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內容簡介

　　此書曾於1959年由天津人民齣版社印行。新證雲者，取彆於舊注傢之方式，所引用之材料，為居延、敦煌兩木簡，漢銅器、漆器、陶器以及封泥、漢印、貨幣、石刻各種。其體例有時仿裴注，係證聞式，旁搜遠紹，故不偏重於音義。嗣後於1958年9月，又成史記新證二捲。至1959年1月，西大曆史係接受中華書局標點漢書之囑托，我亦參加工作，因此又將全部漢書，泛覽一過，曆四個月之久竣事，溫故知新，簽記偶得，於是始有撰寫續證之計劃。殆暑期休假，隨讀隨記，經時半歲，又成續證二捲。思及新續二證，各自為書，容有未善。乃於1960年10月，閤前後兩編，再加訂補，匯為一書，即今本也。
　　《漢書新證》係陳直先生著作集《摹廬叢著》之一種，是《史記新證》的姊妹篇，也是奠定陳先生學術地位的成名作和代錶作。《漢書》曆代研習者甚眾，為之做過注解的不下數百傢，在這一領域已少有剩義，要取得突破非常不易。陳先生另闢蹊徑，廣泛運用齣土資料，如居延敦煌簡牘、碑刻、漢銅器、漆器、陶器以及封泥、璽印、貨幣等。全書的考訂條目達兩韆多條，其中百分之八十取證於齣土資料。新材料的運用使許多韆古聚訟的問題得有定讞，為秦漢史研究開闢瞭一條新路。

作者簡介

　　陳直先生是我國著名的秦漢史專傢，他對瓦當陶文收藏研究多年，辨僞斷代、考究源流，創見甚多，尤其是他利用瓦文研究秦漢史、訂正《史記》《漢書》等古籍所取得的成就，素為學界所推重。

目錄

高紀第一上
高紀第一下
惠紀第二
高後紀第三
文紀第四
景紀第五
武紀第六
昭紀第七
宣紀第八
元紀第九
成紀第十
哀紀第十一
平紀第十二
異姓諸侯王錶第一
諸侯王錶第二
王子侯錶第三上
王子侯錶第三下
高惠高後文功臣錶第四
景武昭宣元成功臣錶第五
外戚恩澤侯錶第六
百官公卿錶第七上
百官公卿錶第七下
古今人錶第八
律曆誌第一上
律曆誌第一下
禮樂誌第二
刑法誌第三
食貨誌第四上
食貨誌第四下
郊祀誌第五上
郊祀誌第五下
天文誌第六
五行誌第七上
五行誌第七中之上
五行誌第七中之下
五行誌第七下之上
五行誌第七下之下
地理誌第八上
地理誌第八下
溝洫誌第九
藝文誌第十
陳勝項籍傳第一
張耳陳餘傳第二
魏豹田儋韓信傳第三
韓彭英盧吳傳第四
荊燕吳傳第五
楚元王傳第六
季布樂布田叔傳第七
高五王傳第八
蕭何曹參傳第九
張陳王周傳第十
樊酈滕灌傅靳周傳第十一
張周趙任申屠傳第十二
酈陸硃劉叔孫傳第十三
淮南衡山濟北王傳第十四
蒯伍江息夫傳第十五
萬石衛直周張傳第十六
文三王傳第十七
賈誼傳第十八
爰盎鼂錯傳第十九
張馮汲鄭傳第二十
賈鄒枚路傳第二十一
寶田灌韓傳第二十二
景十三王傳第二十三
李廣蘇建傳第二十四
衛青霍去病傳第二十五
董仲舒傳第二十六
司馬相如傳第二十七上
司馬相如傳第二十七下
公孫弘蔔式兒寬傳第二十八
張湯傳第二十九
杜周傳第三十
張騫李廣利傳第三十一
司馬遷傳第三十二
武五子傳第三十三
嚴硃吾丘主父徐嚴終王賈傳第三十四上
嚴硃吾丘主父徐嚴終王賈傳第三十四下
東方朔傳第三十五
公孫劉田王楊蔡陳鄭傳第三十六
楊鬍硃梅雲傳第三十七
霍光金日碑傳第三十八
趙充國辛慶忌傳第三十九
傅常鄭甘陳段傳第四十
雋疏於薛平彭傳第四十一
王貢兩龔鮑傳第四十二
韋賢傳第四十三
魏相丙吉傳第四十四
眭兩夏侯京翼李傳第四十五
趙尹韓張兩王傳第四十六
蓋諸葛劉鄭孫毋將何傳第四十七
蕭望之傳第四十八
馮奉世傳第四十九
宣元六王傳第五十
匡張孔馬傳第五十一
王商史丹傅喜傳第五十二
薛宣硃博傳第五十三
翟方進傳第五十四
榖永杜鄴傳第五十五
何武王嘉師丹傳第五十六
揚雄傳第五十七上
揚雄傳第五十七下
儒林傳第五十八
循吏傳第五十九
酷吏傳第六十
貨殖傳第六十一
遊俠傳第六十二
佞幸傳第六十三
匈奴傳第六十四上
匈奴傳第六十四下
西南夷兩粵朝鮮傳第六十五
西域傳第六十六上
西域傳第六十六下
外戚傳第六十七上
外戚傳第六十七下
元後傳第六十八
王莽傳第六十九上
王莽傳第六十九中
王莽傳第六十九下
敘傳第七十上
敘傳第七十下
漢書敘例

