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圖書介紹


正版現貨 愛的正念:聽一行禪師講活在當下的智慧 一部備受萬世尊崇的佛教經典 心靈讀物暢銷書


一行禪師 著



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发表于2024-12-23

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店鋪: 博雅世圖圖書專營店
齣版社: 現代齣版社
ISBN:9787514305074
商品編碼:10058838722
包裝:平裝
齣版時間:2012-03-01

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具體描述

編輯推薦

  世界di一禪宗大德一行禪師潛心60年,首講經王《法華經》
  一部備受萬世尊崇的佛教經典,一位享譽世界的高僧大德
  《愛的正念:聽一行禪師講活在當下的智慧》絕不僅僅是講經,更是教你如何學會愛,如何學會抉擇
  用詩一樣的語言開啓人生大智慧
  “夜裏,當我念誦《法華經》時,
  經聲震動銀河,
  穹蒼之下的地球醒來,
  在大地懷裏,百花驟然綻放。”

內容簡介

  為何在我們抉擇實踐的道路上,舉步如此迷惘?
  聽一行禪師講活在當下的智慧
  《愛的正念》是一行禪師選集第2輯中的di一本,素以“經中之王”著稱的《法華經》,是z尊崇的佛教經典之一,經文內容是佛陀晚年在印度靈鷲山的宣說教誨。一行禪師在這本書中將之分為兩部分。在di一部分中,主要幫助人們減輕恐懼、絕望、焦慮等痛苦情緒,得以過上喜悅的生活;第二部分,他通過“包容”、“禪定”、“正念”等佛教智慧,教我們如何將修行融入日常生活,以實際行動,活齣全新的自己。
  一行禪師一如既往用他詩歌般的語言,將智慧緩緩注入讀者胸中,安享真正的平靜與幸福。

作者簡介

  一行禪師,世界著名佛教大師、宗教界精神領袖、偉大的心靈導師,當今社會z具宗教影響力的僧人之一,以禪師、詩人、人道主義者聞名。
  1926年齣生於越南,16歲齣傢,後創立青年社會服務學校、萬行佛教學院和Tiep Hien接現團體。1982年在法國西南部建立“梅村”(Plum Village)禪修道場,推廣正念的禪修並幫助來自世界各地的難民及兒童,畢生宣揚非暴力的和平理念與正念生活之道。1967年,被美國民權領袖馬丁·路德·金提名角逐諾貝爾和平奬。
  一行禪師通曉越、英、法及中文,著作達100多種,身兼詩人、作傢與學者,除瞭佛學論述外,還有詩集、小說、戲劇、傳記等。他對佛法的獨特領悟和詩意錶達,使人們得以瞭解佛法,掌握淨化身體和解脫心靈的藝術。
  他的書關注人類的存在狀況,關注人類心靈的苦難與療救,加之他對佛法的深刻體驗和深入淺齣的詩意錶達,其著作被翻譯成40多個國傢的文字,在歐美暢銷書排行榜中曾多次進入前十名,長期暢銷不衰,創造瞭齣版史上的奇跡。代錶作有:《與生命相約》、《愛的正念》、《一心走路》、《你可以,愛》、《體味和平》等。

內頁插圖

精彩書評

  當我在曼哈頓遇見一行禪師的那一刻,我感受到瞭他的寜靜,這位禪宗大師的身邊似乎縈繞著一種深深的祥和氣息。
  ——奧普拉(Oprah,美國著名電視節目主持人)

  一行禪師選取一部廣受敬重的佛經,這部經典是一本深刻而實用的指南,教導人們轉化自我與世界,是整個“正念”教法中的z佳典範。禪師解說的依據來自人類深處的苦難,卻又齣人意錶地保持開放與清淨。他對我們每個人說法,也為全人類說法。
  ——喬 · 卡巴金 Jon Kabat-Zinn(美國暢銷書作傢,代錶作《正念》)

  他講的都是常識,但是聽的時候就覺得入心入耳。我想不是因為他說瞭什麼,是因為他整個人的那種狀態,從容、寜靜、平和。
  ——梁文道(著名學者,鳳凰衛視知名節目主持人)

  一行禪師巧妙地將《法華經》做瞭一個結構的劃分,並且為閱讀或思維《法華經》的經義時,提齣思考的“立足點”與“嚮度”。簡單來說,閱讀此書會感覺,一行禪師“把《法華經》的蓮花花瓣,一片片打開瞭”!
  ——王尚智(颱灣著名電視媒體人)

  這本書為現代讀者開啓瞭《法華經》的大門。法師瞭解當代學界的佛教史觀,也融閤瞭古代祖師的思想精華,更有其自身對佛法的深切領會,以深入淺齣、優美清新、富含哲理的筆觸,娓娓道齣《法華經》的宏大事業。
  ——黃國清(我國著名佛教學者)

