讀瞭這本書,我最大的感受是作者的視野極為狹隘,似乎隻停留在上個世紀的管理理念中。書中充斥著各種過時的案例和方法,例如對“看闆管理”的過度推崇,雖然它曾是豐田生産模式的經典,但在如今強調柔性製造和個性化定製的背景下,其局限性暴露無遺。更讓我難以接受的是,書中對“人力資源管理”的論述,簡直可以用“粗暴”來形容。它將員工簡單地視為實現生産目標的工具,缺乏對員工激勵、技能提升、團隊建設等方麵的深入探討。在當下,“以人為本”的理念已經深入人心,成功的企業都懂得如何激發員工的潛能,營造良好的工作氛圍,從而提升整體效能。而這本書卻仿佛活在另一個平行宇宙,對於現代企業管理中至關重要的人性化因素,幾乎隻字未提。我嘗試著去理解作者的思路,但每一次閱讀都讓我更加確信,這本書已經跟不上時代發展的步伐。它就像是一颱老式計算器,在智能手機普及的今天,依然有人固執地堅持使用,但其效率和功能早已無法滿足現代人的需求。我希望未來能有更多真正具有前瞻性和實踐性的生産管理書籍齣現,而不是這樣停留在原地踏步的作品。
评分說實話,這本書的閱讀體驗非常糟糕。作者的語言風格晦澀難懂,句子冗長且結構復雜,常常需要反復閱讀纔能理解其意圖,這大大降低瞭閱讀的流暢性。更令人沮喪的是,書中並沒有提供任何具體的案例分析,來佐證其提齣的理論。例如,書中大談特談“六西格瑪”的優勢,卻沒有任何一個實際操作的例子,讓讀者瞭解其在不同場景下的應用效果。這種“紙上談兵”的寫作方式,對於希望通過閱讀來提升實際技能的讀者來說,無疑是巨大的打擊。我是一名生産一綫的管理者,我需要的不是那些漂浮在空中的理論,而是能夠指導我解決實際問題的具體方法和步驟。這本書給我的感覺就像是一份充滿術語的學術論文,雖然聽起來很高深,但對我的工作卻幾乎沒有幫助。我嘗試著將書中的某些理論應用到我的工作中,但由於缺乏具體的指導,實踐起來睏難重重,甚至導緻瞭一些不必要的麻煩。我無法想象,這本書是如何通過齣版審核的,它對讀者的誤導性太強瞭。
评分這本書我實在讀不下去,當初抱著學習之心購入,想著能為我平日的生産管理工作帶來些許啓發,結果卻是大失所望。書中的理論闡述過於空泛,脫離實際,讀起來像是某種抽象的哲學探討,而非解決生産難題的實用指南。例如,書中反復強調“流程再造”的重要性,卻對如何在不同規模、不同行業、不同技術水平的企業中具體落地,缺乏清晰的指導路徑。它羅列瞭許多“原則”和“要素”,但這些抽象的概念對於一綫管理者來說,就像是霧裏看花,難以把握。更讓我感到睏惑的是,作者似乎對現代製造技術的應用有著某種程度的漠視。書中幾乎沒有提及數字化轉型、智能製造、工業物聯網等當前製造業發展的關鍵驅動力。在信息爆炸的時代,一本關於生産管理的書籍,如果不能與時俱進,探討如何利用先進技術提升效率、降低成本、優化決策,那麼它的價值就大打摺扣瞭。我花瞭大量時間試圖在字裏行間找到一些能落地應用的乾貨,但最終隻能說,它更像是一本給理論研究者提供的參考材料,而非為實踐者量身打造的工具書。那種感覺就像是,你走進一傢餐廳,菜單上寫滿瞭各種高大上的菜名,但當你點餐後,端上來的卻是毫無味道的白米飯,讓你不禁懷疑自己是否點錯瞭地方。
评分這本《生産現場優化管理》完全沒有達到我預期中的內容。我原本期待的是一本能夠幫助我理解並改進生産流程的書籍,結果發現它更像是在描述一個已經完成的、並且已經過時的“完美”生産模型。書中反復強調“標準化”和“流程固化”,這在一定程度上是重要的,但它似乎忽略瞭現代生産環境的動態性和復雜性。任何一個真正瞭解生産的人都會明白,現場永遠充滿瞭意想不到的變化和挑戰,固化的流程往往會成為創新的阻礙。作者似乎沒有考慮到如何應對突發狀況,如何鼓勵員工在標準化流程之外進行思考和創新。我希望看到的,是關於如何建立一個能夠持續學習和適應的生産係統,而不是一個僵化的、無法變通的機器。書中對“浪費”的分析也很膚淺,僅僅停留在對傳統七種浪費的羅列,而沒有深入探討在當前人工智能和大數據時代,如何識彆和消除新型的“數據浪費”或“流程信息孤島”等問題。這本書給我的感覺就像是,你請一位廚師教你做菜,他隻告訴你如何按照食譜一步一步來,但卻不告訴你如何根據食材的新鮮程度、天氣變化來調整烹飪方式,甚至不鼓勵你嘗試新的調料。它提供的是一套死的規則,而不是一種活的智慧。
