儒林外史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

內容簡介

　　《儒林外史》創造瞭富有民族特色又極具個性的諷刺藝術。塑造人物時，能秉持公心，不虛美，不隱惡，藉喜劇性的情節，揭示悲劇性的內涵令人笑中帶淚，具有振聾發聵的藝術效果。

　　小說詞義婉麯，敘述含蓄，冷靜蘊藉，常常是用白描的筆觸，“不尚誇張，一味寫實”，讓生活的真實來顯現諷刺的力量。

作者簡介

　　吳敬梓（1701-1754年），字敏軒，號粒民（現存吳敬梓手寫《蘭亭敘》中蓋有印章：“全椒吳敬梓號粒民印”），清代小說傢，漢族，安徽全椒人。吳敬梓生於清聖祖康熙四十年，卒於高宗乾隆十九年，享年五十四歲（一生54年，在全椒23年，在贛榆10年，在南京21年）。幼即穎異，善記誦。稍長，補官學弟子員。尤精《文選》，賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數年，舊産揮霍俱盡，時或至於絕糧。雍正十三年，（公元一七三五年）巡撫趙國轔舉以應“博學鴻詞”，不赴(參加瞭學院，撫院及督院三級地方考試，因病未赴廷試)。移傢金陵，為文壇盟主。又集同誌建先賢兩於雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。資不足，售所居屋以成之，傢因益貧。晚年，自號文木老人，客揚州，尤落拓縱酒。後卒於客中。敬梓生平惡舉業，費20年心血所著《儒林外史》五十五迴，（一本作五十六迴，又一本作六十迴，均非原本）專寫熬中於此者之真相，幽默詼諧，讀之捧腹。又有《詩說》七捲，《文木山房集》五捲，詩七捲，《中國小說史略》並傳於世。因傢有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因自傢鄉安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。他齣身於仕宦名門，小時候受到良好教育，對文學創作錶現齣特彆的天賦，及至成年，因為隨父親到各處做官而有機會獲得包括官場內幕的大量見識。吳敬梓22歲時，父親去世，傢族內部因為財産和權力而展開瞭激烈的爭鬥。

　　經曆瞭這場變故，吳敬梓既無心做官，對虛僞的人際關係又深感厭惡，無意進取功名。安徽巡撫推薦他應博學洪詞考試，他竟裝病不去。他不善持傢，遇貧即施，傢産賣盡，直至1754年53歲去逝時，一直過著清貧的生活。

　　吳敬梓一生創作瞭大量的詩歌、散文和史學研究著作，有《文木山房詩文集》十二捲，今存四捲。不過，確立他在中國文學史上的傑齣地位的，是他創作的長篇諷刺小說《儒林外史》。該書中《範進中舉》一文還被選入8（初二）年級上冊的語文書。這部小說大約用瞭他近20年的時間，直到49歲時纔完成。人們在他的傢鄉建立瞭“吳敬梓紀念館”；南京秦淮河畔桃葉渡也建立瞭“吳敬梓故居”。

精彩書評

　　迨吳敬梓《儒林外史》齣，乃秉持公心，指摘時弊，機鋒所嚮，尤在士林。其文又戚而能諧，婉而多諷，於是說部中乃始有足稱諷刺之書。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——魯迅

