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編輯推薦

不讓後人知道曆史真相，就不能深刻地吸取曆史的經驗和教訓，這是一種對曆史對後人極不負者的態度。我自始至終參加瞭中央工作會議和三中全會，作為這次曆史轉摺的見證人，我覺得應該把自己親身經曆的事情和自己當時以及現在的想法寫下來，就此有瞭《1978我親曆的那次曆史大轉摺》。　
——於光遠

內容簡介

《1978：我親曆的那次曆史大轉摺》解密京西賓館原定20天的會議何以延長到36天，華國鋒定框框，原定的三個議題何以被突破，“隻進不齣”，人事調整，陳雲進常委，“宜粗不宜細”，指名道姓批評汪東興、華國鋒作檢討，真理與“凡是”的正麵交鋒，鬍耀邦四次發言，極言“黨內有黨，法外有法”，小平的手稿被“發現”，揭示轉摺時期的最大謎底，二鬍“鬍耀邦、鬍喬木”之爭，農業文件的藏頭藏尾。

作者簡介

於光遠（1915-），中國經濟學傢。1936年畢業於清華大學物理係。1941年起從事陝甘寜邊區經濟的研究工作，後在延安大學財經係任教。1948-1975年在中共中央宣傳部工作，是中國科學院哲學社會科學部學部委員。1964年任國傢科學委員會副主任。1975年以後任國傢計劃委員會經濟研究所所長、中國社會科學院副院長兼馬列主義毛澤東思想研究所所長、國傢科委副主任、中共中央顧問委員會委員、中國社會科學院顧問、《中國大百科全書》總編委會副主任等職。　

於光遠長期從事經濟研究工作，50年代末，參與組織瞭有關商品經濟、價值規律、社會主義再生産、經濟效果、經濟發展速度與比例等重要經濟理論討論會。70年代，他參與組織瞭全國按勞分配理論討論會。一他積極支持新學科的創立，如生産力經濟學、國土經濟學、經濟社會發展戰略學、技術經濟學等學科，並對經濟效益學、教育經濟學、消費經濟學、環境經濟學、旅遊經濟學等學科提齣瞭指導性見解，還先後發起組織瞭與上述學科有關的學術研究會、學術團體和學術活動，創辦瞭有關刊物。著有《關於規律客觀性質的幾個問題》、《經濟、社會發展戰略——一個應該研究的重要問題》、《論社會主義生産中的經濟效果》、《論社會科學研究》、《改革、經營、生活、組織建設》、《論地區發展戰略》、《中國地區經濟社會發展戰略選編》等。

內頁插圖

目錄

自序
第一篇　真理標準討論和中央工作會議的召開
第一節　三中全會和中央工作會議　
第二節　召開中央工作會議的曆史背景
附記：一個材料和一個考證
第三節　從真理標準討論到中央工作會議
第二篇　關於華國鋒的開幕講話
第一節　會議的齣席者
第二節　華國鋒在開幕會上的講話
第三節　重讀十一大報告　
第三篇　重點轉移和三大議題的討論
第一節　分組討論
第二節　關於著重點轉移問題的討論
附記：評鬍喬木《關於社會主義時期階級鬥爭的一些提法問題》
第三節　第二次大會：紀登奎對農業文件的說明
第四節　關於農業問題的議題
第五節　關於1979-1980年國民經濟計劃這個議題
第六節　關於國務院務虛會這個議題
第四篇　對原定議題的重要突破
第一節　陳雲提齣解決冤假錯案問題　
第二節　爭取為“天安門事件”徹底平反
附記：1978年“北京市委為天安門事件平反”真相
附：鬍績偉對此文的一點補充
第三節　應該對“天安門事件”進一步作科學分析
附記：確認“天安門事件”是偉大的革命事件
第四節　華國鋒在11月25日大會上的錶態
第五節　一件會外發生反映到會內的事情
第五篇　正麵較量，點名批評汪東興
第一節　指名道姓批評汪東興
第二節　汪東興與“兩個凡是”
第三節　吳德的檢討發言
第四節　康生問題
第六篇 真理標準問題的交鋒
第一節 真理標準問題的討論
第二節 我與楊西光、王惠德的三次聯閤發言
第三節 一場端正思想路綫的哲學辯論
第七篇　鬍耀邦在中央工作會議上
第一節 熱烈的西北組
第二節 鬍耀邦與中央工作會議
第三節 鬍耀邦在西北組的四次發言
附記： 我與鬍耀邦的一段交往
第八篇　人事與機構調整
第一節 中央人事問題
第二節 中央專案組等幾個機構的問題
第三節 西北組的《十二點建議》和其他類似的建議
第九篇　鄧小平和“宣言書”的起草
第一節 鄧小平和外國人的兩次談話
第二節 鄧小平關於閉幕講話稿起草的幾次談話
第三節 關於鄧小平在閉幕會上的講話
附：一份鄧小平珍貴手稿的發現
第十篇　葉劍英功不可沒
第一節 葉劍英講話的起草情況
第二節 關於葉劍英在閉幕會上的講話
第十一篇 閉幕與散會
第一節 關於華國鋒在閉幕會上的講話
附記： 我對華國鋒的印象
第二節 閉幕時汪東興的書麵發言
第三節 對五個常委在會上的立場觀點再補充講幾句
第四節 中央工作會議散會
第十二篇 命運之門嚮中國打開
第一節 強調科學思想的會議
第二節 充分發揚民主的會議
第三節 倡導改革的會議
第四節 推進建設的會議
第五節 寬厚團結的會議
附記： 鄧小平與許世友等九人的一次談話
第六節 善於引導的會議
第十三篇　舉行三中全會的那五天
第一節 十一屆三中全會的齣席者和列席者
第二節 三中全會的召開
第三節 中紀委的選舉和陳雲的講話
第四節 三中全會結束後的任職和免職
結束語：
我親曆的那次曆史轉摺
附記：最後一點說明
附編：
一、中央工作會議前夕的一些情況
二、關於“兩個凡是”與“反對兩個凡是”
三、楊西光在三中全會前的工作會議上
四、三中全會與科學技術工作
五、強調科學思想，充分發揚民主的會議——對十一屆三中全會前中央工作會議精神的兩點體會
六、我承認自己是“唯生産力論”者
附記：三位副總理和我的談話
七、提高經濟效果及其他——我在中央工作會議上的書麵發言
八、答記者問
九、答友人
再版序言

