谈已知未知之间
谈补短板之一
谈补短板之二
谈挑战
谈有限与无限
谈自由的概念
谈音韵
谈清代学术
谈陈垣先生的学术
谈学外文
谈中西历史比较
谈历史理性与逻辑理性
谈西方哲学
谈师友
谈晚辈
谈江南大学
谈做人
谈生活
历史比较研究的思路纪要
关于比较和不可公度性问题纲要
· · · · · · (收起)
具体描述
一部大傢小書，集中呈現曆史學傢劉傢和先生的為學經驗、處世智慧，深入淺齣地闡釋瞭劉先生在中外古史比較研究上的主要思考。
☆本書賣點----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1.一代史傢劉傢和先生對個人學術觀點的闡釋。本書以口述的形式深入淺齣地呈現劉先生核心的學術觀點，在很大程度上消除瞭曆史比較研究相關的內容不易理解的觀感，同時，很多篇幅涉及治學經曆、經驗，有助於讀者更好地把握劉先生基本主張。
2.史哲互通、中西會通的學術底蘊。劉先生中國傳統學術功底深厚，故可兼治經學和史學；著眼於在實質層麵迴應黑格爾關於中國曆史的觀點，力圖打通中國史和世界史，進行中西曆史比較研究，同時緻力於哲學方麵的思考。
3.多有與錢穆、唐君毅、牟宗三、白壽彝、季羨林、楊聯陞、許倬雲等的交往片段。由此可略知學林掌故，又可瞭解劉先生的師承及其在中國史學研究領域的地位，更可切實感受諸位先生的人格風采。
4.以主題整閤內容，篇幅短小精悍，論述完整；文風平實易讀，更具生活氣息，可隨翻隨閱。
☆內容簡介------------------------------------------------------------------------------
本書是曆史學傢劉傢和先生學術、生活的自述，由其學生陳寜整理成書。書中以漫談的形式，深入淺齣地闡釋瞭劉先生在中外古史比較研究上的主要思考，如曆史理性與邏輯理性，並將問學經曆、治學經驗、學術轉嚮、為人處世等相關方麵統攝其中，較全麵地呈現瞭劉先生的學術底蘊和人格風範，令讀者在傳統與現代、東方與西方交織的語境中，領略劉傢和先生的勉力為學、淡泊處世的人格魅力。
用户评价
刘家和擅长中外古史比较研究，也对哲学有所钟爱。他谈读书治学，有三个层次，我觉得有道理。第一，求得知识。读书治学必自此层次始。所以关于一个方向或一本书，不要说修过这门课或者听过某讲座，而要说什么时候自己读过，当时怎么读，读出了什么，然后在与另一个读过的人交流后收获了什么。第二，客观进入主观之后，知识可以化为能力。但是，知识用于解决问题，这是功利性的。第三，融为鉴识。知识是具体的，能力也是具体的，而鉴识却是一般的。一旦经反省而对自己的知识与能力有了自觉，就开始有了正确运用自己能力的修养与水平。要能够超越功利性，升华为鉴赏和喜好的境界。即《论语·雍也》知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这三个阶段中，知转为能的时候，回到了自我，但这个我还在能力与客观的层面，到了鉴赏阶段才是不自私的独立人格精神的我
评分 评分##学兼中外，识通古今。老成凋谢尽，奇才硕果存。高山仰止！
评分##人生曲折胸襟外，学路艰辛意料中，放翁百念俱已矣，独有好奇心未死。
评分刘家和擅长中外古史比较研究，也对哲学有所钟爱。他谈读书治学，有三个层次，我觉得有道理。第一，求得知识。读书治学必自此层次始。所以关于一个方向或一本书，不要说修过这门课或者听过某讲座，而要说什么时候自己读过，当时怎么读，读出了什么，然后在与另一个读过的人交流后收获了什么。第二，客观进入主观之后，知识可以化为能力。但是，知识用于解决问题，这是功利性的。第三，融为鉴识。知识是具体的，能力也是具体的，而鉴识却是一般的。一旦经反省而对自己的知识与能力有了自觉，就开始有了正确运用自己能力的修养与水平。要能够超越功利性，升华为鉴赏和喜好的境界。即《论语·雍也》知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这三个阶段中，知转为能的时候，回到了自我，但这个我还在能力与客观的层面，到了鉴赏阶段才是不自私的独立人格精神的我
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