意義，淺析目前市麵上的一次性衛生巾的性能及其問題等。
衛生巾的齣現讓萬韆日本女性在經濟高速發展期大跨步地邁入社會，為經濟發展做齣瞭重要貢獻。本書不僅是女性衛生用品的社會史，也揭示瞭日本社會的變遷，更展現瞭女性身體自主意識的覺醒過程。
*日本曆史社會學傢田中光女士的代錶作，長銷10年，重印10次
用户评价
看前面的时候真的很生气！世界上一半人的正常生理现象（甚至还和繁衍息息相关）一直被认为污秽、不吉利、见不得光，即便开始有卫生用品却仍然为女性带来不便、疾病和多余的花费。直到商业主义的发展、媒体广告的传播，才让原本遮遮掩掩的女性卫生用品飞速进化，出现在超市的售货架上。但直至今日像菜菜在脱口秀中讥讽的“月经羞耻”还广泛存在：上学时女生用校服袖子传递，便利店店员“好心”用黑色塑料袋包裹，电视为了观感用蓝色液体代替经血，到底是什么这么脏这么不堪这么说不出口！就要说！月经月经月经月经月经！卫生巾卫生巾卫生巾卫生巾卫生巾！
评分##【2024/12/23】『2024年阅读之BOOK294』《女性卫生用品的社会史》，“社会史”这三个字，用得真好。我当人在书中看到了女性卫生用品的发展。棉布、卫生巾、一次性卫生巾、卫生棉、卫生杯，这些卫生用品的发展，带给了女性便利和尊严，也让女性有了更多的可能：“2020年东京奥运会的参赛运动员几乎有一半是女性，33个比赛项目均有女性运动员参加。为处置经血头疼的运动员怕是早已绝迹了。”在近期卫生巾事件的新闻下，看到这些女性用品的发展，是自豪骄傲，也是无语极了。骄傲像坂井泰子这样为了女性付出的千金社长不是营销的噱头；无奈现在的企业，心里塞满了黑心棉。
评分##“初潮的女孩等于一个初出茅庐的杀手，还不懂得如何掩藏血迹，而母亲会教她如何包扎伤口。”之前无意间刷到这个帖子的时候就觉得这个说法太酷了，看了这本书之后更觉得每一个女性都是浴血的战士，除了要忍受月经本身的不适，还要不断地与落后的世俗观念、糟糕的卫生用品斗争，月经不是污秽，是女人不死的勋章。 日本在美国高洁丝之后花了四十年拥有了安妮卫生巾，在这之前的几百上千年女性是如何度过这每月一次的轮回的，又有多少女性死于经血处理不当的感染，越想越觉得经过女性一代代传承改良而最终广泛应用的卫生用品是多么伟大，是女性共同体的智慧结晶。 特别喜欢田中光在书里表述出来的对于月经、经血和卫生用品的态度，不应赋予过多意义、也不应神秘化，只有积极与消极的两面论最终还是会束缚女性自己。请让自己健康快乐，是一切问题的答案。
评分##“它（月经）是苟存于社会角落、母女相承的晦暗阴沟。那是一段段在本应相互同情的同性之间都不得不缄口不言的女性业罪史，写尽了肮脏、凄惨与痛苦。”
评分##谢谢同行出版这本书！总算简中也能读到类似《月经不平等》的作品了。从战争让女人走开却抢走她们用于月经带的脱脂棉，到因为女人“不洁”而禁止女人酿酒，再到不因女人来月经而让她们少干活，只会不让她们上桌吃她们亲手做的饭，最后竟然不让女人在经期上船，怕“冲撞海神”，反而令她们负重去爬山涉水……女人不污秽，但我们被污名。读到社会学家天野正子指出：“对于广大女性而言，安妮卫生巾的出现是具有划时代意义的大事，其重要性远超登月、火箭升空”，我怎能不鼓掌！本书最后对当代女性处理月经的方法已经走得比较远了，月经杯月经盘之后还有近乎“微型刮宫”的“15分钟月经法”。但想一想，其实世界上还有数量庞大的女性处于“月经贫困”中，她们连最基本的卫生与清洁都实现不了，真的很沉痛。
评分##谢谢同行出版这本书！总算简中也能读到类似《月经不平等》的作品了。从战争让女人走开却抢走她们用于月经带的脱脂棉，到因为女人“不洁”而禁止女人酿酒，再到不因女人来月经而让她们少干活，只会不让她们上桌吃她们亲手做的饭，最后竟然不让女人在经期上船，怕“冲撞海神”，反而令她们负重去爬山涉水……女人不污秽，但我们被污名。读到社会学家天野正子指出：“对于广大女性而言，安妮卫生巾的出现是具有划时代意义的大事，其重要性远超登月、火箭升空”，我怎能不鼓掌！本书最后对当代女性处理月经的方法已经走得比较远了，月经杯月经盘之后还有近乎“微型刮宫”的“15分钟月经法”。但想一想，其实世界上还有数量庞大的女性处于“月经贫困”中，她们连最基本的卫生与清洁都实现不了，真的很沉痛。
评分##“它（月经）是苟存于社会角落、母女相承的晦暗阴沟。那是一段段在本应相互同情的同性之间都不得不缄口不言的女性业罪史，写尽了肮脏、凄惨与痛苦。”
评分##当月经用品是我工资的一至几倍，虽然我也渴望方便、舒适、安全、卫生、体面，但是我大概率是不会进行这样的“大件”消费的，因为生活更需要钱的地方多着呢！谁能说月经贫困不是一个性别问题、民生问题、阶级问题？！说到底认为月经污秽，月经用品价格降不下来，安全提不上去，阻碍月经用品普及和发展的关键在女人来月经，男人不来月经，男性统治借以传说、宗教、民俗、科学等将错误的观念植入人心。法国有《月经不平等》，日本有《女性卫生用品的社会史》，我们什么时候能有这样的一本书，从本国的、社会学的角度大声、公开地谈论月经、卫生用品的意识形态变迁史？！现在谈卫生巾的问题会不会已经过时？已经没有月经贫困、卫生巾的安全隐患？答案显然是没有！
评分##“它（月经）是苟存于社会角落、母女相承的晦暗阴沟。那是一段段在本应相互同情的同性之间都不得不缄口不言的女性业罪史，写尽了肮脏、凄惨与痛苦。”
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