目錄

第一迴 說楔子敷陳大義 藉名流隱括全文
第二迴 王孝廉村學識同科 周濛師暮年登上第
第三迴 周學道校士拔真纔 鬍屠戶行凶鬧捷報
第四迴 薦亡齋和尚吃官司 打鞦風鄉紳遭橫事
第五迴 王秀纔議立偏房 嚴監生疾終正寢
第六迴 鄉紳發病鬧船傢 寡婦含冤控大伯
第七迴 範學道視學報師恩 王員外立朝敦友誼
第八迴 王觀察窮途逢世好 婁公子故裏遇貧交
第九迴 婁公子捐金贖朋友 劉守備冒姓打船傢
第十迴 魯翰林憐纔擇婿 蘧公孫富室招親
第十一迴 魯小姐製義難新郎 楊司訓相府薦賢士
第十二迴 名士大宴鶯腥湖 俠客虛設人頭會
第十三迴 蘧驍夫求賢問業 馬純上仗義疏財
第十四迴 蘧公孫書坊送良友 馬秀纔山洞遇神仙
第十五迴 葬神仙馬秀纔送喪 思父母匡童生盡孝
第十六迴 大柳莊孝子事親 樂清縣賢宰愛士
第十七迴 匡秀纔重遊舊地 趙醫生高踞詩壇
第十八迴 約詩會名士攜匡二 訪朋友書店會潘三
第十九迴 匡超人幸得良朋 潘自業橫遭禍事
第二十迴 匡超人高興長安道 牛布衣客死蕪湖關
第二十一迴 冒姓字小子求名 念親戚老夫臥病
第二十二迴 認祖孫玉圃聯宗 愛交遊雪齋留客
第二十三迴 發陰私詩人被打 嘆老景寡婦尋夫
第二十四迴 牛浦郎牽連多訟事 鮑文卿整理舊生涯
第二十五迴 鮑文卿南京遇舊 倪廷璽安慶招親
第二十六迴 嚮觀察升官哭友 鮑廷璽喪父娶妻
第二十七迴 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢
第二十八迴 季葦蕭揚州入贅 蕭金鉉白下選書
第二十九迴 諸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡納姬
第三十迴 愛少俊訪友神樂觀 逞風流高會莫愁湖
第三十一迴 天長縣同訪豪傑 賜書樓大醉高朋
第三十二迴 杜少卿平居豪舉 婁煥文臨去遺言
第三十三迴 杜少卿夫婦遊山 遲衡山朋友議禮
第三十四迴 議禮樂名流訪友 備弓旌天子招賢
第三十五迴 聖天子求賢問道 莊徵君辭爵還傢
第三十六迴 常熟縣真儒降生 泰伯祠名賢主祭
第三十七迴 祭先聖南京修禮 送孝子西蜀尋親
第三十八迴 郭孝子深山遇虎 甘露僧狹路逢仇
第三十九迴 蕭雲仙救難明月嶺 平少保奏凱青楓城
第四十迴 蕭雲仙廣武山賞雪 瀋瓊枝利涉橋賣文
第四十一迴 莊濯江話舊秦淮河 瀋瓊枝押解江都縣
第四十二迴 公子妓院說科場 傢人苗疆報信息
第四十三迴 野羊塘將軍大戰 歌舞地酋長劫營
第四十四迴 湯總鎮成功歸故鄉 餘明經把酒問葬事
第四十五迴 敦友誼代兄受過 講堪輿迴傢葬親
第四十六迴 三山門賢人餞彆 五河縣勢利薰心
第四十七迴 虞秀纔重修玄武閣 方鹽商大鬧節孝祠
第四十八迴 徽州府烈婦殉夫 泰伯祠遺賢感舊
第四十九迴 翰林高談龍虎榜 中書冒占鳳凰池
第五十迴 假官員當街齣醜 真義氣代友求名
第五十一迴 少婦騙人摺風月 壯士高興試官刑
第五十二迴 比武藝公子傷身 毀廳堂英雄討債
第五十三迴 國公府雪夜留賓 來賓樓燈花驚夢
第五十四迴 病佳人青樓算命 呆名士妓館獻詩
第五十五迴 添四客述往思來 彈一麯高山流水
第五十六迴 神宗帝下詔旌賢 劉尚書奉旨承祭

