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編輯推薦

　　白色的紙質衣裙包裹瞭新娘獨特的美，我們每一個人所感知的世界大多數也經過瞭“包裝”，在急匆匆地現代生活中，人類學幫助我們學會理解多樣性的文化存在及其變遷曆程，究竟誰在改變誰呢？
　　本書封麵所用底圖為湖南文理學院美術係教師曾傳興的油畫作品《逝》。
　　《逝》是一件具有新古典風格的作品，褶皺的白紙將美麗的新娘包裹起來，在視覺上形成刀切斧劈的強烈的藝術效果，具有雕塑之感。
　　2003年12月，這幅作品入選中國文化部、中國美術傢協會、中國油畫藝術委員會主辦的“攜手新世紀——第三屆中國油畫精

內容簡介

　　本書是人類學專業的大型導讀書籍，也是一本直接配閤人類學教科書的教輔讀物。
　　本書內容廣博、兼收並蓄，梳理瞭人類學主流理論流派的脈絡，記錄瞭人類學田野方法的進展狀況，對語言與文化溝通、社會性彆、婚姻傢庭、族群與政治、宗教與教育、民族誌撰寫與文化重構、影視錶現與應用等領域的典範作品、近四五十年的和新的人類學研究成果作瞭分類介紹與評論，從而全景式地展現瞭人類學作為一門學科的基本內容及理論蘊涵。
　　尤其需要提及的是，本書由國外的人類學名流、國內一些大學人類學教授及研究生在教學互動過程中聯閤撰寫，因此容納瞭對人類學學理的理解與實踐的多元視角，是當前一綫大學人類學教學的理想導讀作品。

作者簡介

　　莊孔韶，人類學博士。美國華盛頓大學人類係博士後研究（1990-1992）。現為中國人民大學教授、博士生導師，人類學研究所所長。
　　著有《父係傢族公社形態研究》（1983）、《教育人類學》（1989）、《銀翅——中國的地方社會與文化變遷（1920-1990）》（1996）、《時空穿行——中國鄉村人類學世紀迴訪》（閤著，2004），主編《人類學通論》（2003）和《人類學概論》（2006）。影視人類學作品有《端午節》（英文版，華盛頓大學齣版社，1992），國內新進齣版的有《我妻我女》、《長江沿岸田野紀行》和《虎日》（中國人民大學齣版社，2006）。

內頁插圖

目錄

第一篇
第一部分　人物與理論
摩爾根和他的《古代社會》／L.A懷特（Leslie A.White） 著
高延等歐洲人類學傢對漢人社會的研究／施舟人（Kristofer Schipper） 著
塗爾乾及其學術遺産／張海洋陳韋帆著
馬林諾夫斯基及其文化功能論／黃劍波著
博厄斯的文化相對觀／林開世著
米德與心理人類學的成長／潘守永雷亮中 著
列維一斯特勞斯及其結構主義／劉源 著
莫斯關於交換與社會的象徵起源／黃應貴著
埃文斯一普裏查德的人文主義人類學／蔣斌著
懷特重建文化進化論／劉華芹 著一
馬文·哈裏斯：文化唯物主義／雷亮中黃劍波著
格爾茲的解釋人類學／潘英海著
第二部分　經濟、生態與物質文化
經濟人類學的主題／理查德·威爾剋（Ricllard R.Wilk） 著
麥當勞在香港——消費主義、餐飲習慣變化和新兒童文化的崛起／華生（J.Watson） 著
祭祖之豬——一個新幾內亞民族生態中的儀式／羅伊·A·拉帕波特（Roy A.Rappaport） 著
博物館人類學的理論要義／弗羅拉·E·S·卡普蘭（Flora E.S.Kaplan） 著
第三部分　語言與文化溝通
交際民族誌及話語分析／約翰·J·甘柏茲（John J.Gumperz） 著
從文化角度看男女性彆誤讀／D.馬爾茨（D.Maltz） R博剋（R.Borker） 著
日本人的模糊錶達解讀／李朝輝著·
第四部分　田野工作
從參與觀察到觀察參與／芭芭拉·特德洛剋（Barbara Tedlock） 著
人類學研究的種種睏惑／郝瑞（Stevan Harrell） 著
同一場景下的兩種定性研究方法——以中國四川“闆闆茶”的調查個案為例／劉謙著
何處是田野?／黃劍波著
第五部分　性、婚姻與傢庭
中國海南美孚黎族社區兒童性彆偏好／雷偉立（William Lavely） 李建剋李江虹著
維多利亞時代的構想／簡·F·柯利爾（Jane F.Collier） 著
細讀《金翼》／[日]柳田國男 平野義太郎 川島武宜 仁井田隆鶴見和子 著
颱灣傢庭企業的文化詮釋／林舟（Joseph Basco） 著
第六部分　族群、政治與宗教
族群與邊界／弗裏德裏剋·巴思（Fredrik Barth） 著
文化、差異與認同／亞當·庫珀（AdalTI Kuper·） 著
國傢與地方社會關係的一種解說——杜贊奇《文化、權力與國傢》導讀／蘭林友著
扣國宗教的社會學範式
一楊慶壟眼中的中國社會宗教／金耀基範麗珠著
颱灣民間宗教的現代趨勢／李亦園著
維剋多·特納與恩丹布的神秘儀式——《儀式過程——結構與反結構》導讀／徐魯亞著

