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內容簡介

　　史料問題一直是研究古代中國周邊民族曆史首先要遇到的難題。這個問題大體錶現在兩個方麵，一是這些民族大都沒有本民族文字的記載傳世，主要隻能片麵地依賴漢文史料來進行研究工作；二是記載這些民族曆史的漢文史料不僅數量很少，而且多數都比較零散，不成係統，利用起來有很大的難度。與大多數周邊民族不同的是，有關古代突厥曆史的漢文史料相對較多，而且古代突厥民族有用魯尼文撰寫的碑銘和大批用迴紇文撰寫的與古代突厥曆史相關的曆史文獻；與古代突厥基本同時的粟特文、藏文、吐火羅文、於闐文等古代文獻中也有與突厥相關的曆史記載；此外，西方希臘、波斯、阿拉伯文的文獻也為瞭解古代突厥曆史提供瞭重要的參考數據。多種來源的史料從不同的角度豐富瞭古代突厥曆史的內容，在一定程度上使突厥史的研究避免瞭史料來源過於單一的缺陷，但是毫無疑問，漢文史料仍然是研究和構建古代突厥曆史的最基礎和最係統的史料。

內頁插圖

目錄

前言
凡例
上編 突厥第二汗國前史編年輯考（六三○-六七八）
唐太宗貞觀四年（庚寅六三○）
唐太宗貞觀五年（辛卯六三一）
唐太宗貞觀六年（王辰六三二）
唐太宗貞觀七年（癸巳六三三）
唐太宗貞觀八年（甲午六三四）
唐太宗貞觀九年（乙未六三五）
唐太宗貞觀十年（丙申六三六）
唐太宗貞觀十一年（丁酉六三七）
唐太宗貞觀十二年（戊戌六三八）
唐太宗貞觀十三年（己亥六三九）
唐太宗貞觀十四年（庚子六四○）
唐太宗貞觀十五年（辛醜六四○
唐太宗貞觀十六年（壬寅六四二）
唐太宗貞觀十七年（癸卯六三四）
唐太宗貞觀十八年（甲辰六四四）
唐太宗貞觀十九年（乙巳六四五）
唐太宗貞觀二十年（丙午六四六）
唐太宗貞觀二十一年（丁未六四七）
唐太宗貞觀二十二年（戊申六四八）
唐太宗貞觀二十三年（己酉六四九）
唐高宗永徽一兀年（庚戌六五○）
唐高宗永徽二年（辛亥六五
唐高宗永徽三年（壬子六五二）
唐高宗永徽四年（癸醜六五三）
唐高宗永徽五年（甲寅六五四）
唐高宗永徽六年（乙卯六五五）
唐高宗顯慶元年（丙辰六五六）
唐高宗顯慶二年（丁巳六五七）
唐高宗顯慶三年（戊午六五八）
唐高宗顯慶四年（己未六五九）
唐高宗顯慶五年（庚申六六○）
唐高宗龍朔元年（辛酉六六
唐高宗龍朔二年（壬戌六六二）
唐高宗龍朔三年（癸亥六六三）
唐高宗麟德元年（甲子六六四）
唐高宗麟德二年（乙醜六六五）
唐高宗乾封元年（丙寅六六六）
唐高宗乾封二年（丁卯六六七）
唐高宗總章元年（戊辰六六八）
唐高宗總章二年（己巳六六九）
唐高宗鹹亨兀年（庚午六七○）
唐高宗鹹亨二年（辛未六七
唐高宗鹹亨三年（壬申六七二）
唐高宗鹹亨四年（癸酉六七三）
唐高宗上元元年（甲戌六七四）
唐高宗上R1一年（乙亥六七五）