精彩書摘

　　話說山東兗州府汶上縣有個鄉村，叫做薛傢集。這集上有百十來人傢，都是務農為業。村口一個觀音庵，殿宇三間之外，另還有十幾間空房子，後門臨著水次。這庵是十方的香火，隻得一個和尚住持。集上人傢，凡有公事，就在這庵裏來同議。
　　那時成化末年，正是天下繁富的時候。新年正月初八日，集上人約齊瞭，都到庵裏來議鬧龍燈之事。到瞭早飯時候，為頭的申祥甫帶瞭七八個人走瞭進來，在殿上拜瞭佛。和尚走來與諸位見節，都還過瞭禮。申祥甫發作和尚道：“和尚，你新年新歲，也該把菩薩麵前香燭點勤些！阿彌陀佛受瞭十方的錢鈔，也要消受。”又叫：“諸位都來看看，這琉璃燈內，隻得半琉璃油！”指著內中一個穿齊整些的老翁，說道：“不論彆人，隻這一位荀老爹，三十晚裏還送瞭五十斤油與你，白白給你炒菜吃，全不敬佛！”和尚陪著小心，等他發作過瞭，拿一把鉛壺，撮瞭一把苦丁茶葉，倒滿瞭水，在火上燎的滾熱，送與眾位吃。
　　荀老爹先開口道：“今年龍燈上廟，我們戶下各傢須齣多少銀子？”申祥甫道：“且住，等我親傢來一同商議。”正說著，外邊走進一個人來，兩隻紅眼邊，一副鍋鐵臉，幾根黃鬍子，歪戴著瓦楞帽，身上青布衣服就如油簍一般；手裏拿著一根趕驢的鞭子，走進門來，和眾人拱一拱手，一屁股就坐在上席。這人姓夏，乃薛傢集上舊年新參的總甲。夏總甲坐在上席，先吩咐和尚道：“和尚，把我的驢牽在後園槽上，卸瞭鞍子，將些草喂的飽飽的。我議完瞭事，還要到縣門口黃老爹傢吃年酒去哩。”吩咐過瞭和尚，把腿蹺起一隻來，自己拿拳頭在腰上隻管捶。捶著，說道：“俺如今倒不如你們農務的快活瞭。想這新年大節，老爺衙門裏，三班六房，那一位不送帖子來。我怎好不去賀節？每日騎著這個驢，上縣下鄉，跑得昏頭暈腦。打緊又被這瞎眼的亡人在路上打個前失，把我跌瞭下來，跌的腰胯生疼。”申祥甫道：“新年初三，我備瞭個豆腐飯邀請親傢，想是有事不得來瞭。”夏總甲道：“你還說哩。從新年這七八日，何曾得一個閑？恨不得長齣兩張嘴來，還吃不退。就像今日請我的黃老爹，他就是老爺麵前站得起來的班頭。他抬舉我，我若不到，不惹他怪？”申祥甫道：“西班黃老爹，我聽見說他從年裏頭就是老爺差齣去瞭。他傢又無兄弟、兒子，卻是誰做主人？”夏總甲道：“你又不知道瞭。今日的酒，是快班李老爹請，李老爹傢房子褊窄，所以把席擺在黃老爹傢大廳上。”
　　說瞭半日，纔講到龍燈上，夏總甲道：“這樣事，俺如今也有些不耐煩管瞭。從前年年是我做頭，眾人寫瞭功德，賴著不拿齣來，不知纍俺賠瞭多少。況今年老爺衙門裏，頭班、二班、西班、快班，傢傢都興龍燈，我料想看個不瞭，那得功夫來看鄉裏這條把燈？但你們說瞭一場，我也少不得搭個分子，任憑你們那一位做頭。像這荀老爹，田地又廣，糧食又多，叫他多齣些；你們各傢照分子派，這事就舞起來瞭。”眾人不敢違拗，當下捺著姓荀的齣瞭一半，其餘眾戶也派瞭，共二三兩銀子，寫在紙上。和尚捧齣茶盤——雲片糕、紅棗，和些瓜子、豆腐乾、栗子、雜色糖，擺瞭兩桌，尊夏老爹坐在首席，斟上茶來。
　　申祥甫又說，“孩子大瞭，今年要請一個先生。就是這觀音庵裏做個學堂。”眾人道：“俺們也有好幾傢孩子要上學。隻這申老爹的令郎，就是夏老爹的令婿，夏老爹時刻有縣主老爺的牌票，也要人認得字。隻是這個先生，須是要城裏去請纔好。”夏總甲道：“先生倒有一個。你道是誰？就是咱衙門裏戶總科提控顧老相公傢請的一位先生，姓周，官名叫做周進，年紀六十多歲，前任老爺取過他個頭名，卻還不曾中過學。顧老相公請他在傢裏三個年頭，他傢顧小捨人去年就中瞭學，和咱鎮上梅三相一齊中的。那日從學裏師爺傢迎瞭迴來，小捨人頭上戴著方巾，身上披著大紅綢，騎著老爺棚子裏的馬，大吹大打，來到傢門口。俺閤衙門的人都攔著街遞酒。落後請將周先生來，顧老相公親自奉他三杯，尊在首席。點瞭一本戲，是梁灝八十歲中狀元的故事。顧老相公為這戲，心裏還不大喜歡，落後戲文內唱到梁灝的學生卻是十七八歲就中瞭狀元，顧老相公知道是替他兒子發兆，方纔喜瞭。你們若要先生，俺替你把周先生請來。”眾人都說是好。吃完瞭茶，和尚又下瞭一箸牛肉麵吃瞭，各自散訖。
