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本書是“中國東方學奠基人”、“東亞最傑齣的學者之一”季羨林先生的力作。本書以時間為序，研究瞭中印兩國在精神文明和物質文明兩方麵的交流情況，範圍包括語言、文學、藝術、哲學、宗教、科學、技術以及蠶、絲、茶、火藥、印刷術、糖等等。內容簡介
中印兩國都是文明古國。中印兩大文化圈之間，自古以來是如何相互學習、彼此影響的，從而促進瞭中印兩國文化的發展，對此季羨林先生長期以來進行瞭大量研究和考證。《中印文化交流史》以時間為序，研究瞭中印兩國在精神文明和物質文明兩方麵的交流情況，範圍包括語言、文學、藝術、哲學、宗教、科學、技術以及蠶、絲、茶、火藥、印刷術、糖，等等。
書中對於交流是“單嚮流動還是雙嚮交流問題”，季羨林先生做瞭大量研究和考證，糾正瞭中印兩國社會上一些不準確的看法和說法，産生瞭積極影響。書中還附錄瞭一些與中印文化交流有關並受讀者歡迎的論文和圖片。
內頁插圖
目錄
序言一 導言
二 濫觴(漢朝以前)
(一)推測齣來的起點
(二)印度古書中關於中國的記載
三 活躍(後漢三國 25－280年)
(一)物質文化方麵的交流
(二)精神文化方麵的交流 佛教傳入中國
——兩種文化的撞擊和吸收階段
四 鼎盛(兩晉南北朝隋唐 265－907年)
——兩種文化的改造和融閤階段
(一)兩晉南北朝(265－589年)
(二)隋唐(581－907年)
(三)鼎盛時期宗教、外交及貿易活動帶來的文化交流具體成果
五 衰微(宋元 960－1368年)
——兩種文化的同化階段
(一)宋代(960－1279年)
(二)元代(1206－1368年)
六 復蘇(明 1368－1644年)
(一)復蘇的內容與含義
(二)明初中印交通的情況
(三)鄭和下西洋
(四)齣使的政治意義和經濟意義
(五)明初與孟加拉、古裏、柯枝的交通
(六)明代中葉的中印交通
(七)文學和科技方麵的相互影響
(八)文獻
七 大轉變(明末清初)
八 涓涓細流(清代、近代、現代)
(一)激流與涓涓細流(17、18世紀)
(二)暫時的復蘇(19世紀)
(三)20世紀前半中印友誼的錶現
九 結束語
附錄
(一)中印文化交流源遠流長
(二)文化交流能推動中印社會前進
(三)交光互影的中外文化交流
(四)中國紙和造紙法輸入印度的時間和地點問題
(五)關於中國紙和造紙法輸入印度問題的補遺
(六)中國蠶絲輸入印度問題的初步研究
(七)《西遊記》裏麵的印度成分
(八)從中印文化關係談到中國梵文的研究
(九)佛教的倒流
精彩書摘
六 復蘇（明 1368－1644年）（一）復蘇的內容與含義
在講宋元時代時，我用瞭“衰微”這個詞兒。我的想法是以精神文化的交流，也就是通過佛教的交流，為衡量標準。既然佛教在印度到瞭與中國宋元相當的時代——已基本上消逝，既然傳播精神文化主要載體已不復存在，所以我就把此後中印文化交流稱之為“衰微”時期。
除瞭精神文化的交流以外，還有物質文化的交流，主要錶現形式是通商貿易和外交活動。外交活動基本上也是通商貿易活動，隻不過披上一件“外交”的外衣罷瞭。當然，不可否認，少量的真正外交活動也是有的，如果拿通商貿易和外交活動來做標準，那麼“衰微”時期就不能包括元代在內。因為，正如我在上麵所講的那樣，元代中印在貿易方麵的活動是相當頻繁的。
在這裏，我們就有瞭兩個衡量標準。我現在這樣的劃分，是采用瞭第一個標準，這不是絕對的，因為二者必取其一，我取瞭前者，說它是一個權宜之計，也未嘗不可。反正自從印度佛教失去瞭交流載體的作用以後，中印文化交流就主要錶現在通商貿易與外交活動上瞭。
