清是滿族建立的統一的多民族國傢。在這一特殊的社會背景下,漆器的生産和應用主要是承襲曆史傳統,但其技術水準較之前代有瞭進一步提高。特彆是乾隆年間,漆器生産達到曆史較高峰,取得瞭輝煌成就。清代後期,隨著經濟的衰落,漆工藝一蹶不振,深陷低榖。
總體來看,清代漆器生産的重要特徵是地域特色日益明顯,呈多樣化發展趨勢。明代以官辦手工業為主的漆器生産方式,此時已為民營手工業所取代。各地的民間漆藝作坊,在長期的生産實踐中,逐漸形成瞭具有鮮明地方特色的漆藝門類。如:蘇州的雕漆;揚州的漆鑲嵌,福州的脫胎漆等。
故宮藏清代漆器達萬餘件,多是宮廷禦用品,也有地方的貢品,品種之豐富、數量之龐大、質地之精良,海內外均屬首屈一指。本書收錄故宮藏清代漆器精品雕漆、填漆戧金、金漆、彩繪漆器、光素漆器、漆鑲嵌製品等文物珍品196(套),每件漆器均有高清晰彩色照片,並附器底及多方位照片及局部紋飾放大照片,每件文物均有詳細鑒定文字及尺寸、年代等,以工藝和時代為序臚陳,代錶瞭清代漆工藝的較高水平,基本反映瞭清代漆工藝的主要成就,對文物收藏愛好者有很高的參考價值。
這本《清代漆器》的圖冊,說實話,初捧在手裏時,我帶著一種很復雜的心情。我本以為它會像我過去翻過的許多藝術史書籍一樣,堆砌著枯燥的斷代史和晦澀的專業術語,但翻開第一頁,那種撲麵而來的視覺衝擊力,立刻讓我意識到我可能誤判瞭。它沒有急著去論證康熙朝的某種風格如何奠定瞭某種基礎,而是直接把焦點放在瞭那些溫潤、流光溢彩的作品實物上。尤其是關於描金和螺鈿工藝的那些特寫鏡頭,簡直像是攝影棚裏精心布光的作品展示,每一道紋飾的起伏、每一片貝殼的虹彩,都被鏡頭精準地捕捉瞭下來。我印象特彆深的是其中一個嵌百寶的圓盒,書中對它的描述並非僅僅是“精美絕倫”,而是細緻入微地分析瞭不同材質在同一器物上所呈現的肌理對比——硬木的沉穩、玉石的清冷與漆麵的光澤如何相互襯托,這種細膩的觀察角度,讓我這個非專業人士也能感受到匠人近乎偏執的追求。我甚至覺得,這本書與其說是學術著作,不如說是一次高度濃縮的“清代生活美學”的沉浸式體驗,它讓你在視覺上,就已經完成瞭對那段輝煌工藝的敬仰。
评分我通常對曆史類書籍的耐心有限,很容易被長篇大論的背景介紹所勸退。然而,這本書在敘事節奏的把控上,展現齣一種非常高明的“策展”能力。它沒有將清代漆器的發展視為一條孤立的綫索,而是巧妙地穿插瞭不同曆史時期的影子。比如,書中用瞭相當大的篇幅去對比和闡釋瞭明代晚期那種富麗堂皇的遺風是如何在康熙朝被“矯正”或“吸收”的,那種對比不是生硬的圖文對照,而是通過對不同時期漆胎厚度、刀法力度的細微差彆來體現的。我特彆欣賞作者在討論“官作”與“民窯”差異時所采用的辯證手法,它沒有簡單地將官窯拔高到不食人間煙火的地位,而是深入探討瞭官府對特定紋樣和用材的限製,如何反嚮刺激瞭民間作坊在材質選擇和造型上的更大膽創新。讀到後麵,我甚至産生瞭一種錯覺,仿佛自己不是在看一件件靜止的器物,而是在見證一場跨越百年的工藝思想的激烈對話與演變。
评分作為一個習慣瞭快速閱讀和信息碎片化的讀者,我發現自己竟然願意在這本書麵前放慢節奏,逐字逐句地去品味那些描述性的文字。作者的文筆並非那種過於華麗的辭藻堆砌,而是帶著一種工匠特有的精確和審美上的洞察力。例如,在描述一件髹飾瞭山水紋的屏風時,書中沒有直接評價其“氣勢磅礴”,而是用瞭“筆觸行雲流水,於濃墨處見精神,於淡赭間透雅緻”這樣的錶述,這種對技法和意境的精準拿捏,極大地提升瞭閱讀體驗。它教會瞭我如何用更專業的眼光去“觀看”漆器,不再隻是欣賞其錶麵的光澤,而是開始關注刀刻的力度、髹漆的層次感、以及不同色層之間微妙的過渡。這種閱讀的“被引導性”非常強,讀完後,我再去博物館看類似的作品,腦海中會不自覺地浮現齣書中那些精妙的描述,仿佛多瞭一把尺子來衡量其藝術成就。
评分坦白講,在閱讀之前,我對清代漆器的認知僅限於“華麗”、“繁復”這樣的標簽。這本書徹底顛覆瞭我對這一門類的刻闆印象。它成功地展示瞭清代漆器是如何在高度集權的宮廷審美要求下,依然能爆發齣驚人的創造力,特彆是對“軟木胎剔紅”工藝在乾隆中後期的那種趨於極緻的精細化,書中通過高清圖片和深入分析,讓我看到瞭那種“以毫厘之地容納萬韆氣象”的震撼。此外,書中對“漆器在宮廷陳設中的功能性”這一角度的探討也非常有啓發性,它不僅僅把漆器看作獨立的藝術品,而是將其置於宏大的室內陳設體係中去考察其色彩、體量與空間的互動關係。這本書提供瞭一種整體性的視野,讓我理解瞭清代漆藝的成功,不僅在於匠人的技藝精湛,更在於它完美地服務於那個時代對至高權力與富貴氣象的視覺錶達需求。
评分這本書的裝幀設計本身就值得稱道,它本身就是一件藝術品。紙張的選取、版麵的留白,都體現齣一種古典的剋製美。但真正讓我眼前一亮的是它在注釋和索引部分所下的功夫。很多時候,我們看藝術品圖錄,往往隻關注瞭那些光彩奪目的主體器物,卻忽略瞭背後支撐這些研究的文獻基礎。這本書則不然,它對一些重要藏品的齣處、流傳脈絡,以及早期著錄中的模糊記載,都做瞭非常嚴謹的考證和腳注。我尤其對其中關於乾隆時期“金漆”工藝的幾個附錄很感興趣,那部分資料的詳實程度,遠超齣瞭我預想中一本綜閤性圖冊的範疇,更像是一份小型的專題研究報告。這種對細節的執著,使得整本書的學術嚴謹性得到瞭極大的提升,它不再是停留在“好看”的層麵,而是真正具備瞭研究價值和參考意義,讓我能更深入地追溯每一件器物的“身世之謎”。
评分内容不错,值得大家购买和阅读
评分清是满族建立的统一的多民族国家。在这一特殊的社会背景下,漆器的生产和应用主要是承袭历史传统,但其技术水准较之前代有了进一步提高。特别是乾隆年间,漆器生产达到历史最高峰,取得了辉煌成就。清代后期,随着经济的衰落,漆工艺一蹶不振,深陷低谷。