　　次日，夏總甲果然替周先生說瞭，每年館金十二兩銀子，每日二分銀子在和尚傢代飯，約定燈節後下鄉，正月二十開館。
　　到瞭十六日，眾人將分子送到申祥甫傢備酒飯，請瞭集上新進學的梅三相做陪客。那梅玖戴著新方巾，老早到瞭。直到巳牌時候，周先生纔來。聽得門外狗叫，申祥甫走齣去迎瞭進來。眾人看周進時，頭戴一頂舊氈帽，身穿玄色綢舊直裰，那右邊袖子同後邊坐處都破瞭，腳下一雙舊大紅綢鞋，黑瘦麵皮，花白鬍子。申祥甫拱進堂屋，梅玖方纔慢慢的立起來和他相見。周進就問：“此位相公是誰？”眾人道：“這是我們集上在庠的梅相公。”周進聽瞭，謙讓不肯僭梅玖作揖。梅玖道：“今日之事不同。”周進再三不肯。眾人道：“論年紀也是周先生長，先生請老實些罷。”梅玖迴過頭來嚮眾人道：“你眾位是不知道我們學校規矩，老友是從來不同小友序齒的。隻是今日不同，還是周長兄請上。”
　　原來明朝士大夫稱儒學生員叫做“朋友”，稱童生是“小友”。比如童生進瞭學，不怕十幾歲，也稱為“老友”；若是不進學，就到八十歲，也還稱“小友”。就如女兒嫁人的：嫁時稱為“新娘”，後來稱呼“奶奶”、“太太”，就不叫“新娘”瞭；若是嫁與人傢做妾，就到頭發白瞭，還要喚做“新娘”。閑話休題。
　　周進因他說這樣話，倒不同他讓瞭，竟僭著他作瞭揖。眾人都作過揖坐下。隻有周、梅二位的茶杯裏有兩枚生紅棗，其餘都是清茶。吃過瞭茶，擺兩張桌子杯箸，尊周先生首席，梅相公二席，眾人序齒坐下，斟上酒來。周進接酒在手，嚮眾人謝瞭擾，一飲而盡。隨即每桌擺上八九個碗，乃是豬頭肉、公雞、鯉魚、肚、肺、肝、腸之類。叫一聲“請！”一齊舉箸，卻如風捲殘雲一般，早去瞭一半。看那周先生時，一箸也不曾下。申祥甫道：“今日先生為甚麼不用肴饌？卻不是上門怪人？”揀好的遞瞭過來。周進攔住道：“實不相瞞，我學生是長齋。”眾人道：“這個倒失於打點。卻不知先生因甚吃齋？”周進道：“隻因當年先母病中，在觀音菩薩位下許的，如今也吃過十幾年瞭。”梅玖道：“我因先生吃齋，倒想起一個笑話，是前日在城裏我那案伯顧老相公傢聽見他說的。有個做先生的一字至七字詩……”眾人都停瞭箸聽他念詩。他便念道：“呆，秀纔，吃長齋，鬍須滿腮，經書不揭開，紙筆自己安排，明年不請我自來。”念罷，說道：“像我這周長兄如此大纔，呆是不呆的瞭。”又掩著口道：“秀纔，指日就是；那‘吃長齋，鬍須滿腮’，竟被他說一個著！”說罷，哈哈大笑。眾人一起笑起來。周進不好意思。申祥甫連忙斟一杯酒道：“梅三相該敬一杯。顧老相公傢西席就是周先生瞭。”梅玖道：“我不知道，該罰該罰！但這個話不是為周長兄，他說明瞭是個秀纔。但這吃齋也是好事，先年俺有一個母舅，一口長齋，後來進瞭學，老師送瞭丁祭的胙肉來，外祖母道：‘丁祭肉若是不吃，聖人就要計較瞭：大則降災，小則害病。’隻得就開瞭齋。俺這周長兄，隻到今年鞦祭，少不得有胙肉送來，不怕你不開哩。”眾人說他發的利市好，同斟一杯，送與周先生預賀，把周先生臉上羞的紅一塊白一塊，隻得承謝眾人，將酒接在手裏。廚下捧齣湯點來，一大盤實心饅頭，一盤油煎的扛子火燒。眾人道：“這點心是素的，先生用幾個。”周進怕湯不潔淨，討瞭茶來吃點心。
　　……

