蝴蝶與洛麗塔納博科夫傳 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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[法] 布洛 著，龍雲 譯

圖書標籤:

• 傳記
• 文學
• 納博科夫
• 蝴蝶
• 洛麗塔
• 俄羅斯文學
• 美國文學
• 經典
• 小說傢
• 文化

出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208085701

版次：1

商品编码：10264102

品牌：世纪文景

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2010-07-01

用纸：胶版纸

页数：221

編輯推薦

經典圖文，迄今中文引進最簡潔的納博科夫傳。“非道德”小說《洛麗塔》的偉大創造者，奇特的身世曆程，孤獨的精神流亡，純粹的貴族生涯，《蝴蝶與洛麗塔:納博科夫傳》告訴你一個“全麵”的納博科夫。

內容簡介

弗拉基米爾·納博科夫，俄裔美國小說傢、詩人、文學批評傢、翻譯傢、文體傢，其代錶作有《洛麗塔》、《微暗的火》等，1973年因其終身成就被美國授予國傢文學金奬。鱗翅昆蟲學傢，國際象棋、網球和拳擊高手，精通並熟練運用俄、法、英三門語言，納博科夫是一個奇妙的混閤體。

精彩書評

他在美國康乃爾大學講學期間，曾以一種昆蟲學方麵的精確細節，為大學生們仔細分析瞭安娜? 卡列尼娜的火車旅行，還有普希金一首詩歌中微妙的頭韻。其間，他還投入到一種充滿惡意的“屠殺”遊戲中：陀思妥耶夫斯基成瞭他的抨擊對象（“一個廢話連篇的記者，一個巴黎大林蔭道娛樂場所的喜劇演員”），但是，他同時既沒有放過屠格涅夫（太過注意“他句子中的褲綫”），也沒有放過《戰爭與和平》（“一部引人發笑的曆史小說”）的作者，盡管托爾斯泰還是他最偏愛的作傢（與果戈理並列）。……他斷然的評價和尖銳的分析內藏著刻薄和惡毒，是讀者們理解他的作品的一把鑰匙，他的作品中充滿瞭文學“遊戲”和對失去的天堂的參照，對這位偉大的世界主義者來說，那纔是他的精神傢園。
　　——法國《理想藏書》對納博科夫的評價

目錄

導言
納博科夫之傢
一齣四幕和三十捲的悲劇
成為他者，保持自我
濛特勒主教
納博科夫的禮拜天
參考書目

精彩書摘

納博科夫之傢
在題獻給果戈理的書中，納博科夫贊揚他為自己的人物選擇瞭這樣的名字，類似“那些在剛演變為姓氏時完全偶然得來的綽號”。“所有的演變都是一場驚心動魄的演齣。”納博科夫補充說。我從中看齣瞭他使之光耀的這個姓氏的偶然性。因為“博科”是側麵的意思，“納博科”就是在側麵，“納博科夫”是側麵的屬格。他這個人不在中央，不在前麵，而隻待在側麵，他依靠這個位置，或者把握這個位置，從而為他的人生增色，使他可以很好地代錶這個位置。
我們或許會後悔這樣的強調。然而，作者的命運配得上我們可以從姓氏中找到的這個稱謂，作為人，作為作傢，他既具有代錶性，又讓人很吃驚。他照亮瞭事實的另一麵，或者說被掩蓋的那一麵。人?地地道道的俄國人，但並不是由常規和原型所選擇的那個俄羅斯；明日黃花般的貴族，卻是自由、高雅、世界主義的、民主的、宣稱屬於“大俄羅斯無階級知識分子階層”的資産階級價值觀的繼承人和捍衛者，沒落的流亡貴族，沒有經濟來源的流亡者。從這一點來說，也是這個世紀具有象徵性的犧牲品——卻有著一種神氣，一種熱情，一種高傲，將受刑者變為瞭英雄，將酷刑變為瞭恩惠：
不管在哪一個移民目的地國傢，跟我們周圍比起來，流亡者聚居區實際上是一個有著更深文化和更自由思想的地方。
作傢?首先是詩人，但他更關心準確的觀察和數理的關係，而不是浪漫或者感情；詩人，因此他賦予瞭語言加卓越的位置，讓作品依賴於音韻和節奏，以及構成作品的文字的深意，但是在閤適的時刻，他毫不猶豫地換瞭語言，離開瞭他崇拜有加的俄語，成為瞭一位英一美作傢；“幾何”般的心智，他在現實的基礎上尋找著形式，而不是內容，他留心命運，以及和諧或對稱的具有啓示性的品德那夢境一般的或非理性的價值，他特彆強調比例和關係，而不是構成的元素和成分，然而他是自由創造的冠軍，自由的和創造性的馳騁超過瞭現實，並且揭示瞭現實的意義；世俗的思想傢，他受到各種理性遊戲的吸引。
……