评分我不得不說,這本書的內容實在是太枯燥乏味瞭。它更像是一本枯燥的技術手冊,而非一本引人入勝的管理讀物。書中充斥著大量的圖錶和數據,但這些圖錶和數據往往缺乏必要的解釋和背景信息,讓人難以理解其真正含義。例如,書中展示瞭大量的生産效率圖錶,但並沒有說明這些圖錶是基於何種前提下生成的,也沒有提供對比分析,讓讀者無法判斷其有效性。我曾試圖從中尋找一些提高生産效率的創新思路,但除瞭那些韆篇一律的統計數據,我幾乎一無所獲。這本書給我的感覺就像是,你走進一傢古老的圖書館,裏麵堆滿瞭泛黃的書籍,你費盡力氣找到一本,結果發現裏麵隻有密密麻麻的數字和公式,而沒有任何生動的故事或鮮活的案例。我希望未來的生産管理書籍能夠更加注重內容的趣味性和可讀性,能夠通過生動的故事、引人入勝的案例,讓讀者在輕鬆愉快的氛圍中學習到知識,而不是被那些枯燥的數據摺磨。
评分该书对企业基层管理者有很大帮助,是一本不错的书,值得一阅。
评分看到这本书的名字,我想很多人一定会和我有一致的看法。 “成功就靠这点破英语”,这样的标示不比“超级成功学”这样的心灵鸡汤号召力来得弱,但是却没有落伍的形而上学那般虚无缥缈。 不得不承认英语在现在社会的地位,它是一个看得见摸得着的制胜武器,靠英语成就自己的人不胜枚举,这样的成功复制法实实在在,有血有肉。 如果这本书畅销,我们不会觉得奇怪,因为它正中很多人的下怀。这个社会的浮躁之风由来已久,没有主流思想的遏制,导致浮躁之人愈加浮躁。 只靠一本书,就能赢天下么? 我们对于任何一本畅销书的宣传语都要清醒理智地看待,也许你因为它而热血沸腾一时冲动,但是冷静下来你要清醒地面对,即便再经典的著作,我们都需要根据自己的情况,取其精华去其糟粕。 把这些问题都想清楚,那么不得不说,除了映衬表面的那些浮躁之气,我在这本书里也看到了很多很多。 如果说在学英语的人中有两个极端,有一类人基础雄厚,脑子里的单词车载斗量,就是无法开口;还有一类人基本上搞不清楚语法,会的那几个复杂词汇屈指可数,但是就是能随时随地和老外谈笑风生。 那么以我的角度看,英语六级虽然没有过600,不过肯定也是脱离英语小白菜的行列了,那么完全有能力综合两类人的长处。显然,我认为先具备第二类人的能力是最划算的。这也是这本书讲述最核心有价值的东西。 我觉得,作者这种用最少的时间取得最明显效果的抓重点思想是最值得借鉴的。无论是看美剧,模仿发音,还是选择地道有亮点的句式,精中选精,都能够让我们迅速看到进步的成果,可以说是一种非常市场化的包装手段。这是对每个在英语学习道路上奋斗的筒子们最大的鼓舞。 那么在此基础上再扩充自己的储备,很显然会事半功倍。 笑傲江湖里的华山派的剑宗和气宗之争,是一个很有意思的辩题,那么显然是剑宗赢了,不管道理上是否经得起推敲。 我觉得英语也是这样,先把剑招练得出神入化,已经可以击退一大把敌人了,毕竟我们不需要和那么多绝顶高手拼个你死我活。然后苦练内功,你会发现早已经走在同辈的前列了,别人只有望你项背的份儿。 成功是摆在那的,不过要等待你揭开浮躁的面纱 。 网上有很多免费的杂志,实际生活中是需要买的,多看,审美自然提高了,穿着好了,回头率我就不说了 最科学 主要是饮食设计方面,建议好好研究一下,因为我不知道你那儿的饮食习惯
评分不错
评分,,,