專從通商貿易和外交活動來講，明代遠遠超過元代：一是時間長，二是地域廣。元代活動的時間幾乎集中在世祖至元年間，前後31年；而明代則自鄭和、侯顯起，一直延續瞭下去，雖然不都像鄭和時代那樣集中，那樣頻繁，但可以說是連續未斷。至於地域，元代幾乎隻限於印度西海岸一帶，而明代則除瞭西海岸以外，還延長到瞭瀕臨孟加拉灣的孟加拉地區。這一地區同明代中國交通之頻繁，實在值得注意。
前言/序言
用户评价
坦白說，我最初對“中印文化交流史”這個主題並沒有太高的興趣，總覺得會是一些陳芝麻爛榖子的陳年舊事。但這本書徹底改變瞭我的看法。作者的敘事方式非常具有吸引力，他擅長將宏大的曆史進程與鮮活的人物故事巧妙地結閤起來。我印象最深刻的是，書中有大量的篇幅聚焦於佛教之外的其他文化元素。比如，關於中國絲綢和香料如何傳播到印度，以及印度寶石、染料等物質文化如何反嚮輸入中國。作者不僅僅是列舉瞭物品的流動，更重要的是，他深入挖掘瞭這些物品在不同文化語境下的意義變化，以及它們如何引發瞭當地社會生活方式、審美觀念的改變。例如，書中對印度風格的紡織品和服飾在中國上層社會中的流行進行瞭解析，這種外來文化元素的“本土化”過程，以及由此産生的社會影響，都讓我覺得非常有趣。我還注意到，作者對古代中印之間在政治和軍事交流方麵的討論也頗有見地。雖然兩國之間不乏衝突和對抗，但作者強調瞭在某些時期，雙方是如何通過使節往來、學習對方的軍事技術和戰術，從而促進瞭彼此的軍事現代化。這種非傳統的視角，打破瞭我對古代國傢間關係的刻闆印象，讓我看到瞭更多閤作與藉鑒的可能性。
评分這是一本讓我愛不釋手的書，它仿佛打開瞭一扇通往另一個世界的窗口。作者的敘述風格非常獨特，他並非按照時間順序流水賬般地記述，而是根據不同的文化主題，進行深入的剖析和梳理。我尤其對書中關於中印兩國在哲學和宗教領域，特彆是佛教以外的相互影響進行瞭精彩的探討。我驚訝地發現，原來中國古代的一些道傢思想，也曾經在與印度文化的碰撞中，吸收瞭一些元素，並對後來的中國哲學發展産生瞭微妙的影響。同時，作者也深入分析瞭印度教的一些分支思想，是如何在中國民間信仰和哲學體係中留下印記。這種跨越宗教、跨越哲學的交流，讓我看到瞭文化融閤的深度和廣度。我還對書中關於中印兩國在文學和語言方麵的交流進行瞭詳細的論述。作者通過分析一些古代的文學作品，揭示瞭印度史詩、神話故事是如何在中國文學中得到體現，以及中文的某些詞匯和錶達方式，又是如何受到梵語的影響。這種語言和文學的滲透，讓我覺得文化交流是如此的“潤物細無聲”，卻又如此的深刻。
评分我一直對人類文明的起源和發展充滿好奇，而這本書恰好滿足瞭我對中印這兩個古老文明之間聯係的求知欲。作者的文筆流暢而富有感染力，他將那些遙遠而復雜的曆史事件，講述得清晰而生動。我尤其被書中關於中印兩國在海上貿易和文化傳播方麵的詳細描寫所吸引。作者不僅僅是提及瞭香料、絲綢等商品的交換，更重要的是，他描繪瞭隨著商船往來，宗教、藝術、科技等非物質文化是如何一同傳播的。我記得書中有一段關於古代印度商人如何在中國的東南沿海建立商館，並在此過程中將印度的宗教信仰、生活習俗帶入中國，同時又受到中國當地文化的影響，這種雙嚮的互動，讓我感受到瞭真正的文化融閤。我還對書中關於中印兩國在天文、曆法、數學等科學領域的交流進行瞭深入的探討。作者通過對古代天文觀測記錄、數學著作的分析，揭示瞭雙方是如何相互學習、相互補充，從而共同推動瞭古代科學的發展。這種跨越國界、跨越時空的智慧結晶，讓我感到無比震撼。
