第一章 500万年前：谱系2.0
从树上下来
合 作
适 应
生物学上的进化难实现的合作
我们只想博弈
实验室里的合作人，猿
无神参与的美德两个兄弟（或八个表兄弟）
以牙还牙
代价高昂的信号和绿胡须
他们中的利他主义者
第二章 50万年前：罪与罚
阿道拉洞穴
走出非洲
允许承诺
被驯化的猿
自我驯化
惩罚与合作
报复心理
说谎者与欺骗者社会性制裁
犯罪调查
审判
惩罚的未来
缓慢的死亡
第三章 5万年前：缺陷
他人的生活
我们是谁
电话及其发明者的四次死亡
累积的文化
迷失和搁浅
捕捉火种
学徒，为了进化生态位建设
基因与文化的共同进化
文化进化
巴黎还是加利福尼亚？
认知工具
超级模仿者
文化的不透明性第四次伤害
个人主义成见
一切照旧
文化与道德
第四章 5000年前：不平等的发明
月神黄金时代
平等者之间
人类历史上最严重的错误
肉类羞辱
谷物之子
我们为何陷入困境
大神们不平等的心理学向下对齐
战争之后，人人平等
今天的不平等
不平等的继承
性别困扰
不平等的代价
第五章 500年前：罕见性的发现
毁 灭
现代的谱系
世界上最罕见的人（一）
世界上最罕见的人（二）
世界上最罕见的人（三）
现代灵魂的文化进化血浓于水
“罕见”的辩证法
世界的祛魅
英雄无处可寻
大逃离
安娜·卡列尼娜原则被掠夺的身体
西方必胜主义？
第六章 50年前：历史的道德
惨痛教训
道德进步？
环境的力量
平庸的恶
血之法则
战争与和平
无声的革命
肮脏的金钱
不断扩大的圆圈去道德化
第七章 5年前：非政治的思考
洪水过后是烈火？
当前的道德危机
觉醒文化的起源
觉 醒
保持觉醒
曾经的种族主义及其回归
词汇测试
真相：一则讣告
去平台化！
美德的标志
反其道而行之
道德绝对主义
结语 万物的未来
食人者
教 训
脆弱的意识形态
将我们联系在一起的谎言
两极分化的神话
今天我要试试我的新刀（对一个毫无戒心的路人）
这盛大的节日
致 谢
注 释
参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
人是天生的群居動物，卻無往不在衝突之中。自人類世以來，全球流動性持續增強，信息技術讓人互通有無，但世界似乎正趨於極化和保守，隔閡和紛爭不斷。今天，持不同立場的人們還能進行有效的溝通和閤作嗎？人類的道德是否真的在淪喪？或者，讓我們追問一個根本問題：人類社會是如何走到今天的？
在本書中，德國哲學學者漢諾·紹爾以考古學、人類學、社會學、心理學等研究為工具，探討人這個物種的善惡標準和規範如何隨著群體規模、製度變遷和技術變革而演進。從人類學會直立行走到突飛猛進至當下的世紀，全書由遠至近地展示瞭7個關鍵的轉變：500萬年前人類以及群體閤作的誕生、50萬年前懲罰機製的齣現、5萬年前文化的進化、5 000年前不平等的發明、500年前現代社會的産生、50年前對少數群體權益的呼聲以及過去5年覺醒文化的興起。
通過梳理價值觀、準則、製度和實踐的深層曆史，紹爾提供瞭一部重塑人類道德思考的啓示錄。他提醒我們，當今的社會形態隻是人類“善”與“惡”漫長演化的最新環節，而在錶麵的分歧之下，大多數人基本上仍持有相似的價值觀，即重視閤作、自由與安全，這將成為我們重新理解彼此的新基礎。
用户评价
很深刻的社科好书，值得推荐！
评分 评分很深刻的社科好书，值得推荐！
评分 评分##“我们根本没有分歧，我们只是互相憎恨”
评分##“我们根本没有分歧，我们只是互相憎恨”
评分很深刻的社科好书，值得推荐！
评分##尼采“1888年遗稿”【反对“旧信仰”的斗争，就像伊壁鸠鲁所从事的那种斗争，在严格意义上曾是反对先在的基督教的斗争，——反对已经阴暗化、道德化、渗透了腐败的罪责感，变得陈旧和病态的旧世界的斗争。——道德狂热摧毁了异教，因为它重估异教的价值，并且让异教的无辜吃了毒药。——我们最终应明白，与胜利的、成为主宰的东西相比，在此战败的被摧毁的东西乃是更高级的东西！——基督教是从生理腐败中成长起来的，只在腐败的土壤里扎根……——我们少数人或多数人，敢于重又生活在一个非道德化了的世界里的我们，按信仰来看，我们是异教徒；我们很可能也是最早理解异教信仰是什么的人，必须设想为比人更高级的生物，但这种生物却在善与恶的彼岸；必须把一切高级存在也估价为非道德的存在。我们相信奥林匹斯——而不信仰“被钉十字架的耶稣”。】
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