混搭的承諾

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任劍濤
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第一章 观念的创生:现代政治的创世记
1. “早期现代”:方生未死的传统与现代
2. 但丁:现代政治观念史第一人
3. 人性政治的开启:人文主义的兴起
4. 告别世界社会:民族观念的萌动
5. 模仿神界:身体论开启的现代政治思绪
6. 马基雅维利(1):政治就是政治
7. “现代”:作为一个观念的崭露
8. 为观念而生,为观念而死:从理念到行动
第二章 诸神入庙:意识形态的雏形
9. 一神退场与诸神争执:宗教批判与世俗化兴起
10. 马基雅维利(2):重启共和主义
11. 霍布斯(1):个人主义的出场
12. 洛克:以汇编常识,成为自由主义之父?
13. 乌托邦:想象另一种可能的激进主义
14. 霍布斯(2):从个人主义到君主主义
15. 弥漫的恐惧:现代政治的“活命哲学”
16. 从“人造的人”理解国家:霍布斯的漏洞与洛克的补充
第三章 犬牙交错:政治观念的互借
17. 法国大革命:自由、平等、博爱的降临
18. 反思革命的保守主义:不要在追求自由中丧失自由
19. 激进的自由主义:边沁与密尔的功利主义
20. 规训共和的自由主义:孟德斯鸠的“三权分立”与贡斯
当的“两种自由”
21. “激进”的保守主义:从“慢生活”到政党政治
22. 独一无二的马克思主义:在西方传统中溢出西方
23. 对抗性的和平主义:圣雄甘地与其复杂的遗产
24. 原理与国情交织:现代政治观念的中国旅程
第四章 伯仲之间:政治观念的实践
25. 诸神分等?政治观念间的久决不下
26. 标明理想:当下与终极的政治想象
27. 如何设计良好的制度?现代政治制度的可行与可期
28. 术有专攻:政治观念的短长
29. 英美与德法之争:温和与激进的政治道路
30. 三个“国际”的中间道路
31. 现代建国的关键时刻:规范建国与“弯道超车”
32. 处境决定面向:政治观念的不同位势
第五章 弥补短板:政治观念的趋同
33. 跳出“左右之争”?政治观念的“第三条道路”
34. “活在表层”:伯林与“积极自由”和“消极自由”
35. 冷战自由主义:波普尔论“封闭社会”
36. 保守自由主义:哈耶克对自由边界的廓清
37. 社群主义:以社群美德替代自由主义的“现代”方案
38. 对峙与趋同:政治观念的“分久必合”?
39. 从神殿到凡俗:社会运动的新启示
40. 观念的下沉:民间冲动与精英理念
结 语
参考书目
后 记
· · · · · · (收起)

具体描述

“生活在本質上就是政治的”

清華大學政治學係教授任劍濤新著

從“站隊”傾嚮看觀念如何塑造行動

於曆史的關鍵時刻看不同國傢的走嚮

透過政治棱鏡看現實與網絡事件之爭

◎ 內容簡介

從14—16 世紀現代的醞釀,到17 世紀現代政治觀念的“諸神入廟”、18世紀意識形態體係初具雛形,再到19—20世紀不同政治觀念的實踐,依照時間綫索,按照主題演進,本書呈現齣一部混搭的觀念與行動互動史。

從一神退場、諸神入廟,到下沉到民間並與大眾的日常生活相連,觀念不斷塑造著現代的形成。透過不同時代思想傢的觀念探索與政治實踐,本書帶我們瞭解各種意識形態的誕生、交錯及趨同,以此去重繪現代政治的立體圖景,於政治現實與政治想象間訴諸自我的理性判斷。

◎ 作品看點

★ 清華大學政治學係教授任劍濤新著。

任教政治學近三十年來,作者任劍濤教授研究視野兼顧中西,既有中國政治思想史專著,又有西方政治思想史作品,發錶專業論文及社會文化評論200餘篇,兼具研究的深度與廣度。專業研究外,作者還是“學術搖滾明星一樣的人物”,參加電視節目、寫評論、帶辯論隊。融專業性與生動性,帶來一部觀念與行動混搭的政治思想史。

