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外語導遊實務係列教程:韓國語導遊教程(第2版)(附光盤1張) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


外語導遊實務係列教程:韓國語導遊教程(第2版)(附光盤1張)


魯錦鬆,孫玉霞 著



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发表于2024-04-29

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齣版社: 旅遊教育齣版社
ISBN:9787563714483
版次:2
商品編碼:10221943
包裝:平裝
叢書名: 外語導遊實務係列教程
開本:32開
齣版時間:2008-10-01
用紙:膠版紙
頁數:298
字數:225000
正文語種:韓語,中文
附件:光盤
附件數量:1

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具體描述

編輯推薦

  《韓國語導遊教程(第2版)》是專為旅遊院校韓國語專業學生和欲獲得韓國語導遊資格證書的考生編寫的。在編寫過程中,力圖在實用性、專業性等方麵,更好地滿足旅遊韓國語課程教學及韓國語導遊人員的需求。

內容簡介

  《韓國語導遊教程(第2版)》語言規範:延請“雙師型”教師精心編寫,中外專傢最後審定;內容豐富:針對導考,兼容“導遊工作實務”與“導遊基礎知識”;模塊清晰:適應課堂教學需要,精心設計會話、閱讀及生詞;錄音地道:韓國語專傢錄製,涵蓋全書內容,進長增至6小時。

作者簡介

  魯錦鬆,北京第二外國語學院韓國語係副教授。2001年取得韓國東亞大學國語國文專業碩士學位。中央民族大學中韓語言對比方嚮博士在讀。
  主要論文有《為提高交流能力而實施的有效的教學方法》《連接語尾‘一neur"ako’為主的韓國語語法教學》等10餘篇;主要著作包括《時事韓國語》《飯店韓國語》《速成韓國語》《齣國說韓語》等。
  孫玉霞,北京第二外國語學院韓國語係講師。在北京語言大學攻讀韓國語言文學專業期間,曾公派留學韓國慶熙大學。1999年取得文學學士學位後,一直於北京第二外國語學院韓國語係任教。2004年2月取得韓國東亞大學工商管理學院財物管理碩士學位;2004年6月取得北京第二外國語學院旅遊管理碩士學位;2005年至今,博士在讀於中央民族大學少數民族語言文學係中朝比較文學專業。

內頁插圖

目錄

導遊實務與操作
(機場接機)
(沿途導遊)
(入店服務)
(商定行程)
(遊覽服務)
(餐飲服務)
(購物)
(娛樂)
(應急事件處理)
(送團服務)
(中國社會文化知識)
(中國的過去與現在)
(人口與傳統節日)
(旅遊産業的發展)
(與中國旅遊業相關的重大事件)
(傳統思想文化與現代社會)
(中醫藥)
(中國的特産與料理)
(文房四寶和書法繪畫)
(陶瓷與絲織品)
(中國的傳統文化藝術)
(天安門廣場)
(故宮)
(天壇)
(頤和園)
(長城)
(明十三陵)
(西安)
(桂林)
(延邊)
(張傢界)
(九寨溝)
(杭州)
(蘇州)
(海南)
後記
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用戶評價

評分

書本的質量不錯,行距比較大,看得比較舒服。但是總覺得感情錶述上不溫不火,不過還是值得一看的。

評分

收到書瞭,很開心,覺得是超級棒的禮物。從暑假去新華書店,偶然讀到這本書,驚為天人,一氣讀完。一直以來都很喜歡[],從職來職往上看見那個睿智而又親和的他,就覺得他會是我們這些年輕人的榜樣。這是我第一次如此近距離的去關注他,走近他。覺得,那些心情,那些想法,那些期盼,那麼真切的就是曾經,現在,抑或將來的我。有種,讀齣瞭自己的感覺。我想,這或許就是劉同,就是青春的魅力。