评分在閱讀這本書之前，我對“文化交流”這個概念的理解非常狹窄，總覺得就是一方學習另一方，或者就是一種單嚮的輸齣。然而，這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者以極其宏大的曆史視野，展現瞭中印之間並非簡單的文化單嚮傳播，而是一個復雜、動態、多層麵的互動過程。我尤其喜歡書中關於“鏡像效應”的探討，即兩國在相互學習的過程中，同時也看到瞭對方身上自己所不具備的特質，這種“看見”促進瞭自我反思和自我認識。書中對中國古代哲學思想如何與印度瑜伽、哲學體係發生碰撞與融閤，進行瞭精彩的論述。作者不僅僅是介紹瞭兩者的不同，更重要的是，他深入分析瞭在長期的接觸中，雙方是如何吸收對方的思想精華，並將其融入到自身體係之中，從而産生瞭新的思想流派和哲學觀點。我感覺作者仿佛是一位考古學傢，一點點地挖掘齣那些被曆史塵埃掩埋的文化連接的痕跡，並用生動而富有邏輯的語言將其呈現齣來。尤其是關於宋代時期，中國海外貿易的繁榮如何促進瞭與印度南部港口城市的文化交流，書中對此的描述，讓我仿佛看到瞭那個時代海上絲綢之路的繁榮景象，以及不同膚色、不同信仰的人們在碼頭上的交流與互動。
评分這是一本讓我感到非常驚喜的書。我原本以為會是一本枯燥的曆史研究著作，但作者的寫作風格卻異常引人入勝。他擅長運用大量的史料，卻又能將它們組織得井井有條，仿佛是在講述一個宏大的傳奇故事。我尤其被書中關於中印之間在藝術創作，特彆是雕塑和繪畫領域的相互影響所吸引。作者詳細地對比瞭犍陀羅藝術的風格特點，以及它對中國早期佛教造像産生的深刻影響。從阿旃陀石窟的壁畫，到敦煌莫高窟的飛天，再到雲岡石窟的佛像，作者將這些不同地域、不同時期的藝術作品並置，細緻地分析瞭它們在造型、色彩、構圖上的相似之處與演變痕跡，讓我不得不驚嘆於藝術的強大生命力和跨越時空的魅力。我還發現，書中對中印兩國在戲麯、音樂等錶演藝術方麵的交流也有著精彩的論述。作者通過對古籍文獻的梳理，揭示瞭古代印度戲劇的一些元素是如何被引入中國，並與中國的傳統戲麯相結閤，最終演變齣具有本土特色的藝術形式。這種深入挖掘和細緻分析，讓我對中印文化交流有瞭全新的認識，不再是簡單的“拿來主義”，而是充滿瞭創造性的融閤。
评分剛拿到這本書的時候，我其實是帶著一種略微功利的期待，想著或許能從中找到一些關於現代中印兩國在文化層麵可以藉鑒和閤作的思路。然而，隨著閱讀的深入，我發現它遠遠超齣瞭我的預期。作者的筆觸非常細膩，他沒有僅僅關注那些轟轟烈烈的大事件，而是將目光投嚮瞭那些更為微妙、更為日常的文化滲透。例如，關於音樂和舞蹈的交流，作者就花瞭相當大的篇幅來闡述。他對比瞭中國古代宮廷樂舞與印度古典舞蹈的風格差異，同時又細緻地分析瞭兩者在發展過程中相互吸收、相互啓發的痕跡。我特彆記得其中一段描寫，講述瞭唐代長安城裏，有多少來自印度的樂師和舞者，他們的錶演是如何驚艷瞭那個時代的貴族和百姓，又是如何影響瞭當時中國本土的藝術創作。這種細節的呈現，讓我能夠更直觀地感受到文化交流的生動與鮮活，它不是抽象的概念，而是具體的人、具體的錶演、具體的器樂。此外，作者對於醫學和天文學的跨文化傳播也進行瞭深入的探討。我驚訝地發現，早在古代，中國的針灸、草藥知識就已經傳入印度，而印度的數學、天文學理論，尤其是“零”的概念和位值製，又是如何深刻地影響瞭中國古代科學的發展。作者對這些知識傳播的路徑、方式以及具體內容都做瞭細緻的考證，讀來既增長瞭見識，又讓人對先人的智慧充滿敬意。
评分我必須說，這本書的閱讀體驗超齣瞭我的所有想象。我一直認為，文化交流往往發生在強大的文明對弱小的文明施加影響，然而，作者在書中展現瞭中印之間更為平等、更為互惠的交流模式。我被書中關於中國古代的造紙術、印刷術等技術如何傳播到印度，以及它們是如何促進瞭印度文化和知識的傳播，尤其是佛教經典的流傳，這部分內容所深深吸引。作者不僅僅是描述瞭技術的傳遞，更重要的是，他分析瞭這些技術在印度本土的應用和發展，以及它們所帶來的社會變革。同樣，我也對書中關於印度在數學、天文學、醫學等領域的先進知識如何傳入中國，並對中國古代科技發展産生深遠影響的部分印象深刻。作者以嚴謹的考證，勾勒齣瞭那些被曆史淡忘的智慧流轉，讓我對古代中印兩國人民的聰明纔智和開放包容的精神深感敬佩。我還在書中看到瞭關於中印兩國在建築風格、城市規劃等方麵的相互藉鑒，作者通過對古老遺跡的分析，揭示瞭那些隱藏在磚瓦之間、雕梁畫棟之下的文化基因的傳遞。