精彩書摘

　　高紀第一下
　　羽夜聞漢軍四麵皆楚歌。一頁下
　　應劭曰：楚歌者，雞鳴歌也，漢已略得其地，故楚歌者多雞鳴時歌也。顔師古曰：楚歌者為楚人之歌，猶言吳飲越吟耳。若以雞嗚為歌麯之名，於理則可，不得雲雞鳴時也。高祖令戚夫人楚舞，自為作楚歌，豈亦雞嗚時乎。
　　直按：《史記．高祖紀》項羽卒聞楚歌句，《索隱》引應劭雲：“楚歌今雞鳴歌也。”顔遊秦雲：“楚歌猶吳諶也，按高祖令戚夫人楚舞，自為楚歌，是楚人之歌聲。”與師古之注，主要解釋均相同，隻有顔遊秦之名，易作師古之名。顔遊秦為之推之子，師古之叔父，著有《漢書決疑》三十捲，師古不引其名，反竊取其說，幸唐人尚見遊秦之書，得以互相印證。此條與《陳涉傳》“臈月陳王之汝陰”句注、《文帝紀》後六年“以中大夫令勉為車騎將軍”句注，最為竊取明顯之例。
　　昧死再拜言大王陛下。三頁上
　　直按：周壽昌曰：《禦覽》捲五百九十四引《博物誌》雲，“漢承秦製，羣臣上言皆曰昧死言”。考《金石萃編》捲四秦琅訝颱石刻雲，“丞相臣斯臣去疾，禦史大夫臣德昧死言”，末句“臣昧死請”，泰山石刻亦同。《史記。三王世傢》大司馬去病奏疏，稱昧死再拜，又稱昧死上言，本文亦稱昧死再拜言，比秦製多再拜二字，略有不同。
　　高起王陵對曰。五頁下
　　直按：《禦覽》捲四百四十五引《漢書》作王陵對曰，無高起二字，與《漢紀》相同。．
　　上至雒陽，舉通侯籍召之，而利幾恐反。七頁上
　　直按：通侯籍謂侯籍簿，人宮者有門籍簿，見《窴嬰傳》，傢屬人宮門者，則稱屬籍，亦稱通籍，見元帝永元五年紀及《董賢傳》。

前言/序言

　　
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評分☆☆☆☆☆

非常好！物有所值！大傢之作！大傢趕緊囤書！

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中華書局新印的，沒的說。

評分☆☆☆☆☆

想要學習漢書，老師推薦的

評分☆☆☆☆☆

書很好 是正品 快遞很快

評分☆☆☆☆☆

這是非同尋常的180天，大國在這裏展開瞭一場博弈，它們終結那些破産的帝國，同時創造著全新的國傢。書中為我們塑造瞭和談者們栩栩如生的形象。他們的個性、理想與偏見錶現得淋灕盡緻。他們將俄國趕齣局，孤立中國，又駁迴瞭阿拉伯人的主張。同時他們還艱難地為猶太人傢園等問題而努力。然而和談者們無奈地失敗瞭，最重要的是，他們沒能阻止另一場戰爭的爆發。

評分☆☆☆☆☆

陳直齣生於一個貧睏的讀書人傢庭。在傢庭的影響熏陶下，他自少年時代便“尤喜治秦漢史”。從13歲起，即係統研讀《史》《漢》，以後每二年必通讀一次，相沿為習。為瞭糊口，17歲的陳直到揚州宜之齋碑店當學徒，後又做傢庭教師、縣誌編輯、義務教員等。在緊張勞作之餘，自學不輟。24歲時，撰成《史漢問答》二捲，39歲前刊行的著作有《楚辭大義述》、《楚辭拾遺》、《漢晉木簡考略》、《漢封泥考略》、《列國印製》、《周秦諸子述略》、《摹廬金石錄》等多種。其中不少受到國內外學界的好評。如《漢晉木簡考略》，1934年一齣版即流布海外，為學人所矚目。再如他26歲時寫成的《楚辭拾遺》，與洪興祖、戴震等鴻儒巨匠的著作並列，為研究楚辭的必讀之書。此外著有的《硃育對濮陽興問較注》、《東坡詞話》、《慈萱室駢文》及詩集因條件限製，未能刊印。另又對古代貨幣進行研究，著《列國幣考》，並參與瞭由丁福保主編的《古錢大辭典》的撰寫工作。抗日戰爭爆發後，他斷然拒絕瞭敵僞的封官許願。於1940年逃離淪陷區，繞道香港，經昆明、貴陽、成都，最後抵達陝、甘。為謀生計，先後在蘭州、西安等地金融機構中供職，從事與學術豪無關係的文牘工作。他因地製宜，充分利用關中為秦地故都的地理優勢，緻力於收集整理秦漢瓦當、貨幣、璽印、陶器等文物，作為研究秦漢曆史的資料。他以學者的敏銳目光，從古董商手中挽救保護瞭許多稀世國寶，僅陶器就收藏200餘件。其中如居攝二年陶瓶、鹹裏高昌陶鼎、永承大靈瓦、羽陽韆鞦瓦、天毋極瓦範、蘇解鳥陶器蓋、野雞範、大前右足範、楊字闆範、蕭將軍府瓦片等，皆為罕見之珍品。

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好書，喜歡就買瞭，讀後很有啓發。

評分☆☆☆☆☆

陳直先生是秦漢史大傢，西北大學齣瞭一批重要秦漢史學者，皆源自陳直培養，不過這批人貌似多“進京”瞭，隻有黃留珠等人還苦苦堅守著西北大學的秦漢史傳統。。。

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