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田正平，肖朗 編

圖書標籤:

• 教育
• 經典
• 中國教育
• 解讀
• 文化
• 曆史
• 教育史
• 名著
• 學習
• 提升

出版社： 上海教育出版社

ISBN：9787544403535

版次：1

商品编码：10262281

包装：平装

出版时间：2005-12-01

用纸：胶版纸

页数：656

字数：736000

內容簡介

《中國教育經典解讀》一書精心選取55位中國教育傢的代錶作，其中包括瞭孔子、孟子、荀子、董仲舒、顔之推、韓愈、硃熹、王陽明、顔元以及張之洞、康有為、梁啓超、嚴復、蔡元培、黃炎培、陶行知、陳鶴琴等著名教育傢膾炙人口的諸多名篇。

作者簡介

田正平， 1944年12月20日生，山西省應縣人。1968年畢業於北京師範大學教育係。主要研究方嚮是中國教育現代化史、中外教育交流史。

曾主持全國哲學社會科學“八五”重點項目《中國教育近代化研究》、教育部“九五”重點項目《中國近代義務教育研究》等多項國傢和省部級研究課題。齣版專著《留學生與中國教育近代化》等多種，在《教育研究》等重要刊物發錶論文近30篇。獲教育部全國教育科學優秀成果奬和教育部人文社科優秀成果奬多項。是浙江省有突齣貢獻的中青年科技專傢，享受國務院特殊津貼。

現任浙江大學教育學院院長、教授、博士生導師。主要社會兼職有全國教育史專業委員會副理事長、教育部全國教育科學規劃領導小組教育史學科組副組長等。

目錄

序
孔子
墨子
孟子
《管子》
荀子
韓非子
《呂氏春鞦》
《禮記》
董仲舒
揚雄
王充
劉劭
顔之推
韓愈
李翱
柳宗元
張載
王安石
程顥
硃熹
陸九淵
王守仁
李贄
徐光啓
黃宗羲
顧炎武
王夫之
顔元
戴震
章學誠
馮桂芬
容閎
王韜
鄭觀應
李端棻
嚴修
盛宣杯
嚴復
康有為
梁啓超
張之洞
劉坤一
張百熙
張謇
王國維
蔡元培
黃炎培
陳獨秀
俞子夷
陶行知
陳鶴琴
廖世承
晏陽初
梁漱溟
徐特立
後記

精彩書摘

學而不思則罔；思而不學則殆。
默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
溫故而知新，可以為師矣。
——孔子：《論語》
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。……是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
——韓愈：《師說》
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
右為學之序。學問思辨四者，所以窮理也。若夫篤行之事，則自修身以至於處事接物，亦各有要。其彆如左：
言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過。
右修身之要。
——硃熹 《白鹿洞書院揭示》
教育之宗旨何在，在使人為完全之人物而已。何為完全之人物?謂人之能力無不發達且調和是也。人之能力分為內外二者：一曰身體之能力，一曰精神之能力。發達其身體而萎縮其精神或發達其精神而罷敝其身體，皆非所謂完全者也。完全之人物，精神與身體必不可不為調和之發達。而精神又分為三部：知力、感情及意誌是也。對此三者而有真美善之理想：真者知力之理想，美者感情之理想，善者意誌之理想也。完全之人物不可不備真美善之德。欲達此理想，於是教育之事起。
——王國維《論教育之宗旨》
教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關係說：做便是教；從學生對先生的關係說：做便是學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
—— 陶行知《教學做閤一》

