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內容簡介

　　托剋維爾是法國政治思想傢和曆史學傢。《西方學術經典譯叢：論美國民主（全5冊）（英漢對照全譯本）》的基本思想在於承認貴族製度衰落的必然性和平等與民主勢不可當的發展趨勢。它既是第一部對美國社會、政治製度和民情進行綜閤研究的著作，也是第一部記述美國民主製度的專著。作者把民主作為一個對象來觀察，沒有摻雜自己的觀點加以論證，使讀者得以看到那個時代美國社會的真實麵貌。本書是托剋維爾的代錶作，這部作品齣版後，立即受到瞭社會各界的好評，使他名揚海外。本書分為上捲和下捲，這兩捲寫於不同時期，其間隔瞭5年，因而在筆調、結構、敘述上有所不同。但是作者的文字十分優美。

目錄

第十二版序
上捲
緒論
第一章　北美的外貌
第二章　英裔美國人的根源及其對他們未來的重要影響
第三章　英裔美國人的社會狀況
第四章　美國的人民主權原則
第五章　在詳盡地敘述聯邦政府之前，有必要先來研究各州過去的狀況
第六章　美國的司法權以及它對政治社會的影響
第七章　美國摺政治審判
第八章　聯邦憲法
（二）
第九章　為什麼可以嚴格地說美國是由人民統治的
第十章　美國的政黨
第十一章　美國的齣版自由
第十二章　美國的政治社團
第十三章　美國的民主政府
第十四章　美國社會從民主政府獲得的真正好處
第十五章　美國多數的無限權威及其後果
第十六章　美國怎樣減輕多數的暴政
第十七章　美國主張民主共和製度的主要起因
（三）
第十八章　居住在美國疆土上的三個種族的現狀及其可能齣現的未來
下捲
作者下捲序
第一部　民主對美國民智行為的影響
第一章　美國人的哲學方法
第二章　民主國傢信仰的主要來源
第三章　為什麼美國人錶現齣比他們的祖先英國人更傾嚮和喜愛一般觀念
第四章　為什麼美國人從不會像法國人那樣熱心於在政治事務中運用一般觀
第五章　在美國宗教是如何利用民主的特性的
第六章　天主教在美國的發展
第七章　是什麼原因使民主國傢傾嚮於泛神論
第八章　平等是怎樣喚起美國人産生人可無限完善的觀念的
第九章　美國人的例子並不能證明民主國傢的人民對科學、文學和藝術沒有天賦也不喜好
第十章　美國人在科學方麵關注實踐多於理論的原因
第十一章　美國人對藝術有著怎樣的精神
（四）
第二部分　民主對美國民情的影響
第三部分　民主對民情的影響
（五）
第四部分　民主思想的影響和政治社會的觀念
譯者後記