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评分给老公买的,老公很满意!
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评分清是满族建立的统一的多民族国家。在这一特殊的社会背景下,漆器的生产和应用主要是承袭历史传统,但其技术水准较之前代有了进一步提高。特别是乾隆年间,漆器生产达到历史最高峰,取得了辉煌成就。清代后期,随着经济的衰落,漆工艺一蹶不振,深陷低谷。
评分经常读书的人会思考,知道怎么才能想出办法。他们智商比较高,能够把无序而纷乱的世界理出头绪,抓住根本和要害,从而提出解决问题的方法。经常读书的人不会乱说话,言必有据,每一个结论会通过合理的推导得出,而不会人云亦云、信口雌黄。 \N\N读书的最终目的当然是为了提高对人性的认识,锻炼心胸,逐步训练感受幸福的能力,培养自信心,形成实践能力。有道是“腹有诗书气自华”,因此,养成阅读习惯将受用终生。阅读习惯是在心灵深处装了一部发动机,一个人养成了读书的习惯,一辈子不寂寞。养不成读书的习惯,一辈子不知所措爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息,读书笔记,是指人们在阅读书籍或文章时,遇到值得记录的东西和自己的心得、体会,随时随地把它写下来的一种文体。读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率,而且能提高科学研究和写作能力。通过学习和实践使学生充分认识到图书馆的作用,不但学到了知识,锻炼了能力,更激发了学生的探索欲。古人有条著名的读书治学经验,叫做读书要做到:眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后,应根据不同情况,写好读书笔记。常用的形式有:1、摘要式读书笔记摘要式读书笔记,是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处,包括题目、作者、出版单位、出版日期,页码等,便于引用和核实。摘录要有选择,以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为:(1)索引读书笔记索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书,要记册、章、节,如果是期刊,要记期号,报纸要记年月日和版面,以备日后查找方便。(2)抄录原文读书笔记抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目,在引文后面注明出处。2、评注式读书笔记评注式读书笔记不单是摘录,而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来,其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种:(1)书头批注书头批注,是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候,把书中重要的地方和自己体会最深的地方,用笔在字句旁边的空白处打上个符号,或者在空白处加批注,或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解,也为日后查找提供了方便。(2)提纲和提要提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次,把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点,提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外,带有一些评述的性质。(4)评注读书笔记评注读书笔记,是读完读物后对它的得失加以评论,或对疑难之点加以注释,这样的读书笔记叫作评注笔记。3、心得式读书笔记心得式读书笔记,是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种:(1)札记札记也叫札记,是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。(2)心得心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记,可以写读书时的心得体会,也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记,一般是以自己的语言为主,也可适当地引用原文。 %D%A %D%A%D%A%D%A 清是满族建立的统一的多民族国家。在这一特殊的社会背景下,漆器的生产和应用主要是承袭历史传统,但其技术水准较之前代有了进一步提高。特别是乾隆年间,漆器生产达到历史最高峰,取得了辉煌成就。清代后期,随着经济的衰落,漆工艺一蹶不振,深陷低谷。 总体来看,清代漆器生产的重要特征是地域特色日益明显,呈多样化发展趋势。明代以官办手工业为主的漆器生产方式,此时已为民营手工业所取代。各地的民间漆艺作坊,在长期的生产实践中,逐渐形成了具有鲜明地方特色的漆艺门类。如:苏州的雕漆;扬州的漆镶嵌,福州的
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