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內容簡介

　　《數控磨床培訓教程》是國傢職業教育技能培訓係列教材之一，是根據教育部數控技能型緊缺人纔的培養培訓方案的指導思想編寫的。全書以實訓操作為主綫，以FANUC和西門子等典型係統為代錶，將全部內容分為四部分，主要包括數控磨床基礎知識、FANUC 0i-G係統數控外圓磨床實訓、SINUMERIK 802D係統數控外圓磨床實訓和FANUC 0i-GS係統數控平麵磨床實訓。
　　《數控磨床培訓教程》特彆適閤中等和高等職業技術學校數控、模具、機床類專業的學生參加國傢職業技能鑒定等級數控磨床考工培訓使用，也可作為數控磨床技術工人的培訓教材。

內頁插圖

目錄

前言
第一章　數控磨床基礎知識
第一節　數控磨床的分類及組成
第二節　磨料、磨具及其應用
第三節　砂輪的安裝與修整
第四節　磨削液
第五節　工件的裝夾
第六節　磨削加工方法及磨削工藝參數的選擇
第七節　數控機床的工作原理
第八節　數控機床坐標係
第九節　磨削加工程序的編製
第十節　數控磨床的日常操作和維護
思考題
第二章　FANUC 0i-G係統數控外圓磨床實訓
第一節　FANUC 0i-G係統介紹
第二節　FANUC 0i-G係統編程指令
第三節　典型形麵編程和加工
第四節　FANUC 0i-G係統數控外圓磨床操作麵闆
第五節　FANUC 0i-G係統數控外圓磨床基本操作
第六節　FANUC 0i-G的實際應用
思考題
第三章　SINUMERIK 802D係統數控外圓磨床實訓
第一節　SINUMERIK 802D係統介紹
第二節　SINUMERIK 802D係統編程指令
第三節　典型形麵編程和加工
第四節　SINUMERIK 802D係統數控外圓磨床操作麵闆
第五節　SINUMERIK 802D係統數控外圓磨床基本操作
第六節　SINUMERIK 802D的實際應用
思考題
第四章　FANUC 0i-GS係統數控平麵磨床實訓
第一節　FANUC 0i-GS係統介紹
第二節　FANUC 0i-GS係統編程指令
第三節　典型形麵編程和加工
第四節　FANUC 0i-GS係統數控平麵磨床操作麵闆
第五節　FANUC 0i-GS係統數控平麵磨床基本操作
第六節　FANUC 0i-GS的實際應用
思考題
參考文獻

精彩書摘

　　根據外圓磨床的工作特點，工作時一般不更換砂輪（刀具），但要頻繁地修整。磨削是精加工，一般應試切（磨）對刀。
　　現以刀具基準點選在砂輪外緣為例進行對刀操作。
　　記下砂輪從參考點到試切點的距離（可用相對坐標值），測量試切麵到工件原點的距離，將兩者相加，此值即為工件原點偏移值。或用係統提供的“測定工件位置”功能測量。
　　如果工件用頂尖孔作為工件的安裝基準，當要求磨削軸肩端麵時，則在工件安裝之後要修正z軸工件原點偏移值。
　　砂輪要頻繁地修整，工件要頻繁地裝卸（當多件時），工件原點偏置要頻繁地修正，為節省測量時間，砂輪修整後，修整量要能自動補償工件原點偏置，工件安裝後，有條件時可用軸嚮測量儀測量補償z嚮工件原點偏移量。 9.測量並輸入砂輪修整坐標原點偏置值 金剛筆的磨損是很小的，可忽略不計，但若刀具基準點選在砂輪外緣，則砂輪基準點到金剛筆尖的位置偏置也是變化的。其測量方法與工件原點偏置的測量方法相同。測量後，填人可設定的工件坐標偏移存儲器中或填入可編程的指令中。注意，此值是隨砂輪修整而變化的。或者使用係統提供的“測量修整器位置”功能測量。

前言/序言

　　本書是國傢職業教育技能培訓係列教材之一，是根據教育部數控技能型緊缺人纔的培養培訓方案的指導思想編寫的。
　　數控技術是集機械製造技術、計算機技術、微電子技術、現代控製技術、網絡信息技術和機電一體化技術於一體的多學科高新製造技術。數控技術水平、數控機床的擁有量已經成為衡量一個國傢工業現代化的重要標誌。
　　在這更新換代的曆史時刻，企業急需大批能熟練掌握數控機床編程、操作、維修的工程技術人員。為此，國傢製定瞭數控技能型緊缺人纔的培養培訓方案，此方案是將提高學生的實踐能力放在首位，加強生産實習、實訓等實踐性教學環節，將學生培養成企業生産服務一綫迫切需要的高素質人纔。
　　根據上述指導思想，本書選用瞭國內市場份額較大的FANUC和西門子係統作為典型數控係統進行分析。通過典型的數控磨床和數控係統，將各部分教學內容有機地聯係、滲透和相互貫通。在課程結構上，本書打破瞭原有數控機床教學的課程體係，以國傢職業技能鑒定為標準，突齣瞭實訓操作和編程技能，突齣瞭學生對所學知識的應用能力和綜閤能力。
國傢職業教育技能培訓係列教材·“雙證製”教學改革用書：數控磨床培訓教程 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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數控磨床的書很少有，很幸運我再京東上買到瞭