前言/序言

《中國教育經典解讀》 一、 作者簡介 本書作者，一位資深教育研究者，畢生緻力於中國古代教育思想的挖掘與闡釋。他深耕教育史領域數十年，遍覽古籍，旁徵博引，不僅熟諳儒傢、道傢、法傢等諸子百傢在教育上的論述，更能從中提煉齣跨越時空的教育智慧。作者的學術生涯並非僅僅停留在理論層麵，他還曾長期投身於一綫教育實踐，深刻理解教育的實際操作與理論之間的張力。這種理論與實踐的結閤，使得他對教育經典的解讀既有宏觀的洞察力，又不失微觀的精微把握。其筆耕不輟，成果豐碩，多次在國內外學術期刊發錶重要論文，並齣版過多部關於教育史的專著，在學界享有崇高的聲譽。本書是他數十載心血的結晶，旨在將中國教育的寶貴遺産呈現給當代讀者，啓發教育工作者和社會大眾對教育本質的深刻反思。 二、 內容概要 《中國教育經典解讀》並非對某一本具體著作進行逐字逐句的校勘或注釋，而是一次跨越時空、融匯貫通的教育思想之旅。本書精選瞭中國古代最具代錶性的教育文獻，如《學記》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》等篇章中關於教育的核心思想，並結閤其他重要的教育論述，進行瞭係統性的梳理與深刻的解讀。 本書的重點不在於對某個古代教育傢或某一部經典進行孤立的分析，而是著眼於發掘貫穿其中的教育哲學、教育目標、教育原則、教育方法以及師生關係等核心議題。作者試圖通過對這些經典的深入解讀，呈現中國古代教育思想的整體風貌，揭示其在不同曆史時期和社會背景下的發展演變，以及其思想的內在聯係與邏輯。 本書內容大緻可以分為以下幾個方麵： 1. 教育的本源與目的： 作者首先探討瞭中國古代對於教育起源的理解，以及教育最根本的目的。這涉及到“教化”的概念，以及如何通過教育來塑造人格，培養君子，實現“修身、齊傢、治國、平天下”的理想。書中會深入分析儒傢“仁”與“禮”在教育中的體現，道傢“無為而治”在教育中的獨特視角，以及法傢在強調秩序與規範方麵的教育理念。 2. 教育原則與方法論： 這是本書的核心內容之一。作者將從多個維度解析中國古代教育的原則，例如“循序漸進”、“因材施教”、“啓發誘導”、“知行閤一”等。書中會詳細闡釋這些原則在古代教育實踐中的具體應用，並通過對比不同經典的思想，展現其豐富性和多樣性。例如，在“循序漸進”方麵，會引用《學記》中的相關論述，並結閤其他經典對此進行補充；在“因材施教”方麵，則會探討不同學派對學生個性的認知和培養方式。 3. 師生關係與道德倫理： 中國古代教育高度重視師道尊嚴，但也強調師生之間的情感紐帶和相互尊重。《中國教育經典解讀》將深入剖析“一日為師，終身為父”的觀念是如何形成的，以及“傳道、授業、解惑”的師者責任。同時，也會探討古代如何理解“學而不厭，誨人不倦”的精神，以及在師生互動中培養的道德品質，如尊敬師長、勤奮好學、虛心求教等。 4. 教學內容與評價體係： 本書會關注中國古代在教學內容上的選擇，例如“四書五經”等經典在教育中的地位，以及對文、行、忠、信等方麵的培養。同時，也會探討古代教育的評價方式，雖然不像現代教育那樣係統化，但古代同樣重視對學生品行和學業的考察。 5. 教育的社會功能與時代價值： 作者還會將古代教育的思想置於更廣闊的社會背景下進行審視，探討教育如何服務於社會治理、文化傳承和個人發展。他會分析古代教育在維護社會秩序、傳播主流價值觀方麵所起到的作用，並著眼於這些經典思想在當代社會教育改革與發展中的藉鑒意義。本書並非簡單地迴顧曆史，而是試圖從中汲取智慧，為解決當下教育麵臨的難題提供啓示。 三、 風格與特色 《中國教育經典解讀》力求在學術深度與可讀性之間取得平衡。作者並非采用枯燥的學術語言，而是以清晰、流暢的文字，將復雜的教育思想娓娓道來。其風格嚴謹而不失活潑，既有對經典原意的精準把握，又不乏作者獨到的見解和富有啓發性的思考。 本書的另一個突齣特色是其“解讀”的方式。它不是簡單的引述或復述，而是通過深入分析、比較、聯係，揭示經典背後隱藏的教育智慧。作者善於將古代的論述與現代教育理念進行對比，找齣其共通之處與差異，從而凸顯古代教育思想的價值與局限。這種解讀方式，使得讀者在閱讀經典的同時，也能獲得對當代教育的深刻反思。 在論述過程中，作者還會穿插一些生動的曆史故事或教育案例，讓抽象的教育理論變得更加具象化，便於讀者理解和體會。這種敘述方式，使得本書充滿瞭人文關懷，而非冷冰冰的學術說辭。 四、 目標讀者 本書的目標讀者群非常廣泛。 教育工作者： 無論是中小學教師、高校教育工作者，還是教育行政部門的領導，都能從中獲得寶貴的教育理念與方法論上的啓發，提升自身的教育素養和實踐水平。 教育研究者： 本書為教育史、教育哲學等領域的研究者提供瞭深入研究的綫索和思想資源，有助於拓展研究視野，深化學術認識。 哲學、曆史學愛好者： 對中國傳統文化、哲學思想有濃厚興趣的讀者，也能在本書中領略到中國古代先賢關於教育的智慧結晶。 傢長與社會大眾： 任何關心子女教育、關注教育發展的人士，都能從本書中獲得關於如何理解教育、如何培養下一代的深刻啓示，提升傢庭教育的質量。 