下編 突厥第二汗國曆史編年輯考（六七九!七四五）
唐高宗調露五年（已貝六士力）○匹匹五
唐高宗永隆元年（庚辰六八○）四五九
唐高宗開耀元年（辛巳六八四七二
唐高宗永淳元年（壬午六八二）四九○
唐高宗弘道元年（癸未六八三）四九九
唐武則天光宅元年（甲申六八四）五○八
唐武則天垂拱元年（乙酉六八五）五一五
唐武則天垂拱二年（丙戌六八六）亙元
唐高宗儀鳳兀年（丙子六七六）
唐高宗儀鳳二年（丁醜六七七）
唐高宗儀鳳三年（戊寅六七八）
唐武則天垂拱三年（丁亥六八七）
唐武則天垂拱四年（戊子六八八）
唐武則天永昌元年（已醜六八九）
唐武則天天授元年（庚寅六九○）
唐武則天天授二年（辛卯六九
唐武則天長壽元年（壬辰六九二）
唐武則天長壽二年（癸巳六九三）
唐武則天延載元年（甲午六九四）
唐武則天天冊萬歲元年乙未六九五）
唐武則天萬歲通天一RJd<丙申六九六）
唐武則天神功功元年（丁酉六九七）
唐武則天聖曆元年（戊戌六九八）
唐武則天聖曆二年（己亥六九九）
唐武則天久視元年（庚子七○○）
唐武則天長安兀年（辛醜七○
唐武則天長安二年（壬寅七○二）
唐武則天長安三年（癸卯七○三）
唐武則天長安四年（甲辰七○四）
唐中宗神龍元年（乙巳七○五）
唐中宗神龍一一年（丙午七○六）
唐中宗景龍元年（丁未七○七）
唐中宗景龍二年（戊申七○八）
唐中宗景龍三年（已酉七○九）
唐睿宗景雲元年（庚戌七一○）
唐睿宗景雲二年（辛亥七一一）
唐玄宗先天元年（壬子七一二）
唐玄宗開元元年（癸醜七一三）
唐玄宗開元一年（甲寅七一四）
唐玄宗開元二年（乙卯七一五）
唐玄宗開元四年（丙辰七一六）
唐玄宗開元五年（丁巳七一七）
唐玄宗開元六年（戊午七一八）
唐玄宗開元七年（己未七一九）
唐玄宗開元八年（庚申七二○）
唐玄宗開元九年（辛酉七二一 ）
唐玄宗開元十年（壬戌七二二）
……
引用書目
後記

前言/序言

　　史料問題一直是研究古代中國周邊民族曆史首先要遇到的難題。這個問題大體錶現在兩個方麵，一是這些民族大都沒有本民族文字的記載傳世，主要隻能片麵地依賴漢文史料來進行研究工作；二是記載這些民族曆史的漢文史料不僅數量很少，而且多數都比較零散，不成係統，利用起來有很大的難度。與大多數周邊民族不同的是，有關古代突厥曆史的漢文史料相對較多，而且古代突厥民族有用魯尼文撰寫的碑銘和大批用迴紇文撰寫的與古代突厥曆史相關的曆史文獻；與古代突厥基本同時的粟特文、藏文、吐火羅文、於闐文等古代文獻中也有與突厥相關的曆史記載；此外，西方希臘、波斯、阿拉伯文的文獻也為瞭解古代突厥曆史提供瞭重要的參考數據。多種來源的史料從不同的角度豐富瞭古代突厥曆史的內容，在一定程度上使突厥史的研究避免瞭史料來源過於單一的缺陷，但是毫無疑問，漢文史料仍然是研究和構建古代突厥曆史的最基礎和最係統的史料。
突厥第二汗國漢文史料編年輯考（繁體竪排版）（套裝共3冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

有意思的書！旅行中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨，甚至死亡。當有一天停下來反思，自己的旅行的意義是什麼？旅行，也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質，但它的確淨化瞭內心的世界，讓我更理性地看待生活。靜下心來，細細迴味曾經走過十五年的旅行生涯，然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。作者用瞭一年時間，結閤色彩心理學，整理齣國內第一本旅行經曆結閤色彩心理分析的書。 在網絡上很早就知道瞭&ldquo;大鵬背包走天下&rdquo;這個網名，但直到二○一二年九月份纔真正與他從虛擬的網絡世界走到實際的現實生活，通過多次的電話後感覺比較好，於是我們終於在某天策劃瞭一次&ldquo;萍水相逢&rdquo;。 　

評分☆☆☆☆☆

有意思的書！旅行中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨，甚至死亡。當有一天停下來反思，自己的旅行的意義是什麼？旅行，也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質，但它的確淨化瞭內心的世界，讓我更理性地看待生活。靜下心來，細細迴味曾經走過十五年的旅行生涯，然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。作者用瞭一年時間，結閤色彩心理學，整理齣國內第一本旅行經曆結閤色彩心理分析的書。 在網絡上很早就知道瞭&ldquo;大鵬背包走天下&rdquo;這個網名，但直到二○一二年九月份纔真正與他從虛擬的網絡世界走到實際的現實生活，通過多次的電話後感覺比較好，於是我們終於在某天策劃瞭一次&ldquo;萍水相逢&rdquo;。 　

評分☆☆☆☆☆

好

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收集瞭漢文文獻中與突厥有關的史料，非常豐富和詳細，值得收藏。

評分☆☆☆☆☆

好

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圖書很好，可以購買。

評分☆☆☆☆☆

隋唐曆史文獻中，吳玉貴老師的論著是必備的工具書。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的，為啥要寫這麼多字。。。。。。。

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隋唐曆史文獻中，吳玉貴老師的論著是必備的工具書。

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