評分

[ZZ]在京東買書有一年瞭,買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。[SM]思想有提升瞭。這是讀書心得: 師者,傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來,把我們自己放在這個定義上來看看,有多少人閤格呢?如果沒有嚴格的製度和考評機製,連課都不好好教的教師,肯定不在少數。是何原因?應該源於現今的教育製度,也源於教師自身。[BJTJ]   古人說“天地君親師”,特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的,可享受任何特權的。對學生,教師可以有等同於父母的權利。[NRJJ]而如今的未成年人保護法齣颱後,結果怎樣呢?學生是越來越自由瞭,對教師也越來越不尊敬瞭!以前,我們在老師麵前唯恐做錯事的心態,恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。[QY]有時候連我們自己都瞧不起自己瞭,老師,還算什麼“靈魂的工程師”?自己都不愛自己的職業瞭,還能用心教學嗎?不用心教學,這不是教師本質的腐敗嗎?   年輕教師有晉升職稱的壓力,有瞭很多除瞭教學以外的硬性指標,缺一不可;職稱晉升後的教師又想名利雙收,又想占據優越的學校。[SZ]於是,不知不覺離開瞭“傳道授業解惑”的教學原點,“心較比乾多一竅”,韆方百計地“補”習,“考”好成績,“寫”論文,“上”公開課,“指導”學生……    [SM]如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平,比綜閤素質,應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是,在學校裏混的一小撮人,教學思想落後,教學方法陳舊,對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心,對教學、科研更是不屑一顧,職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人“平起平坐”,甚至要“高人一籌”。更有甚者,自譽“與世無爭”,視一切為糞土,除瞭生兒育女、相夫教子,隻求度日、退休、安度晚年,同樣置學生的學業、人格發展於不顧……迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事!   [BJTJ]還有,學校領導作為教師的一份子,同樣存在著腐敗,甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展,而隻照顧幾個重點學科,就是一種腐敗;一天忙不完的會議,不能引領師生身心健康發展,同樣也是腐敗;除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署,不能創性地開展教育活動,更是一種腐敗……   於是,一嚮被稱為“清水衙門”的教育聖地——校園變得越來越汙濁瞭,連小學生在學校就要經受“廉政文化進校園”之類的社會考驗,心得體會《廉文讀書心得體會——讓我們都昂首地活著吧》(http://www.unjs.com)。這是社會的進步,還是社會的退步?   [NRJJ]人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱:“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊,學高為師,德高為範,教師確實是一項崇高的職業。過去,傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇,教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。   所以,是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人,不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著,他已經死瞭。有的人死瞭,他還活著。”既然為人,就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師,我們更要隨時問自己:“你還活著嗎?”   意大利詩人但丁曾說過這樣一句話:“一個知識不健全的人可以用道德去彌補,而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”

評分

[ZZ]在京東買書有一年瞭,買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。[SM]思想有提升瞭。這是讀書心得: 師者,傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來,把我們自己放在這個定義上來看看,有多少人閤格呢?如果沒有嚴格的製度和考評機製,連課都不好好教的教師,肯定不在少數。是何原因?應該源於現今的教育製度,也源於教師自身。[BJTJ]   古人說“天地君親師”,特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的,可享受任何特權的。對學生,教師可以有等同於父母的權利。[NRJJ]而如今的未成年人保護法齣颱後,結果怎樣呢?學生是越來越自由瞭,對教師也越來越不尊敬瞭!以前,我們在老師麵前唯恐做錯事的心態,恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。[QY]有時候連我們自己都瞧不起自己瞭,老師,還算什麼“靈魂的工程師”?自己都不愛自己的職業瞭,還能用心教學嗎?不用心教學,這不是教師本質的腐敗嗎?   年輕教師有晉升職稱的壓力,有瞭很多除瞭教學以外的硬性指標,缺一不可;職稱晉升後的教師又想名利雙收,又想占據優越的學校。[SZ]於是,不知不覺離開瞭“傳道授業解惑”的教學原點,“心較比乾多一竅”,韆方百計地“補”習,“考”好成績,“寫”論文,“上”公開課,“指導”學生……    [SM]如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平,比綜閤素質,應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是,在學校裏混的一小撮人,教學思想落後,教學方法陳舊,對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心,對教學、科研更是不屑一顧,職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人“平起平坐”,甚至要“高人一籌”。更有甚者,自譽“與世無爭”,視一切為糞土,除瞭生兒育女、相夫教子,隻求度日、退休、安度晚年,同樣置學生的學業、人格發展於不顧……迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事!   [BJTJ]還有,學校領導作為教師的一份子,同樣存在著腐敗,甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展,而隻照顧幾個重點學科,就是一種腐敗;一天忙不完的會議,不能引領師生身心健康發展,同樣也是腐敗;除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署,不能創性地開展教育活動,更是一種腐敗……   於是,一嚮被稱為“清水衙門”的教育聖地——校園變得越來越汙濁瞭,連小學生在學校就要經受“廉政文化進校園”之類的社會考驗,心得體會《廉文讀書心得體會——讓我們都昂首地活著吧》(http://www.unjs.com)。這是社會的進步,還是社會的退步?   [NRJJ]人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱:“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊,學高為師,德高為範,教師確實是一項崇高的職業。過去,傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇,教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。   所以,是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人,不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著,他已經死瞭。有的人死瞭,他還活著。”既然為人,就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師,我們更要隨時問自己:“你還活著嗎?”   意大利詩人但丁曾說過這樣一句話:“一個知識不健全的人可以用道德去彌補,而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”

評分

書的紙質一般,隨書帶的光盤有磨損,不能完全讀齣;書的內容還可以,挺有用的。

評分

[]再版瞭,於是怎麼樣也要收藏一本,因為它,真的在我的人生中,曾經有過重要的影響。那個時候,我還沒有看過這本書,最初接觸的,就是作者在前言中說到的那個紀錄片。它像一塊神奇的磁石,讓我的腦海中第一次有瞭[]這個概念,也就是從那個時候開始起,心裏一直懷抱著美好的祈願,總是相信有好事情發生,而我的生活,真的就這樣不經意的在悄悄的改變著。

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速度慢瞭些的瞭其他還行的哦

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