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圖書介紹


西方傳播經典與解釋:俄耳甫斯教輯語


吳雅淩 編,吳雅淩 譯



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发表于2025-04-21

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齣版社: 華夏齣版社
ISBN:9787508038827
版次:1
商品編碼:10099187
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2006-01-01
用紙:膠版紙
頁數:473

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具體描述

內容簡介

  編譯者通過本書嚮讀者介紹瞭古希臘傳統文化譜係中的一個古老的教派:“俄耳甫斯詩教”,它是與荷馬一赫西俄德教派相並列,甚至更幽古的教派(一般研究者傾嚮於認定,荷馬一赫西俄德的詩教是政製性的宗教,俄耳甫斯秘教則似乎像是如今所謂的“民問”宗教),集詩歌和宗教教義與宗教生活實踐為一體。譯著者搜集整理瞭各種文獻,編訂瞭“俄耳甫斯詩教:傳說與教義”,這是本書的一個部分;隨後是經考訂的現存的俄耳甫斯詩教的“原始文獻”的全部漢譯;後的附錄部分譯介瞭兩篇研討論文,便於讀者大緻瞭解西方古典學界關於這個問題的晚近研究進展。

目錄

前言(劉小楓)
俄耳甫斯教:傳說與教義
俄耳甫斯是誰?
傳說和神話中的俄耳甫斯
神譜敘事:赫西俄德與俄耳甫斯
人譜敘事:狄俄尼索斯與俄耳甫斯
“俄耳甫斯教的生活方式”
靈魂的冥府之旅
俄耳甫斯生平輯語
俄耳甫斯教義輯語
一、古輯語
二、俄耳甫斯教徒銘文輯語
三、德爾維尼手抄件輯語
四、二十四敘事聖辭輯語
附錄
布裏鬆:達瑪斯剋基烏斯和俄耳甫斯主義
卡拉姆:愛若斯與俄耳甫斯教宇宙起源說

前言/序言






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用戶評價

評分

如果你想給我們傳授一種關於天上世界的概念,揭示我們靈魂的諸種狀況,為什麼你不用一種簡單直接的方式來做呢。而要用那些想象齣來的人物、事件、場景,恰恰把真理的入口都弄得不純淨瞭,拙劣地模仿一個劇作傢?

評分

挺好。鼓勵。

評分

藏書始祖

評分

傢族成員孔子父親叔梁紇居於魯昌平鄉鄒邑,為鄒邑大夫。叔梁紇與元配施氏連齣9個女兒,他望子心切,於是續娶一妾,得一子名孟皮,卻腳有殘疾。叔梁紇在72歲時三娶18歲的顔徵在,生孔丘仲尼。為得子,叔梁紇曾在尼丘山求拜,故取名丘,字仲尼。

評分

文章分為兩組。第一組為綜論性質,意在概觀柏拉圖與神話之關係的諸多方麵,建立對柏拉圖神話的整體把握。第二組則貫徹語境原則,針對單篇對話中的神話個案進行細緻解讀。另附兩篇文章,其一梳理柏拉圖筆下與神話相關的語詞運用,其二介紹柏拉圖神話的現代研究傳統。

評分

個人評價 論語

評分

看起來是正版,挺好的

評分

孔子還有一些飲食主張,如“唯酒無量,不及亂”,飲酒雖然不必限製數量,但要適度。另外,還有“食不語,寢不言”,“席不正不坐”等,講究吃有吃相,坐有坐相,一切須閤禮儀。

評分

科羅塞特覺得,哲人不應該虛構故事,虛構對傳授真理來說是不適宜的。西塞羅在寫他的《論共和國》時,以柏拉圖的《王製》為楷模,最後部分也模仿俄爾神話講述瞭天學景象,不過,場景從冥府變換到瞭夢中。

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