具体描述
內容簡介
這是與《大學人文讀本》配套的教材，目的在於有針對性地正麵應答當下大不生“成長的煩惱”問題。所謂“正麵應秀”，是強調本書旨在呈示大學生“精神成人”不可或缺的價值根基或“精神免疫係統”。全書圍繞三大“主義”、一個“問題”而展開。所謂三大“主義”，是指主流意識形態失範後在中國民間此起彼伏、流行甚久的三個思潮——“無邊消費主義”、“曆史虛無主義”與“狹隘民族主義”；所謂一個“詞題”，則指上述三大“主義”對大學生“精神成人”之負麵影響甚巨深，遂成一個大“問題”。
本書正是為瞭切實緩解上述關係之緊張而做的 “人文教育實驗”。大體思路是：以上編“人與自我”確立的“價值主體”理念來應對“無邊消費主義”；以中編“人與國傢”確立的“現代國人”理念來應對“曆史虛無主義”；以下編“人與世界”確立的“世界公民”理念來應對“陝隘民族主義”。為瞭讓“大學人文”盡快地走近大學生，本書重在普及人類價值譜係。
目錄
導言：精神成人與大學第一節 博雅教育：精神成人的近代設計
第二節 學術自由：精神成人的現代追認
第三節 核心課程：精神成人的後現代焦慮
第四節 名著閱讀：精神成人的世紀運動
第五節 《大學人文讀本》：精神成人的中國接力
上編 人與自我
第一章 人生境界
第一節 人生意義與迴歸日常
第二節 “無意義人生”批判
第三節 人生境界理論
第四節 建構意義化人生的途徑
第二章 自我實現
第一節 自我實現是一種美德
第二節 自我在本土語境的命運
第三節 自我實現與自由選擇
第四節 自我實現的人格障礙
第三章 青春·性愛·婚姻
第一節 青春的主題叫成長
第二節 性愛需要學習
第三節 婚姻與性革命
第四章 女性意識
第一節 性彆的兩重性
第二節 女性神話的由來與解構
第三節 女性主義運動在西方
第四節 婦女解放運動在中國
第五章 知識分子
第一節 知識分子源起及其中國流變
第二節 何為知識分子
第三節 知識分子：公共性和批判性
第六章 生存勇氣
第一節 生存與苦難
第二節 生存勇氣及其類型
第三節 死亡之思
第四節 自殺與安樂死
中編 人與國傢
第七章 曆史記憶
……
第八章 啓濛
第九章 革命
第十章 自由
第十一章 民主 憲政
第十二章 平等 公正
下編 人與世界
第十三章 人權
第十四章 和平
第十五章 環境
第十六章 科學
第十七章 多樣文化與普適價值
第十八章 全球化
後記
前言/序言
用户评价
拿到《大學人文教程》這本書，我並沒有期待它能給我一些“速成”的竅門，能夠讓我在短時間內掌握某項技能，或者獲得某個領域的專業知識。事實上，它也的確沒有提供這樣的內容。但讓我驚喜的是，這本書為我打開瞭一扇認識世界的新視角，讓我開始用一種更深刻、更全麵的方式去理解周遭的一切。我曾經在學習某個西方哲學流派時，常常會對其理論的抽象和難以理解而感到睏惑，總覺得這些思想離我的生活太遙遠。《大學人文教程》並沒有直接去闡釋這個哲學流派的核心觀點，而是會引導我去探究這個流派産生的曆史背景，它所試圖解決的社會問題，以及它在不同文化語境下的演變和影響。通過這樣的引導，我逐漸意識到，那些抽象的哲學思想，其實是人類在不同曆史時期對自身、對社會、對宇宙進行的深刻思考的結晶，它們雖然錶達方式各異，但都觸及瞭人類生存的根本問題。它讓我明白，學習人文，不是為瞭記住一些死闆的理論，而是為瞭理解人類思想的深度和廣度。在閱讀文學作品時，我以前可能更關注情節的麯摺和人物的命運，但這本書會引導我去關注文本的語言藝術，作者的情感錶達，以及作品所摺射齣的時代精神。它讓我意識到，文學不僅僅是故事的講述，更是情感的共鳴，思想的碰撞，以及文化的傳承。它讓我學會瞭如何去“品味”文字，如何去“感受”情感，如何去“理解”作者的意圖。它讓我不再隻是一個被動的接受者，而是一個積極的參與者。我常常感到，這本書就像是一個“思維的教練”，它不會直接教我如何打球，而是會告訴我如何調整姿勢，如何觀察對手，如何製定戰術。它培養的，不是某項具體的技能，而是一種解決問題的能力，一種獨立思考的能力，一種批判性分析的能力。我並沒有在這本書裏找到任何具體的“答案”，但我卻獲得瞭一種更加重要的“能力”——提問的能力，探索的能力，以及發現問題的能力。它讓我看到，原來學習，可以如此深刻，如此發人深省。
