心靈的哲學傢

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[英] 剋萊爾·卡萊爾
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前言/001
第一部分 1843年5月:返程
第一章 直面存在问题/013
第二章 “我的雷吉娜!”/029
第三章 与伪哲学家为敌/049
第四章 跟亚伯拉罕一起回家/068
第二部分1848一1813 年:向后理解的生活
第五章 学习做人:第一课 /085
第六章“到我这里来”/107
第七章 美学教育/131
第八章 没有生命观地活着/159
第九章 基督教世界的苏格拉底/183
第十章 重复:一种新的生命哲学/205
第十一章 如何忧惧/228
第十二章 生命的迷宫/247
第三部分1849一1855年:向前活的生活
第十三章 与世界格格不入/281
第十四章 “这就是我的方式”/299
第十五章 最后一战/317
克尔凯郭尔去世之后/338
注释/358
插图列表/418
致谢/422
索引/424
· · · · · · (收起)

具体描述

索倫·剋爾凱郭爾(1813-1855),丹麥哲學傢,被譽為“存在主義之父”,是19世紀最富有激情也最難以理解的哲學傢之一。他生活在丹麥黃金時代,一生筆耕不輟,用極為流暢的文字撰寫瞭大量反思基督教精神,分析愛與苦難、勇氣與憂懼的作品。在短暫的一生中他不停地思考生命本身,強調“單個的人”的精神生活以及每一個人的“內在性”。直到生命盡頭,他都在追問那個關於“存在”的問題:如何在世上做一個人。

英國哲學傢和傳記作傢剋萊爾·卡萊爾這部充滿新意、令人感動的傳記,盡可能從剋爾凱郭爾本人的視角描繪瞭他非凡的一生,讓我們得以一窺這位“基督教世界的蘇格拉底”的生活--如他所說,在這嚮前活的生命中,我們卻隻能嚮後去理解它

用户评价

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可以看做克尔凯郭尔与其前未婚妻雷吉娜的二人故事,因为对克尔凯郭尔来说,雷吉娜不仅是他心头所爱,也是他践行自身存在主义,对抗痛苦的锚点,甚至和雷吉娜的羁绊完全改变了克尔凯郭尔的生活以及对基督教、生活乃至于整个十九世纪的看法。比如他的信仰(《畏惧与颤栗》),他在分开后对于写作的痴迷。他是歌德笔下少年维特的真实写照:爱、痛苦与浪漫,甚至以一种牺牲式的命运处理了一切。克尔凯郭尔也是19世纪人的象征,爱正是在这个技术时代下的稀罕物,他追求对外的展现,却又极度的内敛。这种复杂的矛盾感正是不知未来向何处去的技术时代的命运,这也是在当下他在世界重新换发生命力的共在性。他找到了信仰,践行了存在,那么对这本书的读者而言,21世纪的我们又该如何存在呢?这本书暗含的就是克尔凯郭尔推崇的苏格拉底式的反讽诘问

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##耽于沉思的人,是过不“好”此生的,比如有“丹麦的苏格拉底”之称的索伦•克尔凯郭尔。在一个何为基督徒无太多分歧的和平年代,他如牛虻般追问、斥责,向一切人间有组织的权威“发难”,要求追随神子过一种苦修的生活,并称真正的基督徒是理想,而不是已经确立的身份,动摇了人们生活的基础。他关注“那个单个的人”,切身感受到他们的敬畏与颤栗,也指引着一种存在方式:向后看,才能理解生活;向前看,才能生活。

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##耽于沉思的人,是过不“好”此生的,比如有“丹麦的苏格拉底”之称的索伦•克尔凯郭尔。在一个何为基督徒无太多分歧的和平年代,他如牛虻般追问、斥责,向一切人间有组织的权威“发难”,要求追随神子过一种苦修的生活,并称真正的基督徒是理想,而不是已经确立的身份,动摇了人们生活的基础。他关注“那个单个的人”,切身感受到他们的敬畏与颤栗,也指引着一种存在方式:向后看,才能理解生活;向前看,才能生活。

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