對中國傳統文化感興趣的讀者： 本書不僅是一本教育讀物，也是一部展現中國古代思想文化魅力的著作。 五、 價值與意義 在當今社會，教育麵臨著前所未有的挑戰與機遇。《中國教育經典解讀》的齣版，恰逢其時。它不僅是對中國古代優秀教育遺産的一次係統性梳理與傳承，更是為當代教育改革與發展提供瞭深刻的思想資源。 通過閱讀本書，讀者可以： 深化對教育本質的理解： 重新認識教育在個人成長、社會發展中的根本作用。 汲取智慧，啓迪教育實踐： 從古代先賢的教育智慧中，找到解決當下教育難題的靈感。 傳承民族文化精髓： 瞭解中國古代先進的教育理念，增強文化自信。 提升個人修養與人格境界： 學習古代聖賢在教育中強調的道德品質與價值觀念。 本書旨在開啓一場關於中國教育的深度對話，讓古老的智慧煥發新的生命力，為構建更美好的教育未來貢獻力量。它是一本關於中國教育的“尋根”之作，也是一本麵嚮未來的“啓濛”之書。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是教科書級彆的典範，那種沉穩又不失典雅的氣質，拿在手裏就讓人感到一種對知識的敬畏。封麵選用的材質觸感細膩，紋理清晰可見，不是那種廉價的塑料光澤，而是透著一股老派印刷品的厚重感。色彩搭配上，深沉的墨綠色與米黃色的襯底形成瞭一種和諧的對比，既不會過於死闆，又保證瞭閱讀時的舒適度。特彆是書脊部分的燙金字體，在燈光下微微閃爍，仿佛在無聲地講述著書中那些穿越時空的智慧精粹。內頁的紙張選擇也極其考究，微微帶著一點點黃，最大限度地減少瞭閱讀時的反光，長時間沉浸其中，眼睛也不會感到疲勞。我尤其欣賞它在排版上的用心，字距、行距的拿捏恰到好處，大段的引文和注釋部分都做瞭清晰的區隔，使得復雜的論述結構一目瞭然。這種對細節的極緻追求，讓每一次翻閱都成為一種享受，它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的工藝品，體現瞭齣版方對“經典”二字的深刻理解和尊重。對於那些注重閱讀體驗和物件質感的人來說，光是這份外在的精緻，就已經值迴票價瞭。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格可以說是相當的“內斂而有力”，它沒有使用時下流行的那種花哨、煽情的錶達方式，而是采用瞭一種近乎學術研究的剋製與精準。但這種剋製絕不意味著枯燥，相反，正是因為詞語的每一個選擇都經過瞭深思熟慮，纔使得它蘊含瞭巨大的張力。你能在平實的敘述中感受到作者深藏於文字背後的那股堅韌和執著，尤其是在批判舊有模式時，他沒有流於口號式的抨擊，而是通過嚴密的邏輯推導，層層剝開其內在的矛盾性。對於我這個長期浸淫在復雜文本中的讀者來說，這種“清水齣芙蓉，天然去雕飾”的文字美感，遠勝於那些浮誇的辭藻堆砌。它教會我如何用最少的筆墨錶達最豐富的意思，如何讓論點在不喧嘩中占據製高點。每一次閱讀，都像是在進行一場與作者的智力對話，需要全神貫注，但迴報卻是清晰、有力的思想衝擊，讓人對“文字的力量”有瞭更深一層的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到“實用”的地方，恰恰在於它對“理論指導實踐”的探討上所展現齣的審慎態度。很多教育理論讀物讀完後，讀者常常會陷入一種“知其然，而不知如何去行”的睏境，因為理論與現實的鴻溝實在太大瞭。但這本書不同，它沒有給齣任何僵硬的、一刀切的解決方案，而是反復強調瞭“情境性”和“反思性”的重要性。作者在分析完深層的原理和曆史經驗後，總是會迴歸到操作層麵，但這種迴歸是啓發式的，而非規定式的。它不是告訴你“你必須這樣做”，而是引導你思考“在你的特定情境下，這些原則應該如何被創造性地轉化和應用”。這種處理方式，極大地尊重瞭基層教育工作者的主體能動性。讀完之後，我感到自己不是被灌輸瞭一個公式，而是獲得瞭一套更為堅實的思維工具箱，這比任何現成的操作手冊都要寶貴得多，因為它允許我在未來的實踐中不斷自我修正和成長。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本厚重的文集，我最大的感受是作者在梳理脈絡時的那種宏大敘事能力，簡直令人嘆為觀止。他並非簡單地羅列史實或觀點，而是構建瞭一個清晰的、具有邏輯自洽性的知識體係框架。閱讀過程中，我仿佛站在一個高處俯瞰整個時代的變遷，那些看似零散的教育思想是如何相互滲透、相互影響，最終塑造齣我們今天所見的麵貌，被勾勒得淋灕盡緻。作者的筆觸時而如手術刀般精準犀利，直指核心矛盾；時而又化為潺潺溪流，娓娓道來那些不易察覺的文化暗流。尤其是在論述某個關鍵轉摺點時，他引用的對比材料之豐富、分析之深邃，讓人不得不停下來反復咀嚼。這種結構上的嚴謹和內容上的深度，使得本書的閱讀門檻雖然稍高，但一旦進入其思維的軌道，所獲得的知識增益是指數級的。它強迫你跳齣既有的舒適區，用更廣闊的曆史視野去審視當下的一切教育現象，不再滿足於錶麵的喧囂，而是去探尋背後的根本驅動力。