第二篇
第一部分　教育與曆史
人類學的教育研究／J.U奧格布（J.U.Ogbu） 著
人類學與中國教育的進程——文化連續性、文化對比和文人角色／莊孔韶著
個體與群體——美國民間意識形態研究／傑弗裏·舒茨（Jeffrey shultz） 著-
堅雅《中華帝國晚期的城市》導讀／陳橋驛諾頓·金斯伯格（Norton Ginsburg） 鞦山元秀著
社會等級與文化多元性——對施堅雅中國農民文化觀的批評／武雅士（Arthur Wolf） 著
高延及其對婆羅洲公司的研究／袁冰淩著
第二部分　醫學、公共衛生與文化
艾滋病研究中的性、文化與權力／理查德·帕剋（Riclaarcl Parker） 著
文化與抑鬱／阿瑟·剋蘭曼（Arthur Kleinman） 著
泰坦尼剋定律：中國艾滋病風險分析／景軍著
中國艾滋病防治和人類學整體論原則的實踐／莊孔韶著.
第三部分　民族誌撰寫與文化重構
《西太平洋上的航海者》民族誌文本解析／徐魯亞 著
後現代主義民族誌的宣言——《寫文化：民族誌的詩學與政治學》導讀／徐魯亞著
從聖菲引齣的路：寫文化之後的十年——《寫文化之後：當代人類學的認識論和實踐》導讀／徐魯亞 著
文化象徵的記憶／景軍（Jing Jun） 著
第四部分　影視錶現
民族誌電影：技術、實踐和人類學理論／保羅·休利（Paul Hewly）著
《人類學和攝影（1860—1920）》導讀／程煒王剋力 著
《觀看人類學》導讀／卡爾·G·海德（Karl G Heider） 著
人類學及其對大眾媒體研究的貢獻／薩拉·迪基（Sara Dickey） 著
第五部分　人類學的理論進展
20世紀60年代以來的人類學理論／雪莉·奧特納（sherry Ort。ner） 著
反思、解構與寫作的政治／羅伯特·萊頓（.Robert Layton） 著
人類學的重構／托馬斯·H·埃裏剋森（Thomas H.Erickson）
芬恩·S·尼爾森（Finn S.Nielsen） 著
傢園人類學：一個學科的不同場景／馬裏薩·G·S·佩拉諾（Mariza G.S.Peirano） 著
第六部分　哲學、方法論及其他
樹本根生——《人類學的哲學之根》導讀／黃劍波著
“蝗蟲”法與“鼴鼠”法——人法學及其相關學科的研究取嚮評論／莊孔韶著
布迪厄《實踐理論大綱》導讀／石毅著
弗裏德曼和中國漢人社會研究／施堅雅（william G Skinner） 著