评分这么多年,京东是我的购物习惯了。无论什么,我都会优先选择京东了。实体商店基本不去了。零食都会选择京东。的书,每次出来,都会关注、大夏书系·大夏语文·高中作文要义思维、材料和技巧严格遵循两项原则第一,不要害人第二,要有实效。不要害人的意思是我既要满足你对考场高分的渴望,又要培养你真正的写作素质,因为单有高分是不够的,写作能力将使你终生受益。要有实效的意思是练习必须简明有效,能让你以最少的时间取得最大的收益所有练习都给出答案,这些答案作为参考借鉴的对象,能助你对训练效果进行有效的自我评估。大夏书系·大夏语文·高中作文要义思维、材料和技巧严格遵循两项原则第一,不要害人第二,要有实效。不要害人的意思是我既要满足你对考场高分的渴望,又要培养你真正的写作素质,因为单有高分是不够的,写作能力将使你终生受益。要有实效的意思是练习必须简明有效,能让你以最少的时间取得最大的收益所有练习都给出答案,这些答案作为参考借鉴的对象,能助你对训练效果进行有效的自我评估。.(3)更宏大一点,叩问宇宙规律,探求世界变迁,也是问。上述思维环节,显然有利于你找到一个较为深刻的立意,由此推展开去,也有利于你发现论证的思路。假如你的文章准备写得很全面,上面三点就已经构成了你的作文提纲。此外,我们还必须注意,我们论述的范畴,与其他范畴是否存在关系。假如发现了这种关系,更能开拓我们的论证思路,并使论证深入下去。例如,我们现在探讨的是问这个话题。你当然可以静止地、孤立地谈论这个话题,但这不见得是最好的。如果你把问与学联系起来考虑,你可能会发现,问实际上也是一种高效的学——所以才有独学而无友,则孤陋而寡闻之说所以孔子才会有有朋自远方来,不亦乐乎的切磋琢磨的愉快。当然,你也可以把问与思联系起来无思之问是盲目的,无问之思是闭塞的,如此等等。凡能关联起来的,你都可以关联起来。要把道理讲得透彻,这是很有必要的。下面一段文字,谈论的话题是成熟。这段论述所采用的,就是上述方法什么是成熟呢通常人们会以为,成熟意味着你远离天真,你已经通晓人情世故,你变得胸有城府、说话得体、处事圆滑、善于玩弄手腕换而言之,成熟意味着你已经掌握了这个社会的游戏规则,并且学会了怎样察言观色,以至于你总是能够为自己赢得最大利益。但我并不以为那些表现意味着成熟。恰恰相反,那只是意味着自作聪明,而自作聪明正是不成熟的表现。察言观色、说话得体、处事圆滑、善于玩弄手腕这些公关技巧的确可以帮助你在某种胜负游戏中抢占优势,但古往今来,机关算尽太聪明,反误了卿卿性命之类的笑话还少吗真正的成熟意味着你在历尽世道艰难之后恍然大悟,在恍然大悟之后返璞归真意味着你理解了生
评分这么多年,京东是我的购物习惯了。无论什么,我都会优先选择京东了。实体商店基本不去了。零食都会选择京东。的书,每次出来,都会关注、大夏书系·大夏语文·高中作文要义思维、材料和技巧严格遵循两项原则第一,不要害人第二,要有实效。不要害人的意思是我既要满足你对考场高分的渴望,又要培养你真正的写作素质,因为单有高分是不够的,写作能力将使你终生受益。要有实效的意思是练习必须简明有效,能让你以最少的时间取得最大的收益所有练习都给出答案,这些答案作为参考借鉴的对象,能助你对训练效果进行有效的自我评估。大夏书系·大夏语文·高中作文要义思维、材料和技巧严格遵循两项原则第一,不要害人第二,要有实效。不要害人的意思是我既要满足你对考场高分的渴望,又要培养你真正的写作素质,因为单有高分是不够的,写作能力将使你终生受益。要有实效的意思是练习必须简明有效,能让你以最少的时间取得最大的收益所有练习都给出答案,这些答案作为参考借鉴的对象,能助你对训练效果进行有效的自我评估。.(3)更宏大一点,叩问宇宙规律,探求世界变迁,也是问。上述思维环节,显然有利于你找到一个较为深刻的立意,由此推展开去,也有利于你发现论证的思路。假如你的文章准备写得很全面,上面三点就已经构成了你的作文提纲。此外,我们还必须注意,我们论述的范畴,与其他范畴是否存在关系。假如发现了这种关系,更能开拓我们的论证思路,并使论证深入下去。例如,我们现在探讨的是问这个话题。你当然可以静止地、孤立地谈论这个话题,但这不见得是最好的。如果你把问与学联系起来考虑,你可能会发现,问实际上也是一种高效的学——所以才有独学而无友,则孤陋而寡闻之说所以孔子才会有有朋自远方来,不亦乐乎的切磋琢磨的愉快。当然,你也可以把问与思联系起来无思之问是盲目的,无问之思是闭塞的,如此等等。凡能关联起来的,你都可以关联起来。