前言/序言

《蒼穹之下的光影：二十世紀歐洲藝術與思想的交織》 導言：在斷裂與重構的時代 二十世紀，一個充斥著劇烈動蕩與深刻變革的時代，如同被投入沸水的熔爐，舊有的社會結構、美學範式乃至個體認知都在前所未有的速度下被重塑、撕裂，並試圖重新粘閤。從兩次世界大戰的陰影到冷戰的鐵幕，從科學的飛速進步到哲學的深刻反思，這一百年的精神圖景呈現齣一種復雜而迷人的多麵性。《蒼穹之下的光影：二十世紀歐洲藝術與思想的交織》旨在深入剖析這一時期歐洲大陸上湧現齣的主要藝術流派、哲學思潮及其相互間的辯證關係，展現藝術傢與思想傢們如何在曆史的洪流中捕捉、記錄並詮釋他們所處的時代精神。本書並非綫性敘事，而更像是一幅由無數光斑和陰影構成的印象派畫作，力求展現思想的深度與藝術的張力。 第一部分：現代性的黎明與美的顛覆（約1900-1930） 二十世紀初，歐洲藝術界迎來瞭爆炸性的革新。達達主義、立體主義、錶現主義以及野獸派等一係列先鋒運動，共同宣告瞭對既有學院派美學的徹底決裂。 立體主義的幾何革命： 畢加索和布拉剋的工作，不僅僅是對視覺錶象的解構與重組，更是對康德以來“主體觀察世界”這一傳統範式的挑戰。他們將時間性引入二維平麵，嘗試在畫布上展現物體的多重視角，這與同時期愛因斯坦的相對論在精神層麵形成瞭微妙的共振——世界不再是絕對靜止的背景，而是相對的、多維度的存在。 錶現主義的精神內省： 在德國，尤其是在德纍斯頓和柏林，錶現主義藝術傢們如恩斯特·路德維希·基希納和埃米爾·諾爾德，將對外部世界的描摹轉嚮瞭對內在焦慮、疏離與痛苦的尖銳錶達。這種藝術是對快速工業化和城市化帶來的精神異化的直接反應，其扭麯的綫條和強烈的色彩，預示著即將到來的災難性衝突。 哲學領域的基石動搖： 這一時期的思想界同樣風起雲湧。亨利·柏格森對“時間即生命（Duration）”的闡釋，挑戰瞭牛頓式的機械時間觀，為藝術中的非綫性敘事提供瞭理論支撐。同時，弗洛伊德的精神分析學說，揭示瞭人類意識深處潛藏的強大、非理性的力量，使得藝術創作開始關注潛意識的“真理”，這極大地影響瞭後來的超現實主義。 第二部分：危機、夢想與鐵幕的陰影（約1920-1950） 兩次世界大戰不僅改變瞭歐洲的政治版圖，更對人類的理性基礎造成瞭毀滅性的打擊。如何從廢墟中重建意義，成為藝術傢和思想傢的核心議題。 超現實主義的非理性景觀： 達利、馬格裏特等藝術傢，繼承瞭達達的破壞精神，但轉嚮瞭對夢境、幻覺和潛意識的係統性探索。他們試圖通過“客觀超現實性”——將日常事物置於荒謬的語境中——來揭示隱藏在理性錶象之下的更深層現實。這與魏瑪共和國時期社會心理的脆弱性息息相關。 現代主義建築的理性烏托邦： 與此形成鮮明對比的，是包豪斯所倡導的理性、功能至上的新建築哲學。勒·柯布西耶等人的“光、空氣、花園”理念，代錶瞭一種對社會秩序和技術進步的堅定信仰，試圖用簡潔、普適的幾何形式構建一個更公平、更現代的居住環境。然而，這一烏托邦理想很快被政治的鐵腕所吞噬。 現象學與存在主義的興起： 在哲學領域，鬍塞爾的現象學為認知提供瞭一種懸置價值判斷的方法，試圖直麵事物“本身”。海德格爾進一步將考察的焦點轉嚮“存在（Sein）”的問題，尤其是“在世存在”的本質。而在二戰的殘酷現實中，薩特和加繆將哲學推嚮瞭大眾：“存在先於本質”。荒謬感成為理解人類境遇的核心命題，藝術作品中充斥著對自由、責任與虛無的沉思。 第三部分：戰後景觀與多元聲音的交響（約1950-2000） 冷戰的對峙將歐洲一分為二，但藝術和思想的交流並未完全中斷，反而形成瞭更加多元和復雜的圖景。 抽象錶現主義的餘波與歐洲的呼應： 盡管抽象錶現主義的中心轉嚮紐約，但歐洲的“非形式主義”和“塔希主義”繼續探索筆觸、物質與繪畫過程本身的重要性。意大利的阿爾貝托·布裏和法國的皮埃爾·蘇拉熱，緻力於在畫布上重現能量的爆發與物質的厚重，對抗戰後對技術的過度依賴。 結構主義與後結構主義的文本轉嚮： 五十年代後期開始，以列維-斯特勞斯為代錶的結構主義，試圖在文化現象中尋找普遍的、潛在的“結構”。然而，這一試圖確立“中心”的努力很快遭到瞭後結構主義者的顛覆。福柯對知識權力結構的解構，德裏達對“在場形而上學”的質疑，徹底拆解瞭既有的意義基礎，強調文本的無限延異性和意義的不確定性。這標誌著歐洲思想界從對宏大敘事的迷戀轉嚮對微觀權力和語言遊戲的審視。 新現實主義與迴歸具象的努力： 在藝術實踐中，麵對消費社會的崛起，如法國的新現實主義藝術傢（如伊夫·剋萊因和阿爾曼），他們用“捕獲”和“纍積”日常物品的方式，將消費文化中最廉價、最被忽略的元素直接引入藝術場域，質疑藝術品的價值和審美的高貴性。 結語：在碎片中尋找連接 二十世紀的歐洲，是一部關於失落、重建和不斷自我質疑的曆史。從對絕對真理的信仰，到對意義的懷疑，再到對語言和權力的解構，歐洲的藝術傢和思想傢們用他們的作品和理論，共同描繪瞭一幅復雜的人類精神肖像。本書所揭示的，正是在這一係列顛覆與迴歸的拉鋸戰中，現代歐洲精神得以形成的過程，其光影交錯的軌跡，至今仍在影響著我們理解世界的方式。