精彩書摘

　　十、人口統計學的觀點
　　然而，這些變化僅僅描述瞭群體適應的一部分。而在錶明為一個群體占有的特定行業的性質（理想的性質）及結構時，你不能忽略其適應中的數量和平衡問題。無論什麼時候，一個群體都是依賴於它對自然中一個小生態環境的利用，這暗示瞭相對於那個小生態環境的承載力，它所能達到的規模的最上限；任何一種穩定的適應必須包括人口規模的控製。另一方麵，如果兩個人群在生態上相互依賴，正如兩個族群有共生關係，這錶明其中一個在規模上的任何變化一定會對另一個産生重要影響，在對任何多元族群係統進行分析時，我們插入瞭一定程度的時間深度，因此，我們一定能夠解釋互相依賴的族群的規模藉以獲得平衡的過程。因此，涉及的人口統計學平衡問題就非常的復雜，因為，在本質上一個群體對一個小生態環境的適應受其“絕對”規模影響，而一個由其他族群構成的群體對一個小生態環境的適應卻受其“相對”規模影響。
　　因此，分析某地區族群相互關係中的人口統計學問題，以族群的補充形式為中心，並圍繞這樣一個問題——如果是真的話，他們的速率是怎樣敏感地適於每個族群利用的不同小生態環境的壓力的。這些因素對於任何多元族群係統的穩定都是至關重要的，並且看起來任何人口變化都具有破壞性。這似乎沒有必要效法，如同賽沃茨（siverts）在論文中記載的那樣，但在大多數情況下，我們所觀察到的多元族群體係確實必須包括人口流動和調整的非常復雜的過程。很明顯，除瞭人類的齣生率和死亡率之外，許多因素影響到數目的平衡。從任何一個地區的觀點來看，有個人流動和群體流動的因素：移齣減輕壓力，移入則保留瞭一個或幾個共同居住的群體作為其他地方更大的人口聚居地的邊區村落定居點。移民和徵服在人口重新分布和改變他們關係中扮演瞭一個周期性的角色。但是，最重要且通常關鍵性的角色由另外一套影響個人和群體認同變化的過程所扮演。畢竟，一個族群中所組織的人類物質不是永恒不變的，雖然迄今為止討論過的社會機製傾嚮於保存分化和邊界，但他們並沒有暗示他們組織起來的人類物質的“停滯”：界限可能會保持下去，盡管被形象地稱為人事“滲透”的事物滲透其中。
　　這個觀點引發對復雜的多元族群係統狀況的一個重要澄清。雖然這種係統的産生和維持看起來取決於同族群有關的變化特徵方麵的相對的高度穩定性 即互動界限中的極高程度及穩固——他們沒有暗示在族群補充或歸屬方式中的相似穩固性：相反，我們經常觀察到的族群相互關係必須包括影響個人和群體認同變化，和修正包含在這種情況下的其他人口統計學因素這類過程。由於人事流動而交錯在一起的穩定而又持續的族群界限的例子顯然比令我們相信的民族學文獻常見得多。在這些論文中，這種交叉的不同過程都有例為 證，所顯示的引發他們的原因是多方麵的。我們將簡要地看看其中一些。

前言/序言

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　　《逝》是一件具有新古典風格的作品，褶皺的白紙將美麗的新娘包裹起來，在視覺上形成刀切斧劈的強烈的藝術效果，具有雕塑之感。

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社會等級與文化多元性——對施堅雅中國農民文化觀的批評／武雅士（Arthur Wolf） 著

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文化象徵的記憶／景軍（Jing Jun） 著

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　　《逝》是一件具有新古典風格的作品，褶皺的白紙將美麗的新娘包裹起來，在視覺上形成刀切斧劈的強烈的藝術效果，具有雕塑之感。

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從聖菲引齣的路：寫文化之後的十年——《寫文化之後：當代人類學的認識論和實踐》導讀／徐魯亞 著

評分☆☆☆☆☆

　　本書記錄瞭人類學田野方法的進展狀況，對語言與文化溝通、社會性彆、婚姻傢庭、族群與政治、宗教與教育、民族誌撰寫與文化重構、影視錶現與應用等領域的典範作品、最近四五十年的和最新的人類學研究成果作瞭分類介紹與評論，從而全景式地展現瞭人類學作為一門學科的基本內容及理論蘊涵。本書是人類學專業的大型導讀書籍，也是一本直接配閤人類學教科書的教輔讀物。

評分☆☆☆☆☆

買迴貓砂的那天，我喜憂參半。喜自不必言，憂的則是：我知道貓砂的用途，可是貓知道嗎？它能改變自己在廚房角落拉屎的習慣嗎？我該怎樣教會這隻小貓正確使用貓砂呢？我該怎樣讓它理解貓砂對改善衛生，保護健康的重要作用和深遠意義呢？既然語言不通，那麼我應該身體力行給它做示範嗎？

評分☆☆☆☆☆

　　2003年12月，這幅作品入選中國文化部、中國美術傢協會、中國油畫藝術委員會主辦的“攜手新世紀——第三屆中國油畫精選作品集”，獲優秀作品奬。

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