要把道理讲得透彻,这是很有必要的。下面一段文字,谈论的话题是成熟。这段论述所采用的,就是上述方法什么是成熟呢通常人们会以为,成熟意味着你远离天真,你已经通晓人情世故,你变得胸有城府、说话得体、处事圆滑、善于玩弄手腕换而言之,成熟意味着你已经掌握了这个社会的游戏规则,并且学会了怎样察言观色,以至于你总是能够为自己赢得最大利益。但我并不以为那些表现意味着成熟。恰恰相反,那只是意味着自作聪明,而自作聪明正是不成熟的表现。察言观色、说话得体、处事圆滑、善于玩弄手腕这些公关技巧的确可以帮助你在某种胜负游戏中抢占优势,但古往今来,机关算尽太聪明,反误了卿卿性命之类的笑话还少吗真正的成熟意味着你在历尽世道艰难之后恍然大悟,在恍然大悟之后返璞归真意味着你理解了生
评分简单易懂,配以图片更好阐述内容
评分该书对企业基层管理者有很大帮助,是一本不错的书,值得一阅。
评分中国文脉一中国文脉,是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。这种潜流,在近处很难发现,只有从远处看去,才能领略大概,就像那一条倔犟的山脊所连成的天际线。正是这条天际线,使我们知道那个天地之大,以及那个天地之限,并领略了一种注定要长久包围我们生命的文化仪式。因为太重要,又处于隐潜状态,就特别容易产生误会。因此,我们必须开宗明义,指出那些最常见的理论岔道,不让它们来干扰文脉的潜流——一、这股潜流,在绝大多数情况下,不是官方主流;二、这股潜流,在绝大多数情况下,不是民间主流;三、这股潜流,属于文学,并不从属于哲学学派;四、这股潜流,虽然重要,但体量不大;五、这股潜流,并不一以贯之,而是时断时续,断多续少;六、这股潜流,对周围的其他文学现象有吸附力,更有排斥力。寻得这股潜流,是做减法的结果。我一向主张,研究文化和文学,先做加法,后做减法。减法更为重要,也更为艰难。减而见筋,减而显神,减而得脉。减法难做,首先是因为人们千百年来一直处于文化匮乏状态,见字而敬,见文而信,见书而畏,不存在敢于大胆取舍的心理高度;其次,即使有了心理高度,也缺少品鉴高度,与多数轰传一时的文化现象相比,“得脉”者没有那么多知音。大胆取舍,需要锐利斧钺。但是,手握这种斧钺的人,总是在开山辟路。那些只会坐在凉棚下说三道四、指手画脚的人,大多不懂斧钺。开山辟路的人没有时间参与评论,由此造成了等级的倒错、文脉的失落。等级,是文脉的生命。人世间,仕途的等级由官阶来定,财富的等级由金额来定,医生的等级由疗效来定,明星的等级由传播来定,而文学的等级则完全不同。文学的等级,与官阶、财富、疗效、传播等因素完全无关,只由一种没有明显标志的东西来定,这个东西叫品位。其他行业也讲品位,但那只是附加,而不像文学,是唯一。总之,品位决定等级,等级构成文脉。但是,这中间的所有流程,都没有清晰路标。这一来,事情就麻烦了。环顾四周,现在越来越多的“成功者”都想以文炫己,甚至以文训世,结果让人担忧。有些“儒商”为了营造“企业文化”,强制职工背诵古代那些文化等级很低的发蒙文言;有些电视人永远在绘声绘色地讲述着早就应该退出公共记忆的文化残屑;有些当代“名士”更是染上了古代的“嗜痂之癖”,如鲁迅所言,把远年的红肿溃烂,赞之为“艳若桃花”。颇让人不安的,是目前电视上某些文物鉴定和拍卖节目,只要牵涉到明清和近代书画,就对作者的文化地位无限拔高。初一听,溢美古人,无可厚非,但是这种事情不断重复也就颠覆了文化的基本等级。就像一座十层高塔,本来轮廓清晰,突然底下几层要自成天台,那么上面的几层只能坍塌。试想,如果唐伯虎、乾隆都成了“中国古代一流诗人”,那么,我们只能悄悄把整部《全唐诗》付之一炬了。书法也是一样,一个惊人的天价投向一份中等水准的笔墨,就像一堆黄金把中国书法史的天平压垮了。面对这种情况我曾深深一叹:“文脉既隐,小丘称峰;健翅已远,残羽充鹏。”
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