评分這本《大學人文教程》在我手裏已經有些日子瞭，我時不時會翻開它，雖然它並不能直接給我提供某個具體學科的知識點，比如曆史上的某場戰役，或是某個哲學傢的核心論點，但它卻像一位經驗豐富的老友，在我迷茫的時候，總能給我一些指引，讓我思考“為什麼”而不僅僅是“是什麼”。舉個例子，在學習現代文學時，我總是會遇到各種各樣我難以理解的敘事方式和象徵手法，我常常會問自己，作者到底想錶達什麼？是當時的社會背景，還是作者個人的情感宣泄？《大學人文教程》並沒有給我直接的答案，它沒有提供一個“標準解讀”，但它教會我如何去“解讀”。它會引導我關注文本本身的張力，思考作者的創作意圖，以及讀者在理解過程中的主體性。它會提示我，文學不僅僅是文字的堆砌，更是思想、情感和文化的載體。讀著它，我開始嘗試去理解那些看似晦澀的詩句，去感受那些抽象的情感錶達，仿佛打開瞭一個全新的世界。我發現，很多時候，睏擾我的並非是知識的缺乏，而是思維方式的局限。這本書，就像是一把鑰匙，雖然它本身不是鎖，但它教會我如何去尋找那把正確的鑰匙，去打開那些思想的鎖。它讓我明白，人文不是一套僵化的理論，而是一種探索精神，一種對人類經驗的深切關懷。我曾以為，人文就是那些高雅的書籍和藝術品，但這本書讓我意識到，人文精神其實滲透在我們生活的方方麵麵，從我們與他人的互動，到我們對社會的觀察，再到我們對自我的認知。它是一麵鏡子，照齣我們的不完美，也映照齣我們的潛能；它是一盞燈，點亮我們前行的路，也讓我們看見更廣闊的天地。我至今仍未“讀完”它，因為它不是一本可以“讀完”的書，它更像是一種持續的對話，一種與人類文明的對話，一種與自我的對話。我欣喜於這種無止境的探索，也感謝它為我提供瞭一個更深刻的視角去理解這個世界和其中的我們。
评分當我拿到《大學人文教程》這本厚實的書時，我並沒有預期它會直接提供給我某個曆史事件的詳細經過，或是某個哲學傢的核心論點。事實證明，它確實沒有這樣做。但這本書卻為我打開瞭一扇全新的視角，讓我開始以一種更深刻、更廣闊的目光去審視人類文明的進程。我曾試圖在其中尋找對某個藝術流派的詳盡分析，但它更傾嚮於引導我去思考藝術在不同時代所扮演的角色，藝術傢們是如何與他們的時代進行對話，以及觀眾又是如何理解和迴應這些藝術作品的。它沒有直接給我“這是什麼藝術”，而是讓我去思考“為什麼會有這樣的藝術”。這種引導，讓我能夠跳齣對具體藝術作品的孤立評價，而進入到一個更宏大的文化和曆史的語境中去理解。同樣，當我接觸到某些社會現象時，我常常會感到睏惑，不明白其背後的復雜原因。《大學人文教程》並沒有直接提供給我某個現成的社會學理論來解釋，而是會引導我從曆史演變、文化傳統、個體心理等多個維度去進行分析。它讓我意識到，社會現象的産生往往是多重因素相互作用的結果，單一的視角是難以獲得全麵深入的認識的。它培養的是一種“聯係性”的思維，一種“多角度”的觀察能力。這本書也讓我看到瞭，人文精神並非是脫離現實的陽春白雪，而是與我們的日常生活息息相關。它體現在我們與他人的互動方式，體現在我們對社會議題的看法，體現在我們對自我價值的探索。它讓我明白，學習人文，最終是為瞭讓我們成為一個更深刻、更完整、更有溫度的人。我並沒有在這本書裏找到任何一個可以直接“背誦”的知識點，但我卻獲得瞭一種更加寶貴的“能力”——獨立思考的能力，批判性分析的能力，以及同理心理解的能力。它讓我看到，原來學習，可以如此有深度，如此有啓發性，如此貼近內心。
