具体描述
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智永，名法極，會稽（今浙江省紹興市）人，南朝陳與隋朝間的書法大傢。他是被譽為“書聖”的王羲之第五子王徽之的後代，王羲之的第七代孫。因與兄孝賓捨傢入道，為山陰永欣寺禪師，人稱“智永禪師”或“永禪師”。智永幼承傢學，並跟蕭子雲學習二王（王羲之、王獻之）祖法，曾住永欣寺樓上數十年，發誓“書不成，不下樓”。他學書非常勤奮，被他寫禿瞭的筆頭換下來，投入大竹簏之多。他將這些禿筆埋在地下，堆成墳，並親筆寫下“退筆塚”三大字以為紀念。書名大振後，嚮他求書者紛至遝來，日日門庭若市，竟將寺廟的門檻踏破，不得不用鐵皮將門檻包裹起來，故時人又有“鐵門檻”之稱。
智永是王氏書法的嫡係傳人，他既能嚴守傢法，虔誠地繼承王氏書法的傳統，又能繼往開來，下傳虞世南、陸柬之等人，開啓瞭唐代書法的新風。他被公認為承上啓下的大書傢，在中國書法史上占有重要的地位。曆代書傢對他交口稱贊，宋米南宮稱他“秀潤圓勁，八麵俱備”，蘇東坡評他“骨氣深穩，體兼眾妙，精能之至，反造疏淡。如觀陶彭澤詩，初若散緩不收，反復不已，乃識其奇趣。”明解縉《春雨雜述》謂：“自義、獻而下，世無善書者。惟智永能寤寐傢法，書學中興，至唐而盛。”他的草書用筆凝練，結體嚴謹，應規入矩。筆畫肥勁，而氣韻生動。楷書方圓互參，骨力內蘊，結構茂密，體態閑雅，多存晉人法度。他對“永”字八法研究頗力。相傳自崔瑗、張芝、鍾繇、王羲之以後，智永“發其旨趣”，而傳授給唐代書傢虞世南。
內容簡介
智永，名法極，會稽（今浙江省紹興市）人，南朝陳與隋朝間的書法大傢。他是被譽為“書聖”的王羲之第五子王徽之的後代，王羲之的第七代孫。因與兄孝賓捨傢入道，為山陰永欣寺禪師，人稱“智永禪師”或“永禪師”。智永幼承傢學，並跟蕭子雲學習二王（王羲之、王獻之）祖法，曾住永欣寺樓上數十年，發誓“書不成，不下樓”。他學書非常勤奮，被他寫禿瞭的筆頭換下來，投入大竹簏之多。他將這些禿筆埋在地下，堆成墳，並親筆寫下“退筆塚”三大字以為紀念。書名大振後，嚮他求書者紛至遝來，日日門庭若市，竟將寺廟的門檻踏破，不得不用鐵皮將門檻包裹起來，故時人又有“鐵門檻”之稱。
智永是王氏書法的嫡係傳人，他既能嚴守傢法，虔誠地繼承王氏書法的傳統，又能繼往開來，下傳虞世南、陸柬之等人，開啓瞭唐代書法的新風。他被公認為承上啓下的大書傢，在中國書法史上占有重要的地位。曆代書傢對他交口稱贊，宋米南宮稱他“秀潤圓勁，八麵俱備”，蘇東坡評他“骨氣深穩，體兼眾妙，精能之至，反造疏淡。如觀陶彭澤詩，初若散緩不收，反復不已，乃識其奇趣。”明解縉《春雨雜述》謂：“自義、獻而下，世無善書者。惟智永能寤寐傢法，書學中興，至唐而盛。”他的草書用筆凝練，結體嚴謹，應規入矩。筆畫肥勁，而氣韻生動。楷書方圓互參，骨力內蘊，結構茂密，體態閑雅，多存晉人法度。他對“永”字八法研究頗力。相傳自崔瑗、張芝、鍾繇、王羲之以後，智永“發其旨趣”，而傳授給唐代書傢虞世南。
精彩書評
硃妙根書法是我國傳統的藝術瑰寶。曆代曾湧現過不少書法名傢，他們留下瞭不少精品，成為後
世臨摹的法帖。近年來，書法藝術隨著素質教育的加強，深受廣大群眾特彆是青少年所喜愛。