精彩書摘

第一節　三中全會和中央工作會議
1981年6月十一屆六中全會通過的《關於建國以來黨的若乾曆史問題的決議》對1978年十一屆三中全會的重大成果及曆史意義做齣瞭明確的敘述。下麵是決議中的這部分文字：
一九七八年十二月召開的十一屆三中全會，是建國以來我黨曆史上具有深遠意義的偉大轉摺。全會結束瞭一九七六年十月以來黨的工作在徘徊中前進的局麵，開始全麵地、認真地糾正“文化大革命”中及其以前的“左”傾錯誤。這次全會堅決批判瞭“兩個凡是”的錯誤方針，充分肯定瞭必須完整地、準確地掌握毛澤東思想的科學體係；高度評價瞭關於真理標準問題的討論，確定瞭解放思想、開動腦筋、實事求是、團結一緻嚮前看的指導方針；果斷地停止使用“以階級鬥爭為綱”這個不適用於社會主義社會的口號，做齣瞭把工作重點轉移到社會主義現代化建設上來的戰略決策；提齣瞭要注意解決好國民經濟重大比例嚴重失調的要求，製訂瞭關於加快農業發展的決定；著重提齣瞭健全社會主義民主和加強社會主義法製的任務；審查和解決瞭黨的曆史上一批重大冤假錯案和一些重要領導人的功過是非問題。全會還增選瞭中央領導機構的成員。這些在領導工作中具有重大意義的轉變，標誌著黨重新確立瞭馬剋思主義的思想路綫、政治路綫和組織路綫。從此，黨掌握瞭撥亂反正的主動權，有步驟地解決瞭建國以來的許多曆史遺留問題和實際生活中齣現的新問題，進行瞭繁重的建設和改革工作，使我們的國傢在經濟上和政治上都齣現瞭很好的形勢。
我瞭解這次全會。在起草《關於建國以來黨的若乾曆史問題的決議》的過程中我也參加過多次討論。在討論曆史問題決議草稿有關三中全會那段文字時也逐字逐句注意過，認為文中所作的論述除個彆的字句外，完全符閤這次中央全會會議之前、會議期間和會議之後的事實。自從這次全會開過到今天，20多年的時間過去瞭。現在人們正在對這次會議進行紀念。當我們用這20多年我國的社會實踐去檢驗這個會議時，我認為可以毫不猶豫地斷言，上述評價毫不過高，隻有不足之處。這是因為在這20多年中我國實行的改革開放的深度和廣度以及由於改革開放給我國帶來的進步，是起草這個決議文件時所想象不到的。這次全會的意義隨著時間的推移，越來越顯示齣其偉大。
在這個三中全會之前舉行瞭一個中央工作會議。三中全會舉行的日期是1978年12月18日至22日，為期5天。會前的那個中央工作會議舉行的日期是1978年11月10日到12月15日，為期36天。
在這篇文章中我想著重追記十一屆三中全會前的那個中央工作會議的情況。為什麼我想做這件事呢？請同誌們看一下十一屆三中全會通過的《公報》。這個《公報》是十一屆三中全會的主要文件。《公報》一開頭在敘述瞭這次全會的齣席者和主持者之後，緊接著專門寫瞭一個自然段，隻有一句話：“在全會前，召開瞭中央工作會議，為全會做瞭充分準備。”
在這個中央工作會議12月13日的閉幕會上，鄧小平——當時他的職務是中央委員會副主席——做瞭一個題為《解放思想，實事求是，團結一緻嚮前看》的講話。《鄧小平文選》收入這篇講話時做瞭一個注釋：
“這是鄧小平同誌在中共中央工作會議閉幕會上的講話。這次中央工作會議為隨即召開的中共十一屆三中全會作瞭充分準備。鄧小平同誌的這個講話實際上是三中全會的主題報告。”
《公報》和《鄧小平文選》注釋中指齣的“為十一屆三中全會作瞭充分準備”究竟是怎麼一迴事？鄧小平在中央工作會議閉幕會上的講話，實際上成瞭十一屆三中全會的主題報告，又是怎麼一迴事？這兩個問題今天可能許多人不那麼瞭解它的具體內涵。我從頭到尾齣席瞭這個中央工作會議，隨即召開的十一屆三中全會我也非正式地列席瞭。我認為應該根據自己親身經曆過的事實，把這兩點講明白，或者說對這兩點作一個很長的“注腳”。我覺得這是作為曆史見證人的我應盡的一個責任。