评分《大學人文教程》這本書，並非一本充斥著曆史事件、文學名著解讀或哲學理論分析的“百科全書”。相反，它更像是一位引路人，在我探索人類文明的道路上，為我指明方嚮，卻不替我規劃好每一寸行程。我曾經在學習某個藝術流派時，總會感到睏惑，為什麼某些作品看似粗糙，卻能被奉為經典？《大學人文教程》並沒有直接去評價這些作品的好壞，而是會引導我去瞭解那個時代背景下的藝術思潮，藝術傢們所追求的目標，以及觀眾是如何理解和接受這些作品的。它讓我明白，藝術的價值，並非完全取決於其外在的形式，更在於它所承載的時代精神、文化內涵以及人類的情感體驗。它讓我學會瞭用更宏觀、更包容的視角去審視藝術，而不是簡單地以個人的喜好去評判。同樣，在接觸到某些曆史敘事時，我可能會覺得它們枯燥乏味，缺乏吸引力。《大學人文教程》不會給我提供一個引人入勝的故事版本，而是會引導我去思考，這些曆史事件是如何被記錄和傳播的？不同的曆史敘事又反映瞭怎樣的立場和價值觀？它讓我意識到，曆史並非是簡單的史實堆砌，而是由無數個體經驗和集體記憶交織而成，它充滿著解讀的空間和反思的價值。這本書所強調的，是一種“理解”的姿態，而非“掌握”的姿態。它不追求讓我記住多少知識點，而是希望我能夠培養一種理解人類文明、理解人類自身的能力。它讓我看到，人文精神，並非是某種遙不可及的抽象概念，而是滲透在我們日常生活中的一種思考方式，一種價值取嚮，一種對待世界和自我的態度。我並沒有從這本書中獲得任何一個可以直接用於考試的“知識點”，但我卻獲得瞭一種更加寶貴的“能力”——批判性思考的能力，同理心理解的能力，以及跨文化溝通的能力。它讓我看到，原來學習，可以如此有深度，如此有啓發性，如此貼近生活。
评分《大學人文教程》這本書，我大概算得上是“慢熱型”讀者瞭。一開始拿到手，我試圖從中尋找一些可以直接應用於學習的“技巧”或“方法”，比如如何更有效地記憶曆史年代，或者如何寫齣更具洞察力的文學評論。但是，它並沒有提供給我這些“硬技能”。反而，它更像是在描繪一幅宏大的圖景，告訴你人類思想的演進，文明的傳承，以及那些在時間長河中閃耀過的智慧之光。我一開始有些失望，覺得這本書“虛”得厲害，缺乏實在的內容。但隨著閱讀的深入，我開始慢慢體會到它的價值。比如，在我學習某門課程時，如果遇到一些難以理解的概念，我不會立刻去翻閱教科書尋找定義，而是會先迴想一下，《大學人文教程》裏有沒有提到過類似的思想脈絡，或者它所處的曆史語境。很多時候，這種宏觀的視角反而能幫助我更好地理解那些具體的知識點。它就像是給我一個地圖，雖然地圖上沒有標明每一個小巷的名稱，但它能讓我大緻瞭解整個城市的布局，從而不至於在迷宮中暈頭轉嚮。我尤其喜歡它在探討不同文化時所展現齣的那種包容和尊重的態度。它不會簡單地將一種文化視為優於另一種，而是強調每一種文化都有其獨特的價值和貢獻。這種開放的心態，對我來說非常重要，尤其是在當下這個信息爆炸、觀點多元的時代。它讓我學會用更審慎、更全麵的眼光去看待不同的觀點和文化，而不是輕易地貼上標簽或加以否定。它讓我意識到，理解比評判更重要，溝通比對抗更有意義。這本書並沒有直接教授我如何寫齣某篇論文，或者如何分析某幅畫作，但它卻在我內心深處種下瞭一顆種子，讓我開始關注那些更宏大、更本質的問題。它讓我明白，人文教育的目的，是為瞭培養一個完整的人，一個有思想、有情感、有溫度的人。這種潛移默化的影響，比任何具體的知識點都來得更為珍貴。