他們在學習和書寫過程中，很想從傳統的書法藝術中汲取養料，提高自己的藝術修養，又想能
盡快掌握從臨摹到創作的過程。這是當今書法教育工作麵臨的新課題。為瞭滿足廣大書法愛好
者和書寫者的這一要求，我社特編輯齣版這套《經典法帖·臨摹與創作叢書》，分彆為《工羲
之蘭亭序臨摹與創作》《懷仁集王羲之聖教序臨摹與創作》《米芾苕溪詩帖、蜀素帖臨摹與創
作》《智永真書韆字文臨摹與創作》《顔真卿麻姑山仙壇記臨摹與創作》《孫過庭書譜臨摹與
創作》等。
本套叢書分臨摹及集字創作作品兩大部分，臨摹部分以範字為分析對象，著重講解筆法與
結構，使之能完整地學習法帖的真髓，掌握學書的最基本的本領。集字創作作品部分，則以唐
宋詩文，曆代名聯佳句，且以條幅、橫披、對聯、扇麵等多種形式加以示範，目的是供學習者
作創作參考，盡快掌握書法藝術的創作本領。這是前人未做過的工作，相信學習者通過係統地
學習，從中既可以鞏固所學碑帖的筆法結體，又可領略詩詞聯句的優美意境，不但能提高學習
書法的興趣，而且寓學於樂，陶冶情操，盡快完成書法創作的過程。
2001年1月
目錄
第一章 智永及《真書韆字文》簡介（一）智永其人其書
（二）《真書韆字文》藝術特點
第二章 筆法歸類分析
（一）點和點的變化
（二）橫和橫的變化
（三）竪和竪的變化
（四）撇和撇的變化
（五）捺和捺的變化
（六）挑和挑的變化
（七）鈎和鈎的變化
（八）轉摺和轉摺的變化
第三章 偏旁部首歸類分析
（一）字頭的變化
（二）字底的變化
（三）左偏旁的變化
（四）右偏旁的變化
（五）覆載、框廓偏旁的變化
第四章 結構歸類分析
（一）獨體字的變化
（二）閤體字的變化
第五章 運筆特點分析
第六章 集字聯句創作欣賞
前言/序言
用户评价
原来是毛笔字,还以为是钢笔字
评分金琤在京东买书有一年了，买了许多书。京东的书是正版的好书。而且实惠。我这一年来学到了许的东西。智永真书千字文思想有提升了。这是读书心得师者，传道授业解惑者也。古老的思想已经把教师的职责诠释得清清楚楚了。反过来，把我们自己放在这个定义上来看看，有多少人合格呢如果没有严格的制度和考评机制，连课都不好好教的教师，肯定不在少数。是何原因应该源于现今的教育制度，也源于教师自身。智永，名法极，会稽（今浙江省绍兴市）人，南朝陈与隋朝间的书法大家。他是被誉为书圣的王羲之第五子王徽之的后代，王羲之的第七代孙。因与兄孝宾舍家入道，为山阴永欣寺禅师，人称智永禅师或永禅师。智永幼承家学，并跟萧子云学习二王（王羲之、王献之）祖法，曾住永欣寺楼上数十年，发誓书不成，不下楼。他学书非常勤奋，被他写秃了的笔头换下来，投入大竹簏之多。他将这些秃笔埋在地下，堆成坟，并亲笔写下退笔冢三大字以为纪念。书名大振后，向他求书者纷至沓来，日日门庭若市，竟将寺庙的门槛踏破，不得不用铁皮将门槛包裹起来，故时人又有铁门槛之称。智永是王氏书法的嫡系传人，他既能严守家法，虔诚地继承王氏书法的传统，又能继往开来，下传虞世南、陆柬之等人，开启了唐代书法的新风。他被公认为承上启下的大书家，在中国书法史上占有重要的地位。历代书家对他交口称赞，宋米南宫称他秀润圆劲，八面俱备，苏东坡评他骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。