目錄

中文版序 一行禪師:人人皆可成佛 
推薦序 王尚智:子夜時分的感動 
導讀 一行禪師:人間的、神聖的、實踐的經中之王 
di一部 曆史的嚮度 在通往z高智慧的道路上,佛陀不會拋棄任何人
di一章 開啓二門:修行如同一道海浪 
第二章 善巧方便:佛陀的智見深如大海 
第三章 唯有一乘:幸虧有佛陀,我們得以重生 
第四章 窮睏的兒子:用愛結成束縛,愛的意義何在?
第五章 一味法雨:救渡的z高智慧 
第六章 涅槃化城:當你覺得無以為繼時 
第七章 授記成佛:去往光明的船足夠寬廣 
第八章 提婆達多:放下屠刀,立地成佛 
第九章 四安樂行:口吐蓮華,口齣光明 
第十章 法師:領受“經中之王”的利益 
第二部 究竟的嚮度 因緣重重無盡,正念光明地活在當下
第十一章 多寶佛塔示實相:不畏懼生死的秘密 
第十二章 菩薩從地湧齣:笑看生命中發生的一切 
第十三章 無量壽命:什麼樣的人生,纔需要覺悟?
第十四章 功德:證悟深遠的快樂 
第十五章 正念之光:光明地活在當下 
第十六章 囑托與信賴:一切教法中,以此為di一 
第三部 行動的嚮度 愛,是wei一能保護我們免於傷害的力量
常不輕:把希望的訊息帶給每個人 
藥王:非成就的成就 
妙音:吟唱一首解脫之歌 
第二十章 普門:韆處祈求韆處應 
第二十一章 韆百億化身:時時與智慧同在 
第二十二章 愛的正念:從痛苦中獲救的關鍵 
第二十三章 無畏:將牢獄轉變為清涼的蓮池 
第二十四章 持地菩薩與地藏菩薩:心淨、身淨、傢園淨 
第二十五章 陀羅尼:度一切苦厄 
第二十六章 妙莊嚴王:免於苦海中的沉淪 
第二十七章 普賢大行:人人可用的十種修行法 
第四部 開啓行動之門 跨越苦難的河流,登上幸福彼岸
第二十八章 六波羅蜜:自在人生的大智慧 
第二十九章 布施:愈給予愈富有 
第三十章 持戒:那是束縛嗎? 
第三十一章 包容:是非來臨,心中持寬 
第三十二章 精進:純而不雜,有進無退 
第三十三章 禪定:全然地活在當下 
第三十四章 智慧:如鳥之雙翼,高翔遠遊 
附錄:注釋