评分《大學人文教程》這本書，給我的感覺就像是給我準備瞭一套“通識工具箱”，雖然箱子裏沒有直接的“零件”，但我卻學到瞭如何去組裝、去修理、去創造。我曾以為，所謂的“人文素養”，就是能夠引經據典，能夠說齣一些大道理。然而，這本書完全顛覆瞭我的這種認知。它沒有給我灌輸大量的知識點，也沒有給我提供可以直接套用的模闆。相反，它更注重於引導我去思考“為什麼”。比如，在我學習曆史事件時，我可能會記住瞭發生的時間、地點和人物，但常常會忽略事件背後的深層原因和長遠影響。《大學人文教程》則會引導我去審視這些事件所處的社會環境、文化背景，以及它們對後世産生的連鎖反應。它不是告訴我“發生瞭什麼”，而是引導我思考“為什麼會發生”。這種思考方式，讓我對曆史有瞭更深刻的理解，不再是零散的碎片，而是相互關聯、生生不息的整體。同樣，在閱讀文學作品時，我可能隻會停留在故事的情節和人物的命運上，但這本書會引導我去關注文本的語言、結構，以及作者的創作意圖，甚至讀者在閱讀過程中可能産生的不同解讀。它讓我明白，文學不僅僅是故事，更是情感的寄托，思想的載體，以及文化的反思。它讓我學會瞭“閱讀”而不僅僅是“看”。這本書也讓我明白，人文並非是高高在上的陽春白雪，而是與我們的生活息息相關。它體現在我們與他人的交往中，體現在我們對社會的看法中，體現在我們對自我的認識中。它是一種對人類共同經驗的體悟，一種對個體價值的尊重，一種對文明傳承的責任。我沒有在這本書裏找到任何一個具體的“知識點”，但我卻獲得瞭一種更加寶貴的“能力”——思考的能力，理解的能力，以及感知世界的能力。它讓我看到瞭，原來學習，可以如此自由，如此充滿探索的樂趣。
评分當我翻開《大學人文教程》時，我並沒有期待它能給我提供一套現成的答案，能夠直接解答我在學習某個具體學科時遇到的所有睏惑。事實上，它確實沒有這樣做。但這本書卻為我提供瞭一種全新的思考問題的視角，就像是給我打開瞭一扇通往更廣闊思想世界的窗戶。我曾經在學習藝術史時，對某些抽象的畫作感到無所適從，不知道它們為何能被稱為藝術，也不知道欣賞的 G點在哪裏。而《大學人文教程》並沒有給我直接去分析那幅畫的技法或構圖，它而是會引導我思考，在那個時代，藝術扮演著怎樣的角色？藝術傢們試圖錶達怎樣的情感和思想？觀眾又是如何看待這些作品的？通過這樣的追問，我開始意識到，藝術的價值並不僅僅在於其錶麵的形式，更在於它所承載的時代精神、文化內涵以及人類的共同情感。這種宏觀的視角，讓我能夠跳齣具體的藝術品，去理解更深層次的意義。又比如，在接觸到某些哲學思想時，我常常會覺得它們晦澀難懂，離我的生活很遙遠。《大學人文教程》並沒有直接解釋某個哲學傢的核心論點，而是會追溯這些思想的起源，它們是如何在曆史的長河中演變，以及它們又如何影響瞭後世的思維方式。它讓我看到，那些看似抽象的哲學，其實與我們生活的方方麵麵息息相關，它們塑造瞭我們對世界、對社會、對自身的認知。這本書更像是一位耐心的嚮導，它不會直接把你帶到目的地，而是會陪你在崎嶇的山路上行走，沿途為你講解風景的由來，讓你自己去感受和發現。它教會我的，不是“做什麼”，而是“怎麼去想”。它培養的，不是知識的積纍，而是思想的深度。我越來越覺得，所謂的“人文”，並非是一堆僵化的理論，而是一種對人類經驗的尊重，一種對未知的好奇，一種不斷探索的精神。這本書，就是這種精神的生動體現，它讓我看到瞭，原來學習，可以如此有趣，如此富有啓發性。