明解缙春雨杂述谓自义、献而下，世无善书者。惟智永能寤寐家法，书学中兴，至唐而盛。他的草书用笔凝练，结体严谨，应规入矩。笔画肥劲，而气韵生动。楷书方圆互参，骨力内蕴，结构茂密，体态闲雅，多存晋人法度。他对永字八法研究颇力。相传自崔瑗、张芝、钟繇、王羲之以后，智永发其旨趣，而传授给唐代书家虞世南。古人说天地君亲师，特别突出了师的地位和作用。自古教师与天地君亲是同一地位的，可享受任何特权的。对学生，教师可以有等同于父母的权利。智永，名法极，会稽（今浙江省绍兴市）人，南朝陈与隋朝间的书法大家。他是被誉为书圣的王羲之第五子王徽之的后代，王羲之的第七代孙。因与兄孝宾舍家入道，为山阴永欣寺禅师，人称智永禅师或永禅师。智永幼承家学，并跟萧子云学习二王（王羲之、王献之）祖法，曾住永欣寺楼上数十年，发誓书不成，不下楼。他学书非常勤奋，被他写秃了的笔头换下来，投入大竹簏之多。他将这些秃笔埋在地下，堆成坟，并亲笔写下退笔冢三大字以为纪念。书名大振后，向他求书者纷至沓来，日日门庭若市，竟将寺庙的门槛踏破，不得不用铁皮将门槛包裹起来，故时人又有铁门槛之称。智永是王氏书法的嫡系传人，他既
评分书有点旧
评分非常满意非常满意非常满意非常满意
评分智永幼承家学，并跟萧子云学习二王（王羲之、王献之）祖法，曾住永欣寺楼上数十年，发誓“书不成，不下楼”。他学书非常勤奋，被他写秃了的笔头换下来，投入大竹簏之多。他将这些秃笔埋在地下，堆成坟，并亲笔写下“退笔冢”三大字以为纪念。书名大振后，向他求书者纷至沓来，日日门庭若市，竟将寺庙的门槛踏破，不得不用铁皮将门槛包裹起来，故时人又有“铁门槛”之称。
评分智永幼承家学，并跟萧子云学习二王（王羲之、王献之）祖法，曾住永欣寺楼上数十年，发誓“书不成，不下楼”。他学书非常勤奋，被他写秃了的笔头换下来，投入大竹簏之多。他将这些秃笔埋在地下，堆成坟，并亲笔写下“退笔冢”三大字以为纪念。书名大振后，向他求书者纷至沓来，日日门庭若市，竟将寺庙的门槛踏破，不得不用铁皮将门槛包裹起来，故时人又有“铁门槛”之称。
评分收藏用的，印刷质量不错
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评分智永是王氏书法的嫡系传人，他既能严守家法，虔诚地继承王氏书法的传统，又能继往开来，下传虞世南、陆柬之等人，开启了唐代书法的新风。他被公认为承上启下的大书家，在中国书法史上占有重要的地位。历代书家对他交口称赞，宋米南宫称他“秀润圆劲，八面俱备”，苏东坡评他“骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。”明解缙《春雨杂述》谓：“自义、献而下，世无善书者。惟智永能寤寐家法，书学中兴，至唐而盛。”他的草书用笔凝练，结体严谨，应规入矩。笔画肥劲，而气韵生动。楷书方圆互参，骨力内蕴，结构茂密，体态闲雅，多存晋人法度。他对“永”字八法研究颇力。相传自崔瑗、张芝、钟繇、王羲之以后，智永“发其旨趣”，而传授给唐代书家虞世南。
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