精彩書摘

除瞭這些，我還發現瞭另外一些人，他們的目的是將人類唯物化，他們隻關注有利的一麵，而不關心其是否公正，他們不帶任何信仰觀念去獲取知識，他們所謂的幸福也和道德無關；打著擁護現代文明社會的旗幟，他們毫不客氣地把自己置於領導者的地位，侵占瞭這個他們本不配占有的位置。
那麼，我們又處於什麼樣的境地呢？
宗教狂熱者是自由的敵人，而自由的朋友又反過來攻擊宗教；貴族和品德高尚的人提倡奴役，而卑鄙且齣身卑賤的人則崇尚獨立；誠實開明的公民反對所有的進步，而沒有愛國精神和原則的人則將自己視為文明和智慧的傳道者。
難道這就是幾百年來引領著我們的命運的天數嗎？人們一直都生活在像現在這樣的環境裏嗎？所有的事物都不在自己本來的關係網中，人們的美德與天賦無關，而天賦的一切與榮耀無關；在這個混亂的關係網中，對社會秩序的熱愛與鎮壓混為一談，對自由的聖潔的崇拜與法律相違背；人們行為的道德光芒昏暗，沒有任何東西能夠再被禁止或允許，感到榮耀或羞恥、虛假或真實？
我不認為造物主造人是為瞭讓人陷入永無止境的，與像現在纏繞在我們身邊的這樣的知識貧乏的鬥爭中。上帝給歐洲社會安排瞭一個更加平靜和穩定的未來。我不知道他的安排，但我不會因為自己無法探知就停止對這些安排的信任，因為我寜肯懷疑自己的智慧也不會懷疑上帝的公正。
我所說的這場偉大社會革命，世界上有一個國傢似乎已經接近瞭它的自然極限。這場革命的實現顯得很簡易；甚至可以說，這個國傢沒有發生我們進行的民主革命，就直接收到瞭這場革命的成果。17世紀初在美洲定居的移民，從他們在歐洲舊社會所反對的一切原則中析齣民主原則，並把它單獨移植到新大陸。在這裏，民主原則得到自由成長，並在影響民情的過程中和平地確立瞭法律的性質。
我毫不懷疑，不久的將來，我們也會像美國一樣實現近乎完全的平等。但我並不能從中斷言，我們從與美國相似的社會結構中，必然得齣與美國相同的政治結果。我並不認為他們所采用的政府形式是民主政體的唯一選擇；但是，由於兩個國傢中立法和民情的起因是相同的，那麼最引起我們注意的就是它在兩個國傢中造成的不同後果。
這不僅僅是為瞭滿足我研究美國的好奇心理，盡管也是閤理的；我的目的在於找到能夠給我們帶來有益的啓示。如果有人認為我在寫一篇頌詞，那就完全誤會瞭，而且如果他讀瞭我的書，就會瞭解那不是我的目的；而且我也沒有想去吹捧任何一種政治形式，因為我一直認為，沒有哪一種法律體係是完美的。我甚至沒想去判斷我認為不可抵擋的這場社會變革是有利的還是有害的。我認為這場變革事實上已經結束瞭，或者說即將結束。而且我從眾多經曆這一變革的國傢中選擇這個將革命進行得最和平最徹底的國傢，是為瞭看清它所導緻的自然結果，或者有可能的話，找到使革命有利於人類的方法。我承認，我雖然觀察的是美國，可是又不局限於美國；我在美國找到瞭民主本身的形象，瞭解瞭民主的傾嚮、它的特性、它的偏頗之處和它的激情，這一切都是為瞭瞭解我們應該對它持有什麼樣的希望和擔心。
……

前言/序言

　

西方學術經典譯叢：論美國民主（套裝全5冊）（英漢對照全譯本） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

在好多方麵論述瞭美國的民主，有一章特彆有意思，大概是說未婚女性在婚姻中的位置。看瞭第一本和第五本

評分☆☆☆☆☆

紙質一般哦！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

論美國的民主，非常好的書，就是有點太多瞭！

評分☆☆☆☆☆

內容不錯，主要是可以學學英語。

評分☆☆☆☆☆

已經有瞭商務的版本，這次又打摺。。。。。看在近年新譯的噱頭上，買來看看也好。

評分☆☆☆☆☆

【目錄】

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活動期間買的，物美價廉！支持京東！支持正版

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中國是在世界上法製文明發達最早的國傢之一，如果從夏朝算起來，已經有瞭4000多年的法製文明的曆史，就法律的曆史而言，不僅是經曆瞭4000多年的發展曆史的過程，而且一直沒有中斷過，中國法律的曆史從未中斷過，這在世界法製史上是很少有的，其他文明古國，他們的法律曆史都曾經有過中斷，由於中國法律的曆史沒有中斷，而又經曆瞭4000多年發展的過程，所以它有著完整的係統性、完整性，還有內在的聯係性、嚴格的清晰性。這些都是很突齣的。根據近年來的地下文化的遺址的發現，再結閤古書中間的一些記載，恐怕中國法製文明的曆史還要提前，現在通行的是說夏朝進入瞭國傢和法律曆史的時代，現在可以說在先於夏之前，已經有一段法製國傢的形成的一個過程，中華民族的曆史、中國法製文明的曆史可能還要提前。就從夏朝算起，在這4000多年的曆史發展中間，三代就是夏、商、周三代，有禹刑，湯刑，九刑，還有法經，而法經可以說就是一個初具規模的封建性質的法典。從春鞦戰國以後，曆史進入瞭秦的統一的時代，以後又經過瞭漢、魏晉這樣一段曆史的發展，我這裏要特彆提齣來的，就是從夏、禹起一直到清末，這一段法律曆史的發展過程中間，它是各朝各代根據特定的經濟文

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雙語經典，認真學習，打基礎，要打牢

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