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圖書介紹


中國傳統佛像藝術鑒賞


李飛 著



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发表于2024-11-05

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齣版社: 浙江大學齣版社
ISBN:9787308057936
版次:1
商品編碼:10082770
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2008-01-01
頁數:186
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  佛像的形成由早期的簡明樸質、雄偉挺秀,到後期的精巧圓熟、莊嚴富麗,從印度模式轉換為中國模式及其他模式。就如同佛教傳入中國,經過在曆史長河中的弘傳,形成具有中國特色的中國佛教一樣。在這個轉變當中,隨著時代的變遷,文化背景的不同,佛像的形成風格也在不斷改變,由於這種改變,佛像由早期的寺院供奉、信徒瞻仰,逐步轉嚮瞭藝術化進程,讓佛像在寺院供奉與藝術審美之間共享。
  佛教的生命力,來自它博大的包容性、深邃內涵,而佛教藝術則具有同樣的包容性。在佛教傳入中國後,接踵而來的佛像塑造、繪畫藝術對中國傳統繪畫、雕塑等方麵起到瞭非常深遠的影響,在與中國傳統文化藝術完全融閤後,成為瞭中國傳統藝術的代錶,如敦煌佛像藝術體現齣的佛教繪畫、彩塑藝術精華,雲崗石窟、龍門石窟體現齣的石刻藝術,還有被譽為“東方最大的塑像博物館”之稱的麥積山石刻佛像藝術等。

作者簡介

  李飛,1971年齣生,浙江杭州人。職業經理人,現任職於浙江飛鴻廣告策劃有限公司。
  一個堅持理想的完美主義者,一直飛翔在藝術和創意之間。多年來。醉心於中國傳統藝術品的收藏與鑒賞。

目錄

序 獅子樓中觀自在,蓮華座上見如來……
緣起 佛緣
中國佛教簡史
佛像的産生、傳入和發展
佛像的種類和姿態
佛像介紹
佛像鑒賞
後記

精彩書摘

  佛緣
  我是一名佛教徒。
  小時候,婆婆(父親的姑媽)常帶著我去吳山上的“潑水觀音”處燒香。吳山是“三麵雲山”鍥入杭州城區的唯一山巒,高亦不過百米,但各有勝景。
  上吳山的路很多,但常走的是沿著“環翠樓”的颱階拾級而上。其實是沿著大井巷鬍慶餘堂牆界旁的一條小徑,我一溜煙就跑上去瞭,將帶我的婆婆遠遠拋在後麵。
  “潑水觀音”是吳山半山腰上的一個小水潭,一眼望下去,綠綠的不見底。婆婆蹲在水潭邊,將水輕輕潑到一塊石頭上。石頭上濕漉漉一片,仿佛顯齣一個人形。婆婆點燃瞭香燭很虔誠地跪拜,我也跟著拜,口中念“觀世音菩薩,救苦救難……”
  現在長大瞭,再去吳山,多想攙扶婆婆一起走,可是她早已去世多年瞭。童年記憶裏的無拘無束和無憂無慮到現在隻是一眨眼的時光,卻是那麼親切而溫暖……
  後來,常去靈隱寺。靈隱寺是杭州西湖第一名勝。它深處於韆峰竟秀、萬壑爭流的靈竺山洞。去多瞭,和廟裏的和尚們就熟瞭。後來,就坐在一起吃茶、清談。再後來,法師們紛紛來我的寓所吃茶,欣賞我收藏的古董……
  我有一尊明代木雕觀音,莊嚴而古樸地站在蓮颱上。在中國,人們將世間最美的女人的特點賦予瞭觀音。大多寺廟中觀音的標準像為頭戴天冠,跏跌坐,低眉下望,手持蓮花或結定印。善男信女們往往從這一低眉中品味齣很多弦外之音,她無疑給人一種撼人心弦的慈悲的力量,且含蓄雋永,低眉閉目寓不盡之意於“眼”外,柔弱慈藹之中寓無盡之法力,堪比西方維納斯。

前言/序言



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評分

好好好好好

評分

佛傢思想

評分

  佛教的生命力,來自它博大的包容性、深邃內涵,而佛教藝術則具有同樣的包容性。在佛教傳入中國後,接踵而來的佛像塑造、繪畫藝術對中國傳統繪畫、雕塑等方麵起到瞭非常深遠的影響,在與中國傳統文化藝術完全融閤後,成為瞭中國傳統藝術的代錶,如敦煌佛像藝術體現齣的佛教繪畫、彩塑藝術精華,雲崗石窟、龍門石窟體現齣的石刻藝術,還有被譽為“東方最大的塑像博物館”之稱的麥積山石刻佛像藝術等。

評分

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