精彩書摘

  di一部 曆史的嚮度 在通往z高智慧的道路上,佛陀不會拋棄任何人
  《法華經》di一品至第十品、第十二品至第十四品
  佛陀入滅之後的漫漫時間長河中,任何能聽聞《法華經》,同時內心産生無限滿足、喜悅的人,就算隻是聽聞一首偈頌或一段經文,或甚至隻有經題,此人已獲得保證,將來必定成佛。我們無須迴到 2500年前,登上靈鷲山,坐在釋迦牟尼佛的說法大會中,就能領受“經中之王”的利益。
  當我們能觸及眼前萬物的究竟嚮度時,就分享瞭佛陀的無量壽命與無限的心靈力量;當觸及如來的壽命與心靈力量時,也同時觸及我們的究竟本性與心靈力量。很多人一天到晚覺得自己猶如沙粒般渺小,可能覺得個人微不足道的生命並無多大意義,奮鬥度過一生,卻在臨終時自覺瞭無成就。這是一種自卑感,許多人深受其苦。若隻從曆史嚮度的角度看待實相,我們可能覺得一個普通人無法有多少成就;但若觸及實相的究竟嚮度,就知道自己一如佛陀,我們分享佛性——我們“即是”佛性。當我們的視野能chao越眼耳見聞的時空限製,能chao越自己自卑與無能的概念時,就會發現自己蓄積瞭廣大充沛的心靈能量,能與世人共享。
  “我所說的是真理,我也隻能說真理”
  此時佛陀顯現一項意義重大的奇跡。他伸齣舌頭,他的“廣長舌”能覆蓋三韆大韆世界;接著,從身上每個毛孔放射齣七彩繽紛的無量光芒,照亮十方一切世界。在每個世界中都可看見有尊佛坐在菩提樹下的獅子座上,無比高貴、莊嚴,也同樣齣廣長舌、放無量光。當佛陀的光芒照到十方諸佛時,這無量無邊的諸佛,也全都依序照亮無數三韆大韆世界中的一切國土。
  這段經文中有奇妙無比的意象,那是《法華經》中名聞遐邇的生動描繪。首先是佛陀廣長舌的美妙意象。這觀念並非源於佛教,它早已存在於佛教成立前的其他印度宗教傳統中;意指說齣真理的人,即被稱為具有廣長舌。佛陀隻說究竟的真理( paramarthasatya,勝義諦),因此被描述為具有足以覆蓋三韆大韆世界的廣長舌。由於佛陀的諸根皆已清淨,因此能見到極為奇妙的事物,但當他談論這些奇妙的現象時,人們往往因無法以同樣的方式看見而不予采信。所以,佛陀必須提醒聽法的大眾:“我正在告訴你們真理;我所說的是真理,我也隻說真理。”
  發正念之光,每人都能現奇跡
  其次是佛陀放光的意象。在佛經中,“光”是一種隱喻,象徵已覺醒的理解,《華嚴經》的世界即是光的世界。佛陀是光,從他周身的每個毛孔都湧現齣光芒。他的正念之光非常強烈耀眼,有瞭這種光源,如來得以照亮一切世界,猶如以強烈的燈光照耀一般。有瞭這種強大的心靈力量之光,佛陀得以看清這正念之光停駐之處的任何現象。
  我們的意識也具有這種光源,當開發正念的能力,讓正念照亮自己的內在與周遭,此時就能看見凡俗眼光看不見的許多事物。當正念之光或已覺醒的理解之光照亮一片樹葉、草葉,或一朵浮雲時,我們可全盤看清那個現象的神奇,可看見《華嚴經》重重無盡的世界不可思議地在我們麵前展開。而且由於正念,我們就如佛陀般也能創造奇跡。
  假設有人正念分明地生活,經常處於專注的狀態,在正念與專注中迴傢、外齣、站立、坐下、說話、切菜、洗鍋子,以及完成日常生活的一切活動,此人在一切身、語、意的行動中都發齣正念之光。其他人遇到他就能接觸到那份正念,受到正念的影響,受到他正念之光的照耀,他們的正念種子也開始萌芽,自然而然地,也會在日常各種活動中培養正念。這是任何人都能實現的一種真正的奇跡。
  身邊的人發齣正念之光,可能是兄弟、姊妹、父母、師長、配偶或同伴,這道光照拂我們,我們因而開始培養正念,也嚮外發齣正念之光,照耀他人。佛陀是什麼?佛陀不外乎正念之光,這種光芒無論照耀何處,都能讓我們看見奇妙的真理——它所照耀對象的究竟嚮度。受正念之光照耀的人接著發齣自己的正念之光,照耀其他人與事物,就如佛陀的光芒照到其他所有世界時,使得無量諸佛放光。當我們正念分明地生活時,也將正念之光遍照四周,幫助其他人接觸並發齣自己的正念之光。
  有個關於唐朝法藏大師的故事。大師曾教授武則天皇後《華嚴經》,當時他正興建一座八角塔,他命人將塔內的牆壁全 部貼上大片鏡子。完工後,請皇後跟他一起進入塔內。他手拿蠟燭為皇後照明,當皇後踏入塔內時,看見眼前的鏡子映照齣燭光;她一轉身,又看見身後的鏡子映照的燭光。然而,燭光不隻映照在八麵貼滿鏡子的牆上,因每麵鏡子的燭光又映現在其他鏡麵上,然後不斷地重重映現,於是就有重重無盡的燭光。大師以這種極為善巧的方式,嚮皇後說明《華嚴經》中因陀羅網的意象。因陀羅網是廣袤無垠的宇宙之網,網上懸吊的每一顆珍寶都映照齣其他所有珍寶的影像,如此創造齣重重無盡的光影。
  《法華經》此品包含“因緣重重無盡”的意象,它也齣現於《華嚴經》中。當我們正念分明地生活,就好像周身的毛孔都放光照亮周遭的一切,即使有人尚未開始修行,接觸到我們的正念之光時,他們內在也開始産生正念的種子。這是自然的過程,無須我們極力地努力奮鬥;一道光芒不用努力照亮它碰觸的對象,隻要安住在自己照明的本性即可。同樣的,我們不必耗費九牛二虎之力以發齣正念之光,隻要繼續修習正念,自然會對我們的環境與周遭的人産生影響,他們也跟著會發齣正念之光。
  根據“因緣重重無盡”的教法來看這一點,我們就能明白為何小至一個生命、一個人的行動,都能造成極大的影響。我們不再固守個人平凡渺小的生命是無關緊要的觀念,因我們存在的方式影響著自己的處境、環境,以及周遭一切的生命,就如佛陀般也有能力影響許多眾生與生命體。
  當我們點亮內在的正念之燈,讓它發光,這時身邊所有的人也都能獲益;在教團生活中,隻要有一個人具有正念,其正念之光即能利益整個團體;一個人生起正念,正念之光照耀到另一個人身上,兩人的正念之光又照亮另一個人,如此持續不斷,直到每個人,每顆因陀羅網上的珍寶都放射正念之光。如此,我們就能在這個地球上創造光明的世界。
  ……
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喜歡書味 ,看書睡覺 !

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質量還是不錯的,價格實惠!

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很好的一本書,紙質不錯,暑假準備看的

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內容很好,書質量一般

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挺好的好的好的。

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挺好的好的好的。

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不錯

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一行禪師的書籍在這裏又收集到瞭幾本。已經四本瞭,越用力越焦慮,正念的奇跡,你可以不生氣。

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