我有一個看法，那就是：雖然三中全會是三中全會，中央工作會議是中央工作會議，它們是兩個會議，各有各的功能，但是由於這兩個會議之間存在一種不尋常的關係，在論述十一屆三中全會的成果和意義時，不得不把中央工作會議包括進去。在紀念三中全會時，不能不同時紀念中央工作會議。中央委員會全會和中央工作會議在黨的章程中的地位不同。對許多重大問題，中央工作會議無權做齣正式決議，必須召開全會纔能使中央工作會議上提齣的各種主張正式成為全黨遵循的決議。因此我們今天使用紀念十一屆三中全會這個說法。但是就當時的曆史事實來說，中央工作會議已經為三中全會做瞭充分準備，即三中全會要確定的路綫方針任務等，在中央工作會議上都已經提瞭齣來，並且有瞭解決問題的主張。對錯誤觀點如“兩個凡是”已經進行瞭嚴肅的批評，而當時黨中央的主要領導人華國鋒在會上承認自己犯有錯誤，承擔瞭責任。改善中央領導機構的名單也已經準備好瞭，在中央工作會議到會者中取得共識。由於這次中央工作會議的規格是很高的，不但中央政治局委員（其中包括五位常委）全部到會，而且在十一大選齣的中央委員和候補委員中，有資格齣席中央委員會全會的45．4％的人，也參加瞭這個會。加上參加這次中央工作會議的有全國人大副委員長、國務院副總理、全國政協副主席、最高人民法院院長、最高人民檢察院檢察長，即現在所說的“三副兩高”中的黨員，有中央軍委常委，有各省市自治區、各大軍區、各中央直屬機關、各中央國傢機關、各軍委直屬機關、各軍兵種的主要負責人，許多重要問題在這樣一個範圍內取得共識，也就意味著整個中央委員會的成員基本上取得瞭共識。在這樣的基礎上再把原先沒有通知到會的中委、候補中委通知到會，就成瞭中央全會瞭。
這兩個會議，三中全會開得很短，中央工作會議開得很長，中央工作會議舉行的時間為三中全會的7倍。但是三中全會是正式的中央委員會會議，中央工作會議隻是起為三中全會作好充分準備的作用。既然三中全會要解決的問題都在中央工作會議上準備好瞭，我們就一定要充分重視中央工作會議的作用。中央工作會議是值得紀念的，但不必也不應單獨紀念，隻要我們認識到紀念三中全會時不能不把紀念中央工作會議包括在內就可以瞭。
在這裏我先把這個關於兩個會議相互關係的看法寫下來。下麵我用自己親身經曆的曆史事實說明這一點。
第二節 召開中央工作會議的曆史背景
追記這個中央工作會議，最好能夠介紹這個會議的醞釀和籌備過程。但是我不能根據自己的迴憶做這件事。這倒並非因為時問隔瞭這麼久記不起來瞭，而是我當時就不知道有關情節。我不清楚是何時、由誰首先提齣要召開這個會和怎樣提齣來的；不清楚中央常委的幾個人對召開這個會都有怎樣的想法；不清楚提齣召開這個會議後，在幾位中央常委之間都經過怎樣的討論，最後又怎樣做齣瞭決定；不清楚中央工作會議開幕時華國鋒的報告是怎麼起草的，在起草過程中是否徵求過其他幾位常委的意見；如果徵求過，華國鋒對自己原先提齣的稿子做過一些怎樣的修改；等等。這些情況我當時都不知道，直到今天我仍然不知道。因此在這裏隻好不說。當然黨史研究者會設法查明這些情況，我也希望弄清楚這樣的史實（參見附記）。
當然，召開這個會議的曆史背景我當時是清楚的：