评分☆☆☆☆☆

我特彆喜歡書中對那些“被遺忘的聲音”的挖掘與呈現。很多時候，我們接觸到的教育史觀都是主流敘事下的産物，那些在曆史洪流中處於邊緣地帶、或者僅僅因為時代局限性而未能發揚光大的先驅者的思想，往往被輕易地忽略瞭。然而，這本書卻像一把精巧的探照燈，將這些被塵封的碎片重新拾起，並以極富同理心的方式重構瞭它們在曆史坐標係中的價值。通過這些“邊緣”視角的補充，原本略顯單薄的教育圖景一下子變得立體和豐滿瞭。這不僅拓寬瞭我的知識麵，更重要的是，它挑戰瞭我長期以來對“權威”的固有認知。作者似乎在潛移默化地告訴我：真正的智慧分散在各個角落，關鍵在於你是否有足夠的耐心和好奇心去搜尋和整閤。這部分內容為全書增添瞭一種人文的厚度和曆史的溫度，讓人感到溫暖，也更加敬佩作者的史學功底。

评分☆☆☆☆☆

于是我也将苏霍姆林斯基的《给教师的建议》、《怎样培养真正的人》、《帕夫雷什中学》请到了我的身边。到现在，我阅读这几本经典已有半年多了，读时总有一种似曾相识的感觉，原来我找到了以前阅读时遇到的那些精彩理论的“娘家”，只不过对她们的印象以前有点零乱，而现在逐步完整了。而且在阅读的时候，我还读出了自己的一些见解，读出了许多对自己有价值的东西，读出了许多对自己很有启发的另外一些东西。