评分最近有幸接觸瞭《大學人文教程》，這本書給我帶來的衝擊，與其說是一場知識的盛宴，不如說是一次思維的洗禮。我必須承認，起初我期望從這本書中獲得一些具體的“乾貨”，比如一些重要的曆史事件的發生經過，或者一些經典文學作品的分析，又或者是一些哲學流派的代錶性觀點。然而，事實並非如此，這本書並沒有給我提供明確的“答案”，它更像是在提齣問題，引導我主動去思考。在閱讀的過程中，我發現，每當我遇到一個難以理解的現象，或者一個模糊的概念時，《大學人文教程》並沒有直接給齣“這是什麼”的解釋，而是通過一係列的引導性問題，或者對某個概念的溯源，讓我自己去探索其內在的邏輯和發展脈絡。比如，當我接觸到某個社會學理論時，我可能會睏惑於它與現實生活的脫節，但這本書會引導我去思考這個理論産生的曆史背景，它試圖解決的現實問題，以及它在不同文化語境下的應用和局限。它不會直接告訴我“你應該怎麼想”，而是教會我“你應該如何去想”。這種體驗非常獨特，也極具挑戰性。它迫使我放下被動接受知識的習慣，轉而成為一個主動的探索者。我開始注意到，很多時候，我們之所以對某些事物感到睏惑，並非因為信息不足，而是因為缺乏一套有效的思考框架。這本書恰恰是在搭建這樣的框架。它不僅僅局限於某個單一的人文領域，而是將曆史、哲學、文學、藝術、社會學等多個學科融會貫通，展現瞭不同領域之間韆絲萬縷的聯係。它讓我看到，當下的許多社會現象，都可以追溯到遙遠的過去，而一些看似抽象的哲學思考，卻可能對我們的日常生活産生深遠的影響。我逐漸意識到，學習人文，並非是為瞭記住多少名詞概念，而是為瞭培養一種審視世界的眼光，一種理解他人的能力，以及一種獨立思考的勇氣。這本書，為我開啓瞭這樣一扇窗，讓我得以窺見更廣闊的思想圖景，也讓我對人類文明有瞭更深刻的敬意。
评分初次翻閱《大學人文教程》，我並沒有期待它能給我提供詳盡的某個學科的“知識點”，例如某個曆史學傢的著作精要，或者某個文學流派的核心特徵。事實也的確如此，它並未直接給予我這些“具體”的信息。然而，這本書卻以一種獨特的方式，潛移默化地影響瞭我對學習的理解，也拓展瞭我對知識的邊界。我曾試圖在其中尋找關於某個哲學思想的係統闡釋，但它更像是在引領我走嚮哲學的源頭，讓我去思考哲學是如何産生的，它試圖解答哪些根本問題，以及不同哲學觀點是如何相互碰撞和演變的。它並沒有給我一個現成的“哲學體係”，而是教會我如何去“構建”自己的思考框架，如何去追溯思想的根源。這種體驗，讓我意識到，真正的學習，並非是信息的堆積，而是思維的訓練。又比如，在我接觸到某些社會現象時，我常常會感到睏惑，不明白其背後的原因。《大學人文教程》並沒有直接給齣某個社會學理論來解釋，而是會引導我從曆史、文化、心理等多個角度去審視，去分析，去尋求多層麵的理解。它讓我明白，社會現象的産生，往往是多種因素交織作用的結果，單一的視角難以獲得全麵深入的認識。它培養的是一種“大局觀”，一種“聯係性”的思維。這本書也讓我看到瞭，人文並非是與現實生活脫節的學問，而是與我們息息相關，它關乎我們如何認識世界，如何與他人相處，如何安頓內心。它讓我意識到，人文學科的價值，不在於它能提供多少“有用”的知識，而在於它能塑造我們的人格，提升我們的精神境界，讓我們成為一個更完整、更深刻的人。我並沒有在這本書裏找到任何一個可以直接“背誦”的知識點，但我卻獲得瞭一種更加寶貴的“財富”——獨立思考的能力，對未知的好奇心，以及對人類文明的敬畏之情。它讓我看到，原來學習，可以如此充實，如此富有意義。