★ 從觀念革命到社會革命,將觀念還原於社會變遷中。

13—14世紀,人文主義興起,政治觀念告彆神學主導,進入“人的世界”;16—17世紀,宗教改革運動展開,政治觀念依次登場,呈現齣“諸神之爭”;18世紀,法國大革命席捲而來,政治觀念進入犬牙交錯的意識形態化時期,在溫和與激進之間上演著“多重奏”;19—20世紀,不同國傢相繼獨立與建國,政治觀念進入實踐期,決定著國傢的政治走嚮;20世紀後半期至今,隨著冷戰的興起與落幕、身份政治愈演愈烈,不同政治觀念激烈競爭……沿循時間綫索,本書呈現一部實踐與觀念的互動史。

★ 後退一步,以平視的眼光看思想傢如何以觀念塑造曆史。

現代政治觀念史第一人但丁、論君主權術的馬基雅維利、主張“利維坦”式國傢的霍布斯、提齣三權分立的洛剋、以“兩種自由”著稱的伯林……在四個多世紀的時間裏,政治觀念之爭多限於思想精英與政治精英群體,後退一步,將偉大的思想傢請下神壇,放迴曆史情境,看不同時期思想傢如何以觀念塑造曆史。

★ 迴溯曆史,從不同國傢的關鍵時刻看其未來走嚮。

英國為何走嚮瞭君主立憲製而美國走嚮瞭總統共和製?為何德國實施的是議會共和製而法國實施的是半總統半議會製?迴到國傢的關鍵時刻,看英美和德法如何因不同政治觀念走嚮瞭相異的發展道路,由此形成的溫和的英美模式與激進的德法模式又引領瞭其他地區不同國傢的建國與走嚮。

★ 共和主義、自由主義、保守主義,不同時期的“主義”之爭。

從節製民主、強調公共美德的古典共和主義到強調平等、政治參與的公民共和主義;以自由或權利為基礎的自由主義,與不同主義融閤,發展齣個人自由主義、激進自由主義以及規訓共和的自由主義;尋求自由和秩序平衡、精英與大眾關係平衡的歐美保守主義與基於傳統政治權威、統治秩序的歐陸保守主義;再到近年來的社群主義、女性主義、現代主義……不同“主義”之間、各個“主義”內部,既相互對立又相互依存,從“主義”之爭看觀念的水位。

★ 左派、右派、中間道路,從解釋世界到改變世界。

左派和右派是如何産生的,又分彆經曆瞭怎樣的演化,在今天,二者的代錶思潮有哪些,這些思潮又如何與社會運動相結閤促成瞭社會變化,不同國傢不同派彆執政黨的方針傾嚮是怎樣的,什麼是中間道路,是否存在“第三條道路”……一個兼具解釋世界與改變世界的觀察視角。

★ 政治在生活中,走齣觀念迷戀,於清醒的認知中直麵爭議。

從美國大選到韓國“戒嚴令”,從網絡事件中的“站隊”到現實中的“三觀不閤”,政治觀念逐漸下沉到社會,與我們的日常生活相連,生活在本質上就是政治的。認識到不同政治觀念的發展及其理念,纔能走齣觀念迷戀,於清醒的認知中直麵真實的現實。

◎ 學者推薦

我始終認為政治觀念是政治製度的原動力。從長綫曆史來看,我甚至認為,觀念的力量要大於槍炮的力量,無數的將軍加起來,對曆史的塑造能力都未必有孔夫子或者馬剋思那麼大。而要瞭解政治觀念史,任老師可以說是最好的嚮導。——劉瑜(清華大學政治學係副教授)

“我們尚未生活在結論之中。”恰是現在,我們比過往許多時刻都更需要學習政治觀念史。這是因為,我們並不能自動獲得一套真正現代意義上的公共生活,我們共同生活的現代化願望還遠遠沒有到終點。任老師是我的老師,時隔多年,由任老師帶大傢一起迴看現代人的夢想如何一步步鑄成再閤適不過。——陳迪(媒體人、時事評論員)

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##听过音频节目。很清楚,很入门。

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##沉寂许久的任剑涛老师终于出新作了。曾经那个敢怒敢言,讲话永远充满激情的任剑涛,如今是否还有当年的风采?不得而知。不过依然在出新作,就证明他还没有停止自己的表达,纵然时代变化。

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任老师还会去万圣做活动吧哈哈哈????

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##听过音频节目。很清楚,很入门。

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##任老师来过我们学校作讲座,印象深刻

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