评分☆☆☆☆☆

对教育有新的理解，不错嘛

评分☆☆☆☆☆

http://www.cer.net2005-03-31 14:47中国教育报 作者：王凤云

评分☆☆☆☆☆

    朱永新教授曾经说过：“人类几千年的教育历史中，创造和积累了许多宝贵的教育思想财富，这些财富保存的载体主要就是教育的经典著作。阅读经典，与过去的教育家对话，是教师成长的基本条件，也是教师教育思想形成与发展的基础。”所谓经典，就是指传统的具有权威性的著作，就是经常召唤我们去重读的作品。经典的生命力也在于其耐读性。细读经典，在和名家的对话中成长应该说是教师成长的必由之路。

评分☆☆☆☆☆

很值得看的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

对中国教育经典进行了全面解读，内容很强大。

评分☆☆☆☆☆

http://www.cer.net2005-03-31 14:47中国教育报 作者：王凤云

评分☆☆☆☆☆

很值得看的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

书很好，是正品，物流超快 书很好是正版的，包装一般，书角有点压坏，还好不影响什么，质量很好，发货速度很快，两天就收到了，书的内容确实很实用，这些天忘记回老家拿书了，家里人帮忙收到这本书，很早就收到了。工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:“你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!”常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了，废话不多说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。就在我胡思乱想时，一页纸从书中掉落出来，竟然是中国青年出版社的公用信笺，上面居然有我用钢笔胡乱翻译的德莱顿的诗歌《爱之永诀》，改得稀里哗啦，还沾了一块墨水，还有几道看来是给钢笔试水的蓝印子，看来是用我那个旧办公桌上的蘸水笔写的。这令我立即感伤难耐起来。那张桌子，是文学室一个受排挤的主任怅然离开后传给我的，特别宽大的旧木头桌，上面遍布划痕，我曾经希望那是文学室当年著名的大作家萧也牧用过的桌子，从五十年代一直传到我这里。好了，现在给大家介绍两本好书：《婚姻是女人一辈子的事》简介：最实用剩女出嫁实战手册、婚女幸福宝典；婚姻不是最终归宿，幸福的婚姻才是真正的目的；内地首席励志作家陆琪 首部情感励志力作；研究男女情感问题数年，陆琪首本情感婚姻励志作品。作者作为怀揣女权主义的男人，毫无保留地剖析男人的弱点，告诉女人应该如何分辨男人的爱情，如何掌控男人，如何获得婚姻的幸福。事实上，男人和女人是两种完全不同的动物，用女人的思考方式，永远也了解不透男人。所以陆琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深层的情感态度和婚姻方式，让女人能够有的放矢、知己知彼，不再成为情感掌控的弱者。二、《正能量（实践版）》——将“正能量”真正实践应用的第一本书！心理自助全球第一品牌书！销量突破600万册！“世界级的演讲家和激励大师”韦恩·戴尔，为我们带来了这本世界级的心理学巨作！他在韦恩州立大学获得过教育咨询博士学位，曾任纽约圣约翰大学教授，是自我实现领域的国际知名作家和演讲家。他出版过28本畅销书，制作了许多广播节目和电视录像，而且在数千个电视和广播节目中做过嘉宾访谈。本书跻身《纽约时报》畅销书榜数十周之久，在全球取得了极高的赞誉，曾激励数百万人走上追逐幸福之途。《正能量（实践版）》——内容最实用、案例最详实，10周改善你的人生！这本书是作者联合数十位科学家、心理学家，耗费十余年心力的研究结晶。通过一系列行之有效的方法，以帮助所有身处人生低谷、长期焦虑、沮丧、消沉、自我怀疑的人，过上幸福喜乐的生活。每一章都像一次心理咨询，详细论述了各种自我挫败行为，分析我们之所以不愉快、消极应对生活的原因，把人们日常生活中所暴露的性格缺陷（如自暴自弃、崇拜、依赖）和不良情绪（如悔恨、忧虑、抱怨、愤怒）逐条分析，揭开你最想知道的心理学真相，每章结尾都提供了简易的方法，使得你即刻改变恶行，拥抱新生。