1976年10月6日，“四人幫”被“隔離審查”，把他們從黨和國傢的統治者的地位上拉瞭下來。除去這一群禍國殃民的邪惡分子，為中國共産黨的新生打開瞭道路，這是舉國上下高興的事。但是掌握著黨和國傢最高權力的華國鋒等人的立場、觀點並沒有立即轉變過來。華國鋒對毛澤東的個人崇拜很深，並囿於自己的水平，同時也為維護自己的既得利益，沒有也不敢徹底否定“文化大革命”的理論、路綫、方針、政策，不願意讓在政治思想水平上、在智慧上、在治黨治國能力上比自己不知高明多少倍的鄧小平齣來領導黨和國傢，因而在1976年10月到1977年3月近半年的時間內，一方麵提齣要揭批“四人幫”，集中批判“四人幫”的“極右路綫”，一方麵在“批鄧”事實上已經搞不下去的情況下還要“繼續“凡是毛主席作齣的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”1977年3月中央工作會議上華國鋒講的“凡是毛主席做齣的決策都必須維護，凡是損害毛主席形象的言行都必須製止”，這是第三個版本。按照這個方針，鄧小平也就不好齣來領導中國共産黨和我們國傢，“天安門事件”和許許多多冤案錯案也就得不到平反，我們還要繼續執行“文化大革命”中提齣的那套路綫方針政策。
這樣一個方針理所當然地受到廣大群眾乾部其中包括許多德高望重的老同誌的強烈反對。1977年5月，華國鋒主持下的中共中央轉發瞭鄧小平批評“兩個凡是”的信件，局麵開始有所改變。兩個多月後召開的十屆三中全會恢復瞭鄧小平被撤銷的所有職務，隨後召開的十一屆一中全會又選舉鄧小平為中央政治局常委和中央副主席。十一大後揭批“四人幫”的工作也有瞭進展。特彆是在鬍耀邦主持中央組織部期間，大批“文革”中受迫害的乾部得到平反，迴到領導工作崗位。但是由於處理重大案件的大權掌握在中央專案組手中，仍有許多重大案件得不到解決。
1978年2月舉行十一屆二中全會和第五屆全國人民代錶大會第一次會議(這次中央全會我列席瞭，五屆人大我是代錶)。這時候國務院也得到瞭改組。許多在“文革”中受到迫害的老同誌在國傢機關中擔任瞭領導職務。我國的經濟建設工作開始步人正軌。但是當時思想上受“兩個凡是”的禁錮，講的還是反對“資産階級法權”、農業學大寨、工業學大慶那一套。我參加瞭五屆人大華國鋒所作的《政府工作報告》的起草，文件的基本調子改變不瞭，我隻能做到講一通撥亂反正的言論，在起草組內同一些人爭論一番，但改變不瞭他們的觀點，隻能做到“我講瞭，我的靈魂得救瞭”。
至於揭批“四人幫”中遺留下來的許多大是大非問題，一直沒有得到解決。比如“天安門事件”性質問題，廣大群眾和黨員乾部要求平反，但是汪東興、吳德、張耀祠齣來反對，因此不但許多1976年清明節去天安門追悼周總理、反對“四人幫”的革命青年還在囚禁之中，而且又有人因為發錶要求為“天安門事件”平反、批評吳德的言論而以犯瞭“惡毒攻擊罪”被投入監獄。黨內民主和社會上的民主，繼續受到極大的壓抑。黨內民主和社會上的民主本來是互相聯係的。黨內個人崇拜和個人獨斷沒有受到批判，而吹喇叭、抬轎子者也不乏其人。對粉碎“四人幫”後繼續齣現的這樣的局麵，廣大群眾乾部當然極不滿意。
但是“四人幫”的覆滅對於中國人民來說畢竟是一個大解放。人們比以前敢說的話多瞭，誰也恢復不瞭“天安門事件”被鎮壓後那種對人民實行高壓政策，而人民暫時無可奈何的局麵。人們積極行動起來。進入1978年之後，局勢有所進步，同時，需要解決的問題很多，尤其重要的是思想路綫尚未端正。1978年5月《光明日報》上發錶瞭《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，在全國各地區、各部門産生瞭巨大的影響。但文章一發錶就受到某些人的攻擊，在討論中遇到瞭頗為頑固的抵抗。在前進的道路上，不同的人有不同的思想不同的主張，需要開展一次討論，讓各種思想、各種主張碰撞較量，纔能求得一個解決。
就在這樣的曆史背景下，我高興地得知有一個中央工作會議即將召開，而且收到瞭要我齣席這個會議的通知。
附記：一個材料和一個考證
在寫這篇追記的過程中，我在故紙堆裏發現一個有關中央工作會議召開的材料，經過一番研究，我做齣這樣一些初步判斷。
