　　《羅馬法、當代法與歐洲法：現今的民法傳統》的三講內容分彆考察瞭錶徵民法的過去、現在和將來的羅馬法學、當代德國法和歐洲私法，從曆史和製度的雙重維度，揭示齣法律和法學在曆史演進中的延續性，對羅馬法、當代法和歐洲法之間的關聯性做瞭正本清源式的檢視。《羅馬法、當代法與歐洲法：現今的民法傳統》第1講重點闡述瞭《德國民法典》之前的法律和法學曆史，錶明法律史在19世紀的德國如何與現代法律學理失去聯係。第二講指齣，法典化影響瞭人們的思維，但《德國民法典》並未切斷現在與此前法律史的聯係。第三講論證瞭現在和過去之間至為重要的關聯，強調瞭法律史和比較法之間的智識聯係，這對正在形成的歐洲私法必不可少。

作者簡介

　　賴因哈德·齊默爾曼（Reinhard Zimmermann），德國著名法學傢，德國漢饅驪剋思-普朗剋外國私法和國際私法研究所教授。
　　譯者簡介：
　　常鵬翱，北京人學法學院副教授，曾在中國社會科學院法學研究所從事研究工作。

精彩書摘

　　（二）同一主題的變異
　　再者，任何依據民法一普通法的二分法來描述和分析西方法律世界的努力，均有在相當大程度上低估瞭民法法係之存續樣態多樣性的巨大危險。在實體法和法律風格的層麵而言，法國法與德國法的差彆，可能等同於甚或大於法國法與英國法的差彆或德國法與英國法的差彆。甚至在法國法和德國法均以羅馬法為基礎之處，《法國民法典》和《德國民法典》所采用的方案也相當不同。這要歸結於羅馬法諸淵源的特彆性質。它們往往針對同一問題采用兩套不同的規則，此者為要式閤同，彼者是諾成閤同，而二者皆得到通往我們現代法典化的路徑。在其他情形，諸多現代法典中的懸殊規定乃基於這樣的事實，即數世紀以來引緻我們討論的相關羅馬法文本要麼不明晰，要麼甚至相互矛盾。《學說匯纂》有時還保有不同層次的法律傳統。我們經常發現一些模糊之處，它們源於Justinian理順和修改古代法學傢之作的嘗試，或源於其設計一個不再經由程序上的精雕細琢而産生的一般化原理的嘗試。而且，羅馬法諸規則、製度、概念和標準的一般化，是民法傳統的一個本質特性。人們通常認為，以古代市民法為根基的古代法學傢已經開啓瞭這個過程，Justinian傳承瞭它，後來為共同法的法學傢和自然法學傢進一步發展下來。有時人們會反對一般化，這種一般化在後來被認為過於空泛。

前言/序言

　　1999年10月，我在牛津大學主講Clarendon講座，本書是這些演講的基礎。對於所有蒞臨講座以及投身於研討的人，我不勝感激。同時，John Louth先生以及牛津大學齣版社安排講座事宜，並為本書的齣版提供瞭周到而高效的支持，在此我一並錶示感謝。不過，最誠摯的感謝要給Perter Birks，感謝他的熱情好客、恒久眷顧和綿長友情。
　　本書所引用的德文書籍、文章以及法院判決的內容均已譯為英文，除非特彆提及，它們均齣自鄙人之手。

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