第一部分刺猬与狐狸
一个没有狂热的革命者
狼与羊
一个过时的狐狸
讨论：刺猬与狸狸
第二部分多元主义
自由的各种价值冲突吗？
自由主义与损失
多元主义与一致性
善的多元性
讨论：多元主义
第三部分民族主义与以色列
引言
民族主义的“曲木”
伯林和犹太复国主义
自由主义，民族主义与改良
讨论：民族主义与以色列
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《以塞亞·伯林的遺産》內容簡介為：以賽亞·伯林是二十世紀最傑齣的自由主義思想傢之一。一九九八年鞦，在他去世一年後，紐約人文研究院組織瞭一場關於伯林思想遺産的研討會。會議邀請瞭為數不多的一群對伯林思想頗有研究的學者，以嚮公開的批評和審視開放的方式集中討論伯林的思想遺産。多元主義是與會學者一個核心關注點：伯林的多元主義信念是他的思想史研究與哲學論述的核心，他也將多元主義視為自由價值的關鍵所在。
在會議上提交並編入此書的論文著眼於伯林作品的三個方麵。馬剋·裏拉等迴溯瞭伯林關於“刺蝟”和“狐狸”之區彆的理論的發展和結果。伯林以“刺蝟”指稱那些對人類行為和曆史持有整體的、統一的理論的思想傢，而以“狐狸”指稱那些信奉多樣性的思想傢，他們拒絕那種將人性服從於普遍視野的衝動。羅納德·德沃金等研究分析瞭麵對伯林的洞見——同等閤法的價值，如自由與平等，可能走嚮無法調和的相互衝突——自由主義如何可能繼續下去。羅伯特·西爾維斯等探討瞭伯林對以色列國的辯護，以及他對以色列所寄托的希望：使其成為能使自由主義與民族主義這兩種經常對立的價值和諧共存的地方。
《以塞亞·伯林的遺産》不僅包括與會學者提交的論文，而且還收入瞭他們之間現場交流討論的文本記錄。這些探索與討論顯示瞭以賽亞·伯林的思想在當今社會與政治辯論中依然持續的活力和相關性。
用户评价
##第二部分的多元主义挺有意思。德沃金的观点其实很明确：不要太快地承认价值冲突的必然性，或许还存在其他方案。他认为“自由”是一种建构性概念，通过重新界定概念来跳出伯林的原有框架，从而有望避免“悲剧”，整体融贯依旧是合理目标之一。但德沃金承认这仅仅是一种有限的可能性，深层次的价值冲突可能确实避无可避。比起将“价值多元论”作为工具搪塞或逃避问题，德沃金的态度——接受价值多元论前还须三思而后行，确实更为审慎。最后我们得追问一句，完整性真的比价值冲突与不可通约性更合理吗？这似乎不是不证自明的。例如，理查德·魏赫姆提到了一个容易被忽视的地方：个人内心的冲突。“这些（不可通约的）牵引力造就了生活的陌生性，也造就了生活的实际的本真性。”
评分##正如亚伯拉罕·林肯曾说过的，“我们都宣称主张自由，但在使用这同一个语词的时候，我们并不总是指称同一个事物。”
评分##泰勒那篇文章加一星，德沃金基本没理解伯林所谓的多元主义。
评分##论文集。德沃金对伯林的质疑：一伯林关于价值冲突的强观点诉诸一种无限责任权威，而在现实政治中这是悖于实际情况的；二伯林对自由的解释使自由独立于其他价值，这一设定忽略了两点，其一是一种依赖、融贯式解释的可能，其二是概念会共享一个理论图景，通过这个理论图景的一种精细化沟通是可能的，而这个沟通会消解伯林的强主张。 按：在这里伯林似乎展现出霍布斯的面相。威廉姆斯：作为一种轮廓和可能性的冲突性是不可避免的，这是概念性真理。德沃金模仿了宪法判决的模型，他假定了政治决定的方法无异于宪法判决的方式。
评分##论文集。德沃金对伯林的质疑：一伯林关于价值冲突的强观点诉诸一种无限责任权威，而在现实政治中这是悖于实际情况的；二伯林对自由的解释使自由独立于其他价值，这一设定忽略了两点，其一是一种依赖、融贯式解释的可能，其二是概念会共享一个理论图景，通过这个理论图景的一种精细化沟通是可能的，而这个沟通会消解伯林的强主张。 按：在这里伯林似乎展现出霍布斯的面相。威廉姆斯：作为一种轮廓和可能性的冲突性是不可避免的，这是概念性真理。德沃金模仿了宪法判决的模型，他假定了政治决定的方法无异于宪法判决的方式。
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