评分☆☆☆☆☆

初見《蝴蝶與洛麗塔納博科夫傳》這個書名，我便被它所營造齣的神秘而迷人的氛圍深深吸引。書名本身就仿佛是一首意境深遠的詩，充滿瞭象徵意義。“蝴蝶”的輕盈、短暫與美麗，與“洛麗塔”的復雜、禁忌與誘惑，再加上“納博科夫”這位文學巨匠的名字，構成瞭一幅引人遐想的畫麵。我迫不及待地想要翻開它，去探尋書中到底隱藏著怎樣的故事和解讀。在我看來，這本書很有可能是一次對納博科夫創作世界及其背後人生軌跡的深度挖掘，它不會止步於錶麵的傳記，而是會深入到作傢的內心深處，去探究那些構成他獨特藝術風格的靈感來源和情感驅動。或許，“蝴蝶”象徵著他生命中轉瞬即逝的美好，或是他對藝術自由的追求；而“洛麗塔”的意象，則無疑指嚮瞭他作品中最具爭議、也最具顛覆性的主題，包括對美與道德、純真與墮落的復雜探討。這本書，我期待它能像一把鑰匙，為我打開理解納博科夫這位文學大師內心世界的另一扇門，讓我得以窺見他思想的深邃、藝術的匠心，以及他如何將人性的幽暗與美的極緻巧妙地融閤在一起，最終呈現齣那些令人驚嘆的文學瑰寶。

评分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的名字《蝴蝶與洛麗塔納博科夫傳》本身就帶著一種難以言喻的吸引力，仿佛一串神秘的密碼，勾起瞭我強烈的求知欲。當我看到“蝴蝶”與“洛麗塔”這兩個如此具有象徵意義的詞語，再加上“納博科夫”的名字，我腦海中立刻構築起一個充滿藝術氣息和哲學思辨的畫麵。我猜測，這本書或許會以一種非常規的方式來解讀納博科夫這位文學巨匠，它不會僅僅停留在羅列生平事跡的層麵，而是會深入挖掘他作品中的核心母題，特彆是與“蝴蝶”和“洛麗塔”相關的意象所蘊含的深層含義。我期待，作者能夠巧妙地將納博科夫的人生經曆、創作靈感與他筆下那些充滿爭議的角色和場景聯係起來，揭示這位作傢內心深處的掙紮與追求。或許，“蝴蝶”象徵著某種轉瞬即逝的美好，或是他對自由的嚮往；而“洛麗塔”，則可能代錶瞭他對復雜情感、禁忌之愛，以及人性深淵的深刻洞察。這本書，我感覺它將是一次對納博科夫文學世界的“解剖”，一次對隱藏在他文字背後的思想脈絡的梳理，甚至可能是一次對文學創作本身的一次全新審視。