我查到的那個材料是1978年10月14日鄧小平同韋國清的談話記錄，那是當時我抄來的材料。韋國清嚮鄧小平請示兩個問題。第一個問題是總政治部準備發一指示，要求在全軍乾部中學習討論《實踐是檢驗真理的唯一標準》這篇文章，問小平同誌的意見。鄧小平答復：“葉帥提議召開理論務虛會，索性擺開來講，免得背後講，這樣好。實事求是很重要，不僅領導機關，就是一個小企業，生産隊也應實事求是。……這就是毛主席講的要解放思想，開動機器，不要思想僵化。……葉帥說，要把這篇東西印發到全國去。”關於葉劍英提議召開理論務虛會的事，在中央工作會議閉幕會上華國鋒的講話中也講到瞭。
華國鋒那天講話時我聽得很清楚，他說在一次中央常委聽1978年7月到9月召開的國務院務虛會情況匯報時，大傢認為那個務虛會開得很成功，葉劍英聽瞭很滿意，提議在理論問題上也開那樣一個務虛會，討論真理標準問題。這件事知道的人比較多，大傢認為三中全會後1979年那個理論務虛會就是葉帥提議召開的。其實葉帥提的理論務虛會就是中央工作會議，當然後來舉行的中央工作會議的內容豐富得多瞭，但是葉帥想召開理論務虛會的內容也是中央工作會議的一個主要內容。
從鄧小平同韋國清的談話中可以看齣這一點。鄧小平說開這個理論務虛會可以起“索性擺齣來講，免得背後講”這個作用。擺開來講，當誰的麵？當然是當華國鋒、汪東興等人的麵，中央工作會議上做瞭這件事。葉帥講的理論務虛會不是三中全會後1979年開的那一個，在1979年舉行那個理論務虛會時，問題早就已經擺開，而且在中央工作會議上大擺特擺過瞭。葉帥講的那個理論務虛會已經實現為中央工作會議，不是1979年的那一個，這一點我還可以從鄧小平迴答韋國清的第二個問題時的談話進一步得到證明。韋國清嚮鄧小平提齣的第二個問題是能否印發鄧小平九月間在東北的講話。那次講話是很有名的，是講真理標準問題的。鄧小平的迴答是“可以在機關少數乾部中先講一講，給部隊發通知，等一下務虛會”。可見在鄧小平的心目中，這個務虛會是很快就要召開的，不是以後1979年開的那個。
鄧小平與韋國清談話的時間，離中央工作會議舉行的時間隻有二十五六天。看來在10月14日後不久，中央提齣召開中央會議，討論的結果是舉行那個中央工作會議。中央工作會議的通知10月底11月初就發齣瞭，因此中央決定召開中央工作會議的時間，推算起來在10月底，即在這次講話半個月之內。這是我對準備召開中央工作會議知道的唯一可靠的材料。

前言/序言

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在綫試讀

《大轉摺》第一部分

這兩個會議，三中全會開得很短，中央工作會議開得很長，中央工作會議舉行的時間為三中全會的7倍。但是三中全會是正式的中央委員會會議，中央工作會議隻是起為三中全會作好充分準備的作用。既然三中全會要解決的問題都在中央工作會議上準備好瞭，我們就一定要充分重視中央工作會議的作用。中央工作會議是值得紀念的，但不必也不應單獨紀念，隻要我們認識到紀念三中全會時不能不把紀念中央工作會議包括在內就可以瞭。

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非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理 深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理

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