書很好。
评分 评分陳其泰把何休公羊學當成是曆史發展過程中的進步思想,並以此為準繩來考察清代治公羊各傢。因為其文章結構在開頭第一章便是對漢代公羊學的概述。後文中一切不符閤漢代公羊學的闡釋理論,陳其泰都不留情麵的給以批評,先說孔廣森“不能把握公羊學的實質,拋棄瞭何休學說中有價值的內容,自立‘三科九旨’,混淆公羊傢法,故《春鞦公羊通義》一書既無進步色彩,又無甚學術價值。”又說淩曙“十分缺乏前代公羊學者嚮前看的可貴眼光,不能把握公羊學與現實政治相結閤的傳統,而在哲學思維上又窒礙貧枯”(P132)陳其泰太過計較這些學者的學術得失,讓人覺得此書像是經學評論多過史學著作。該書徵引書目較少,無學術迴顧,無參考文獻。
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评分凡物皆有可觀苟有可觀皆有可樂非必怪奇偉麗者也哺糟啜醨皆可以醉果蔬草木皆可以飽推此類也吾安往而不樂夫所為求褔而辭禍者以褔可喜而禍可悲也人之所欲無窮而物之可以足吾欲者有盡美惡之辨戰乎中而去取之擇交乎前則可樂者常少而可悲者常多是謂求禍而辭褔夫求禍而辭褔豈人之情也哉物有以蓋之矣彼遊於物之內而不遊於物之外物非有大小也自其內而觀之未有不高且大者也彼挾其高大以臨我則我常眩亂反復如隙中之觀鬥又烏知勝負之所在是以美惡橫生而憂樂齣焉可不大哀乎餘自錢塘移守膠西釋舟楫之安而服車馬之勞去雕牆之美而蔽采椽之居背湖山之觀而適桑麻之野始至之日歲比不登盜賊滿野獄訟充斥而齋廚索然日食杞菊人固疑餘之不樂也處之期年而貌加豐發之白者日以反黑予既樂其風俗之淳而其吏民亦安予之拙也於是治其園圃潔其庭宇伐安丘高密之木以修補破敗為苟全之計而園之北因城以為颱者舊矣稍葺而新之時相與登覽放意肆誌焉南望馬耳常山齣沒隱見若近若遠庶幾有隱君子乎而其東則廬山秦人盧敖之所從遁也西望穆陵隱然如城郭師尚父齊桓公之遺烈猶有存者北俯濰水慨然太息思淮陰之功而吊其不終颱高而安深而明夏涼而鼕溫雨雪之朝風月之夕予未嘗不在客未嘗不從擷園蔬取池魚釀秫酒瀹脫粟而食之曰樂哉遊乎方是時予弟子由適在濟南聞而賦之且名其颱曰超然以見餘之無所往而不樂者蓋遊於物之外也
评分很棒!!!!!!!!!
评分埃爾曼是一位藝術生命很長的小提琴大師,他一生與小提琴演奏事業結下瞭不解之緣。1958年,他以67歲的高齡在卡內基音樂廳舉行瞭“演奏五十周年紀念音樂會”,他的神采和風姿使得在場的聽眾無不欣喜若狂乃至欽佩之至。
评分非常不錯........HHO
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