评分☆☆☆☆☆

我拿到這本書時，第一反應就是它的名字實在太過“搶鏡”瞭。當“蝴蝶”和“洛麗塔”這兩個意象如此鮮明地擺在眼前，並且與“納博科夫”這個名字結閤在一起時，一股強大的好奇心瞬間被點燃。我無法不聯想到納博科夫那以語言駕馭和心理剖析著稱的纔華，以及他那部引發無數爭議卻又被奉為經典的《洛麗塔》。這本書，在我看來，絕非簡單的傳記或是故事的復述，它更像是一次深入納博科夫創作心靈的跋涉，一次對那些驅動他筆尖的靈感源泉的探尋。我設想，書中會細緻地展現“蝴蝶”在他生命中可能扮演的象徵角色，也許是短暫的美好，是轉瞬即逝的情感，或是某種無法捉摸的自由。而“洛麗塔”的意象，則無疑指嚮瞭他作品中最復雜、最令人不安的主題。這本書，應該會像剝洋蔥一樣，層層揭開這位文學大師內心深處的情感糾葛、藝術追求，甚至是他的童年經曆對日後創作産生的潛移默化影響。我想象，作者必定花費瞭大量的時間和精力，去搜集和梳理納博科夫的人生軌跡，去捕捉那些隱藏在文字背後的真實情感，從而構建齣一個立體而鮮活的納博科夫形象。這不僅僅是對一位作傢的迴顧，更是一次對文學創作機製、對人性復雜性的深度挖掘。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字簡直太迷人瞭，就像一本藏著秘密的古董盒子。“蝴蝶”的輕盈靈動，“洛麗塔”的禁忌誘惑，再加上“納博科夫”這位文學巨匠的名字，光是品味書名就已經勾起瞭我無數的遐想。我腦海裏浮現的，是洛麗塔那12歲純真又帶著一絲挑逗的眼神，穿梭在納博科夫筆下的朦朧而詩意的夏日午後，空氣中彌漫著丁香花的香氣，而一隻翩躚的蝴蝶，或許正是她內心某種難以言說的情緒的具象化。這本書，我感覺它不僅僅是在講述一個故事，更像是在描繪一幅復雜的心理圖景，探索人性的幽暗角落，以及美與欲望之間那條模糊而又令人著迷的界限。納博科夫的文字功底是毋庸置疑的，他筆下的世界總是如此細膩、精準，充滿瞭令人驚嘆的比喻和意象。我期待著在這本書中，能與他一起潛入角色的內心深處，去感受那些難以啓齒的衝動，那些糾結的愛恨，以及隱藏在華麗辭藻之下，對存在本身深刻的追問。這本書，我猜想它會是一場心靈的冒險，一次對極緻美學的探索，更是一次對文學巨匠精神世界的深度解讀，或許在閤上書頁的那一刻，我仍會沉浸其中，久久不能釋懷，仿佛與那個傳奇作傢完成瞭一場跨越時空的對話。

评分☆☆☆☆☆

僅僅是書名《蝴蝶與洛麗塔納博科夫傳》，就足以讓我産生無限的聯想和期待。它就像一個精心設計的謎語，既有“蝴蝶”的輕盈與脆弱，又有“洛麗塔”的復雜與爭議，而“納博科夫”這個名字則為其增添瞭文學的厚重感與藝術的深度。我無法不想象，這本書會將我帶入一個怎樣充滿魅力的世界。我推測，它不會是一部枯燥乏味的流水賬式傳記，而更像是一次深入作傢靈魂的探索之旅。作者很可能通過分析納博科夫作品中反復齣現的“蝴蝶”意象，來解讀他生命中那些稍縱即逝的美好，或是他對某種超越世俗的自由的渴望。而“洛麗塔”，這個在文學史上留下深刻印記的名字，則必定是書中不可或缺的重頭戲，它可能象徵著欲望的誘惑、道德的界限，以及人性中那些最隱秘、最難以啓齒的部分。我期待，這本書能夠巧妙地將納博科夫的人生經曆與他的創作緊密結閤，揭示他作品背後深層的情感驅動和哲學思考，讓我們得以窺見這位文學巨匠內心世界的復雜性與獨特性。這本書，我感覺它將是一場關於美、關於愛、關於人性，以及關於文學藝術的深度對話。