评分這本《中印文化交流史》著實是一本讓我耳目一新的作品。我原本以為會看到很多關於佛教東傳的陳詞濫調，但作者的視野遠不止於此。他以一種非常開闊的視角，將中印兩國在各個層麵的文化互動一一展現。我特彆欣賞他對“飲食文化”交流的描述。作者不僅僅是列舉瞭食材的互通，更重要的是，他深入分析瞭烹飪方法、飲食習慣，甚至餐桌禮儀在兩國之間的傳播和演變。我記得其中一段，講述瞭辛辣口味的香料是如何從印度傳入中國，並逐漸影響瞭中國西南地區的飲食文化，這讓我對日常生活中那些看似微不足道的文化痕跡有瞭全新的認識。此外，作者對中印兩國在建築藝術上的交流也進行瞭精彩的論述。他對比瞭中國古代的鬥拱結構和印度古代的穹頂、拱券技術，並分析瞭在某些時期，兩者是如何相互藉鑒，並融閤齣具有獨特風格的建築樣式。這種從宏觀到微觀，從物質到精神的全方位考察，讓我對中印文明的深厚淵源有瞭更深層次的理解。
评分讀完這本書，我最大的感受是，中印兩國文明之間的交流，從來不是一個簡單的單嚮輸齣，而是一個復雜而動態的“你中有我，我中有你”的過程。作者的寫作風格非常注重細節，他能夠從零散的史料中挖掘齣寶貴的綫索，並將它們編織成一篇篇生動的故事。我被書中關於中印兩國在醫藥學領域的交流所深深吸引。作者詳細地考證瞭中國古代的本草學知識是如何傳播到印度，以及印度的草藥、療法又是如何被引入中國，並對中國古代醫學産生瞭影響。我記得書中有一段，講述瞭當時中印兩國醫生如何通過書信往來，交流病癥和治療方法，這種跨越時空的專業交流，讓我對先人的智慧和開放精神感到由衷的欽佩。我還對書中關於中印兩國在漆器、陶瓷等工藝美術領域的相互影響進行瞭詳細的闡述。作者通過對不同時期、不同地域的齣土文物的分析，揭示瞭那些精美的工藝品背後，是如何蘊含著兩國民間藝人之間的智慧碰撞和技術傳承。這種實物證據的支撐，讓論述顯得尤為紮實可信。
评分這本書的封麵設計我第一次見到就覺得很有分量，一種厚重而又不失古樸的美感撲麵而來，配色上偏嚮於中國傳統的青綠和印度風格的金色，那種融閤感就仿佛在預示著書中內容的豐富與深邃。我至今還記得翻開書頁時，那股淡淡的紙墨香氣，混閤著一絲絲不易察覺的異域情調，瞬間將我帶入瞭一個跨越韆年、連接東方兩大文明的宏大敘事之中。作者的開篇，並沒有急於鋪陳具體的曆史事件，而是從一種宏觀的視角，描繪瞭中印兩國地理位置上的鄰近，以及這種天然的連接如何為文化交流奠定瞭最初的土壤。我尤其欣賞作者對“絲綢之路”的解讀，它不僅僅是一條商業貿易的通道，更是思想、信仰、藝術和科技傳播的生命綫。作者詳細地勾勒瞭張騫齣使西域所帶來的影響，雖然他的主要目的地並非印度，但其開闢的交通路綫，無疑為日後佛教東傳打開瞭通路，而佛教的傳入，又在中國文化中激起瞭何等深遠而持久的變革，這部分內容的闡述，讓我對“蝴蝶效應”有瞭全新的認識。我還在書裏看到瞭關於玄奘法師西行取經的詳細記載，不僅僅是那些耳熟能詳的艱難險阻，更重要的是，作者深入分析瞭他在印度期間的學習、與當地高僧的交流，以及帶迴大量佛經對中國佛教發展、哲學思想、甚至文學藝術産生的巨大影響。這種敘述方式，讓我覺得不是在閱讀枯燥的曆史，而是在跟隨一位位先賢的腳步，去親曆那段波瀾壯闊的文化融閤過程。
评分送货之前电话确认一下，如果家里有人，希望书能直接送到家里，而不是放到保安亭
评分很好的书籍很好的学习必备佳品，，，，希望宣传能给力的，能越做也好，下次还会在来的额，京东给了我不一样的生活，这本书籍给了我不一样的享受，体会到了购物的乐趣，让我深受体会啊。
评分[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。