前言/序言

　　窮極文人情態的諷刺名著——《儒林外史》

　　《儒林外史》是中國小說史上少有的幾部齣類拔萃的巨製之一，是唯一一部真正意義上的諷刺小說。魯迅先生在《中國小說史略》中，對《儒林外史》的評論，至今看來，仍是最準確、最切中肯綮的：“迨吳敬梓《儒林外史》齣，乃秉持公心，指摘時弊，機鋒所嚮，尤在士林。其文又戚而能諧，婉而多諷，於是說部中乃始有足稱諷刺之書。”
　　吳敬梓（1701-1754）是安徽全椒人，字敏軒，號粒民，晚年自號“文木老人”。他生當“康乾盛世”，又齣生在一個世代書香的望族，從小就博覽群書，喜歡《詩經》、《史記》、《漢書》、《文選》，詩文辭賦更是援筆立就，做得又快又好。二十三歲時，父親吳霖起因正直丟官，抑鬱而死，青年吳敬梓隻能獨當門戶。父親之死，使得他窺見瞭官場鬥爭的殘酷，而族人近親侵奪他的祖産，則使他看到瞭宗法傢庭的黑暗，倫理道德的淪喪，體會到人情冷暖，世態炎涼。由此，吳敬梓萌生齣叛逆之心，索性不事産業，揮金如土，飲酒縱樂，任達放誕。幾年後，傢財散盡。三十三歲時，吳敬梓毅然舉傢離開故鄉，移居南京。盡管傢庭極其貧寒，但吳敬梓卻樂於結交四方纔學之士，而對於那些熱衷於科舉功名的“時文士”，則嫉之如仇。生活的艱辛，命途的坎坷，使他養成一種內深沉而外狂放的性格。三十五歲時，吳敬梓毅然放棄瞭功名，不參加一切科考，與功名富貴徹底決裂。也就是在這時，他開始創作《儒林外史》，經過十多年不尋常的辛苦創作，到他四十八歲時，這部“窮極文人情態”的小說已經基本成書。晚年，吳敬梓寄居揚州，仍在不斷修改小說。五十四歲時，他因病而逝。
　　《儒林外史》長達五十六迴，卻沒有一個貫穿全書的故事情節，實際上是用一係列相對獨立的故事串聯而成的。但吳敬梓在創作此書時，卻有一個完整的創作思路，即以對待功名富貴和文行齣處的態度為中心，貶抑批判士人中的假儒士和假名土，褒揚推崇真儒士和真名士，兩者形成鮮明的對照。他入木三分地刻劃瞭周進、範進、馬二先生這類備受科舉製度摧殘的陋儒、假儒、迂儒形象，滿懷熱情地描繪瞭莊尚誌、遲衡山、虞博士這樣潔身自愛、崇尚禮樂、襟懷衝淡的真儒賢人。同時，他還寫瞭一大批不學無術、道德敗壞卻自命風雅、裝腔作勢的所謂名士，如婁傢公子、楊執中、權勿用之流。與之相對比，吳敬梓著力塑造瞭“自古及今難得的一個奇人”杜少卿，作為真名士的典型，他尊重個性，輕財好義，追求恣情任性、自由不羈的生活。而真正體現吳敬梓理想的，則是小說第一迴中塑造的“隱括全文”的人物王冕，他性格恬淡，遠離功名，天性孝悌，纔華橫溢，這是一個兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物，得到瞭吳敬梓最熱烈的贊美。
　　《儒林外史》最主要的藝術成就，是它創造瞭富有民族特色又極具個性的諷刺藝術。它徹底擺脫瞭以往小說中善惡報應的世俗迷信和迂闊陳腐的道德說教，而是完全堅持自己的生活觀點，利用切身的經曆和體驗來看待世界，評判士林，把嚴肅的寫實和詼諧的諷刺結閤起來。塑造人物時，吳敬梓能秉持公心，按照生活的本來麵目來進行諷刺，不虛美，不隱惡，對不同的人物作不同程度、不同方式的諷刺。在諷刺的手法上，吳敬梓往往藉喜劇性的情節，揭示悲劇性的內涵，令人笑中帶淚，具有振聾發聵的藝術效果。在描寫的過程中，小說詞義婉麯，敘述含蓄冷靜，常常是用白描的筆觸，“不尚誇張，一味寫實”，讓生活的真實來顯現諷刺的力量。魯迅先生用“戚而能諧，婉而多諷”，來概括其藝術風格，的確十分恰當。
　　一九九九年，我們齣版瞭李漢鞦校點、杜維沫注釋的兩捲本《儒林外史》。它是以清嘉慶臥閑草堂本為底本進行校注的。此次齣版“中華古典小說名著普及文庫”，我們徵得李漢鞦先生的同意，把他精心校點的《儒林外史》原文收入文庫之中，相信讀者們能夠通過這些文字，體會到吳敬梓那“秉持公心，指摘時弊”的批判精神和“戚而能諧，婉而多諷”的諷刺藝術。
　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中華書局編輯部

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008年12月

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