评分《大學人文教程》這本書，給我最深刻的印象，並非它提供瞭多少具體的人文知識，而是它教會瞭我一種“如何去學”的態度和方法。我曾經在學習某個文學作品時，會試圖去尋找現成的“解讀”，希望能夠快速理解作者的意圖，但往往事倍功半。《大學人文教程》並沒有提供這樣的“標準答案”，它更傾嚮於引導我去關注文本本身的細節，去揣摩作者的語言風格，去思考作品所處的時代背景，以及讀者在閱讀過程中可能産生的不同感受。它讓我明白，理解一個作品，需要投入自己的情感和思考，需要去“對話”而非“被動接受”。它培養的是一種“解讀”的能力，而非“背誦”的能力。同樣，在我接觸到某些曆史事件時，我可能隻會記住時間、地點和人物，但這本書會引導我去思考事件發生的原因，它所帶來的影響，以及不同曆史敘事背後可能存在的偏見和立場。它讓我意識到，曆史並非是鐵闆一塊，而是充滿瞭多重解讀的可能性。它培養的是一種“審視”的能力，而非“全盤接受”的能力。這本書也讓我看到瞭，人文精神並非是某種高不可攀的“學問”，而是體現在我們對待生活、對待他人、對待自己的一言一行之中。它關乎我們的價值判斷，關乎我們的情感體驗，關乎我們對世界的認知。它讓我明白，學習人文，最終是為瞭更好地生活，更好地理解自己和他人。我並沒有從這本書中找到任何一個可以直接“套用”的公式，但我卻獲得瞭一種更加寶貴的“能力”——發現問題的能力，分析問題的能力，以及解決問題的能力。它讓我看到，原來學習，可以如此靈活，如此富有探索的樂趣，如此貼近內心。
评分第三节 核心课程：精神成人的后现代焦虑
评分这是与《大学人文读本》配套的教材，目的在于有针对性地正面应答当下大不生“成长的烦恼”问题。所谓“正面应秀”，是强调本书旨在呈示大学生“精神成人”不可或缺的价值根基或“精神免疫系统”。
评分这本书与三卷本的《大学人文读本》相配套，是国内最早的大学人文教育读本，至今仍有强烈的现实意义。
评分帮朋友买的，应该是正版吧，好评!前天，吃完午饭，趁手头工作不多，便给朋友发了条短信，这次等了半个小时，却依旧没有朋友的回信。我开始坐立不安，记得不久的过去，就算她忙，她总会在半小时内回他的呀！他怀疑难道是自己昨天没发短信给她她生气了？两小时后信息回来，告诉我要到京东帮他买书，如果不买或者两天收不到书就分手！，我靠，没有办法，我就来京东买书了。没有想到书到得真快。还可以，和印象里的有一点点区别，可能是我记错了书比我想的要厚很多，就是字有点小，不过挺实惠的，很满意！书非常好，正版的，非常值，快递也给力，必须给好评，就是感觉包装有点简陋啊哈哈~~~不过书很好，看了下内容也都很不错，快递也很给力，东西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一样，给个满分吧 下次还会来买！好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的“五个一工程奖”，我们期待看到更多网络文学作品的入选。据悉，京东已经建立华北、华东、华南、西南、华中、东北六大物流中心，同时在全国超过360座城市建立核心城市配送站。是中国最大的综合网络零售商，是中国电子商务领域最受消费者欢迎和最具有影响力的电子商务网站之一，在线销售家电、数码通讯、电脑、家居百货、服装服饰、母婴、图书、食品、在线旅游等12大类数万个品牌百万种优质商品。选择京东。好了，现在给大家介绍两本好书：一、致我们终将逝去的青春。青春逝去，不必感伤，不必回首。或许他们早该明白，世上已没有了小飞龙，而她奋不顾身爱过的那个清高孤傲的少年，也早已死于从前的青春岁月。现在相对而坐的是郑微和陈孝正，是郑秘书和陈助理是日渐消磨的人间里两个不相干的凡俗男女，犹如一首歌停在了最酣畅的时候，未尝不是好事，而他们太过贪婪固执地以为可以再唱下去才知道后来的曲调是这样不堪。青春就是用来追忆的，所以作者写的故事是来纪念。不是感伤懊悔，而是最好的纪念。道别的何止是最纯真的一段唯美， 而是我曾经无往不胜的天真青春啊。请允许吧，那时的少年，尽情言情。一直言情，不要去打扰他们，他们总有一天会醒来。告别青春，因为青春，终将逝去。陪你梦一场又何妨。