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评分奔着老先生买的。非常敬仰
评分一个大写的服气，这书的品相?不想说什么了，这个店铺还没有客服
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评分，互联网的出现固然是人类通信技术的一次革命，然而，如果仅仅从技术的角度来理解互联网的意义显然远远不够。互联网的发展早已超越了当初R的军事和技术目的，几乎从一开始就是为人类的交流服务的。即使是在R的创建初期，美国国防高级研究计划署指令与控制研究办公室CCR主任利克里德尔就已经强调电脑和电脑网络的根本作用是为人们的交流服务，而不单纯是用来计算。后来，麻省理工学院电脑科学实验室的高级研究员DvdCrk也曾经写道：“把网络看成是电脑之间的连接是不对的。相反，网络把使用电脑的人连接起来了。互联网的最大成功不在于技术层面，而在于对人的影响。电子邮件对于电脑科学来说也许不是什么重要的进展，然而对于人们的交流来说则是一种全新的方法。互联网的持续发展对我们所有的人都是一个技术上的挑战，可是我们永远不能忘记我们来自哪里，不能忘记我们给更大的电脑群体带来的巨大变化，也不能忘记我们为将来的变化所拥有的潜力。”RFC:第期很明显，从互联网迄今的发展过程看，网络就是传媒Cmmc。英文的“Cmmc"是个不太容易翻译的词。当我们谈到消息、新闻的时候，这个词指的是传播和传达；当我们说起运输的时候，这个词指的是交通；而当我们讨论人际关系的时候，这个词又和交往和交流有关。当年利r]克里德尔/r]强调电脑的作用在于“交流”，就是用的就是这个词。有趣的是，“电脑”Cmr和“交流”Cmmc，都有一个共同的词根：“cm”共、全、合、与等等。古英语的“Cmmc”，就有“参与”的意思。多功能互动互联网就是一个能够相互交流沟通，相互参与的互动平台。在美国大学里，一般学习的不是新闻学，而是大众传播学msscmmc。互联网互联网在这个意义上，“cmmc”与宣传和被宣传无关，而是和大家共同“参与”的“交流”紧密相关。我在这里强调“网络就是传媒”，也是为了强调网络在人类交流和传播中的重要作用。互联网迄今为止的发展，完全证明了网络的传媒特性。一方面，作为一种狭义的小范围的、私人之间的传媒，互联网是私人之间通信的极好工具。在互联网中，电子邮件始终是使用最为广泛也最受重视的一项功能。由于电子邮件的出现，人与人的交流更加方便，更加普遍了。另一方面，作为一种广义的、宽泛的、公开的、对大多数人有效的传媒，互联网通过大量的、每天至少有几千人乃至几十万人访问的网站，实现了真正的大众传媒的作用。互联网可以比任何一种方式都更快、更经济、更直观、更有效地把一个思想或信息传播开来。而互联网的出现，电子邮件伊妹儿和环球网的使用，正好为人的交流提供了良好的工具。网页即出版物如果理解了“网络就是传媒”，就很容易理解作为互联网的功能之一的环球网的网页实质上就是出版物，它具有印刷出版物所应具有的几乎所有功能。几年来环球网发展的事实，证明了这一点。事实上，有相当数量的环球网用户直接把环球网当作出版物。根据Smr的统计，的用户阅读在线的杂志，的用户阅读在线报纸。即使不通过环球网阅读报刊，环球网的网页本身也起到了出版物的作用。环球网的发明者伯纳斯利在他关于环球网的宣言中，明确指出：“环球网在本质上是使个人和机构可以通过分享信息来进行通信的一个平台。当把信息提供到环球网上的时候，也就被认为是出版在环球网上了。在环球网上出版只需要‘出版者’有一台电脑和互联网相连并且运行环球网的服务器软件。就象印刷出版物一样，环球网是
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