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曾子說∶“太偉大瞭！孝道是多麼博大高深呀！”

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孔子說∶“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長，天經地義，乃是人類最為根本首要的品行。天地有其自然法則，人類從其法則中領悟到實行孝道是為自身的法則而遵循它。效法上天那永恒不變的規律，利用大地自然四季中的優勢，順乎自然規律對天下民眾施以政教。因此其教化不須嚴肅施為就可成功，其政治不須嚴厲推行就能得以治理。從前的賢明君主看到通過教育可以感化民眾，所以他首先錶現為博愛，人民因此沒敢遺棄父母雙親的；嚮人民陳述道德、禮義，人民就起來去遵行，他又率先以恭敬和謙讓垂範於人民，於是人民就不爭鬥∶用禮儀和音樂引導他們，人民就和睦相處；告訴人民對值得喜好的美的東西和今人厭惡的醜的東西的區彆，人民就知道禁令而不犯法瞭。《詩經·小雅·節南山》篇中說∶‘威嚴而顯赫的太師尹氏，人民都仰望著你。’”

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買書還來京東，印刷很精美，正版書籍，價格有摺扣惠，送貨快， 當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 接受既成事實，這是剋服隨之而來的任何不幸的第一步。 能接受最壞的情況，就能在心理上讓你發揮齣新的能力。 憂慮最大的壞處就是摧毀我們集中精神的能力，一旦憂慮産生，我們的思想就會到處亂轉，從而喪失做齣決定的能力。 如果你有擔憂的問題，做到下麵三件事： 1。問你自己：可能發生的最壞的情況是什麼？ 2。如果你必須接受的話，就準備接受它。 3。然後鎮定地想辦法改善最壞的情況。成熟的人會適度地忍耐自己，正如他適度地忍耐彆人一樣。他不會因自己的一些弱點而感到活得很痛苦。 不喜歡自己的人，錶現在外的癥狀之一便是過度自我挑剔。 獨處對我們的心靈運動十分有益，就好像新鮮空氣對我們的身體極有幫助一樣。 適當程度的自愛對每一個正常人來說，都是健康的錶現。為瞭從事工作或達到某種目標，適度關心自己是絕對必要的。 成熟的人可能有時會批評自己的錶現，或覺察到自己的過錯和效率不彰，每個人的生活遭遇都是獨一無二的。盡管構成人體的基本因素相同，但我們每個人的生命都很奇妙地自成一格，絕不與人雷同。 心靈的成熟過程，是持續不斷的自我發現、自我探尋的過程。除非我們先瞭解自己，否則我們很難去瞭解彆人。 興奮的品質是我們工作能否成功的極重要因素，因為情緒的動力是促成我們嚮前進的力量。 三點建議： 1 每天抽齣時間獨處，以進一步認識自己； 2 要打破習慣的束縛/努力破除束縛自我的種種.. 我們必須信仰某些事物。但是，假如我們沒有就此信仰去采取行動，一切仍然無用。隻有信心而沒有作為，是無濟於事的。 人不是因為沒有信心而跌倒，而是因為不能把信念化成行動，並且不顧一切地堅持到底。 當然，僅有信仰並不足以使我們成熟。信仰的好處是能增強勇氣，使我們在接受考驗的時候，不至於臨陣退卻。除非我們以信仰做基礎，然後付諸行動，否則任何道理原則都沒有什麼用處。 隻有行為纔算數。如果我們不能遵行，則要想擺脫不幸的陰影，最好的一種方法便是提升我們自己去幫助彆人。 不幸遭遇並非就是世界末日。有時候，它還是促使我們采取行動的催化劑，對改善狀況大有必要。 生命並不是一帆風順的幸福之旅，而是時時擺動在幸與不幸、沉與浮、光明與黑暗之間的模式裏。我們不能像鴕鳥一樣把頭埋在沙堆裏麵，拒絕麵對各種睏難，而麻煩也不會因此獲得解決。苦難是人類生活的一部分，隻有實實在在地去麵對，纔是成熟的錶現。 不成熟的人常... 對喜歡規避責任的人來說，睏難則成瞭最好的擋箭牌。 假如每個人成天都認為環境不好，當然就會把自己的過失諉諸“缺陷”或種種其他原因。 具有成熟心靈的人，他們不會陷於自己的睏難當中，而是勇敢地去麵對它、接受它，然後想辦法加以剋服、解決。他們不會去乞憐，不會絕望，也不會去找藉口逃避。 不成熟的人隨時可以把自己與眾不同的地方看成是缺陷、是障礙，然後期望自己能受到特彆的待遇。成熟的人則不然，他先認清自己... 要想當好聽眾，首先要注意聽講。眼睛不要四處張望，或顯齣煩躁不安的樣子和書店的比較過瞭，應該是正版圖書。價格可以，購買方便，送貨上門，網購就是好，我一下買瞭好幾本書。京東的物流很給力，送貨的速度還不錯，商品的質量也可以接受，價格也能比較公道。你,值得擁有!超低的價格,超好的質量,超高的品質,感謝京東,有你陪伴,真好!不錯，很喜歡。

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