二、写不尽的儿女情长，说不完的地老天荒，最恢宏的画卷，最动人的故事，最浩大的恩怨，最纠结的爱恨，尽在桐华《长相思》。推荐1：《长相思》是桐华潜心三年创作的新作，将虐心和争斗写到了极致。全新的人物故事，不变的感动、虐心。推荐2：每个人在爱情中都有或长或短的爱而不得的经历。暗恋是一种爱而不得，失恋是一种爱而不得，正在相恋时，也会爱而不得，有时候，是空间的距离，有时候，却是心灵的距离。纵然两人手拉手，可心若有了距离，依旧是爱而不得。这样的情绪跨越了古今，是一种情感的共鸣。推荐3：唯美装帧，品质超越同类书，超值回馈读者。《长相思》从策划到完成装帧远远领先目前市场上同类书，秉承了桐华一贯出产精品的风格，将唯美精致做到极致，整体装帧精致唯美，绝对值得珍藏。京东有卖。
评分非常不错正是我想要的 书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好，粘合部分不是太好，纸质还是不错的，质量好，封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多，质量有预期的好，书挺好！之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 吃完午饭，趁手头工作不多，便给朋友发了条短信，这次等了半个小时，却依旧没有朋友的回信。我开始坐立不安，记得不久的过去，就算她忙，她总会在半小时内回他的呀！他怀疑难道是自己昨天没发短信给她她生气了？两小时后信息回来，告诉我要到京东帮他买书，如果不买或者两天收不到书就分手！，我靠，没有办法，我就来京东买书了。没有想到书到得真快。好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的“五个一工程奖”，我们期待看到更多网络文学作品的入选。京东商城图书频道提供丰富的图书产品,种类包括小说、文学、传记、艺术、少儿、经济、管理、生活等图书的网上销售,为您提供最佳的购书体验。网购上京东,省钱又放心!在网上购物，动辄就要十多元的运费，往往是令许多网购消费者和商家踌躇于网购及销售的成本。就在买方卖方都在考虑成本的同时，京东做了一个表率性的举动。只要达到某个会员级别，不分品类实行全场免运费。这是一个太摔的举动了，支持京东。给大家介绍本好书《小时代3.0：刺金时代》内容简介《小时代3.0：刺金时代》是郭敬明的第五部长篇小说，于2007年11月开始在《最小说》上独家连载，获得读者们空前热烈的追捧，各大媒体的相关讨论和争议也层出不穷，一场火爆的《小时代3.0：刺金时代》风潮由此掀起。郭敬明在《小时代3.0：刺金时代》的创作中，又一次展现了对多种文字风格的完美驾驭能力。他以全新的叙事风格和敏感而细微的笔触，将当代青少年、大学生、都市白领的生活和情感故事集中、加工、娓娓道来，从小角度展现了作者对整个社会的观察和思考。这部长篇系列正式开始前，郭敬明曾许诺将要连续创作五年，而在五年终结之际，《小时代3.0：刺金时代》系列将如约迎来它辉煌的谢幕。林萧、简溪、顾源、顾里、南湘、唐宛如……五年间，他们已然成为陪伴读者们度过青春时期的伙伴，他们仿佛活生生地站在读者身边，呼吸着，微笑着，与每一个人共同欢乐，共同哭泣。故事有终结的一天，然而人物却能跃出故事，在读者心中长长久久地鲜活下去，从这个意义上来讲，《小时代3.0：刺金时代》是每一个读者的小时代，它永远也不会完结。
评分第十二章 平等 公正
评分核心课程：精神x的后现代焦虑
评分核心课程：精神的后现代o焦o虑
评分第三节 自我实现与自由选择
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