评分☆☆☆☆☆

经典图文，迄今中文引进最简洁的纳博科夫传。“非道德”小说《洛丽塔》的伟大创造者，奇特的身世历程，孤独的精神流亡，纯粹的贵族生涯，《蝴蝶与洛丽塔——纳博科夫传》告诉你一个“全面”的纳博科夫。

评分☆☆☆☆☆

整理这本书的时候，是我在这里度过的第一个夏天。因为工作的缘故，需要不停地四处奔波，几乎走遍了整个加拿大的东部省份，常常需要沿着怪石嶙峋的海岸线独自开车几个小时，一路上，大西洋的风淡淡的吹来，依然带着陌生世界的苦和咸。 　　 　　　　 　　一个人，独自对着一望无际的大海，看着自己的一生，随铁坠的上升和下沉，随着千万个黄昏昼夜的交替，在世界尽头般的海角上日复一日，会是什么样的心情呢。有时候我以为可以用幻想，去体会另一个人的心情，用脑海里的无尽想象去还原自己无法感知的世界，一直这样的以为着，终于在某些时候，看到与自己毫无一丝相似的人生，才真切的触摸到那个想象的边界。 　　 　　他接受这样的工作，是自己的选择吗，多数的时候，是我们选择一种生活，还是生活选择我们呢？ 　　　　在这本书里，似乎每个故事，都是在诉说着“选择”。在漫长的人生里，一个又一个的选择，将我带到了许多陌生的世界，最后停留在从未想到的一个地方。 　　 　　前几天妈妈发来信息，说家里下了一天的雨，她说往常天气不好的时候，总会给姥姥打电话，虽然姥姥的五七已经过了，但她仍然觉得姥姥还在。姥姥在一个多月前去世了，她健壮的身体在癌症晚期的最后三个月里急速的恶化，连带神智也不清楚了，每次在电话里跟她说话，她只会发出咿呀的声音，连一句完整的话也说不出。唯一算得上庆幸的，是她走的时候没有带着痛苦，在她住了一辈子的那个院子里，刚刚盖起不久新房的床上，悄然离开了。 　　 　　我知道姥姥去世的消息已经是三天之后，电话里妈妈的声音有些哽咽，她克制着情绪对我说，你爸才刚刚好些，能自己做饭了，我本想回老家多待些日子，谁知道你姥姥在我出发前一天的晚上就不行了，我连最后一面也没有见上。我知道，她对于这件事一直有自责，如果是由她来照顾姥姥，相信结果不会来的这么快，但面对两个都需要她的人，她无法分身。 　　 　　在很多时候，必须要做出抉择，尽管是痛苦的抉择，尽管是面对着两个对自己同样具有重要意义的人。妈妈做出了她的选择，她比任何人都清楚这个选择的代价。可以预见的，人生的后半程，我也会面对许多的抉择，也许同样痛苦，也许难以取舍，不知道命运会将我带往哪里，而我是不是又能像她一样的坚强。 　　 　　后来我又梦到了姥姥，梦到我终于回去老家，她像往常一样站在门口等我。我也不知道，到现在，我是不是真的接受了这个现实，只是觉得偶尔起风的时候，感到的深深失落，觉得自己离那个曾经熟悉的世界那样遥远。也只是两个夏天过去，一切却像是倒转后又重新排列过，在我离开之前，未曾想到这些会付出的代价。 　　 　　 　　对于我，文字就像是用来洗刷记忆中阴暗角落的柔软海绵，是与自我相处的一个通道，它将我身上湿冷的部分吸收，又将我在阳光下晒干。在这本书中，收集了这些年零零散散写的文章，我想这也许是最后一次再次翻阅这些记忆，这些在不同境遇写下的文字，原本静静躺在角落，现在得以变成了印刷品，散布到我想不到的地方。 　　 　　人生而孤独，有些幻想中的生活，也许永远不会来，那些期待中的爱情，也许不存在。然而消极的人可以乐观的活着，相信宿命的人也可以相信努力就会被记得。时光飞速掠过，有些故事，当时的人们都忘记了，一件又一件，像是山谷中悄悄开放又枯萎的花。但也许，不是忘记了，也许是那记忆的闸口一旦打开，汹涌的水会将现实和虚幻的边界湮没，如果是这样，还是让自己忘记的好。生活不算太艰难，亦不算太容易，一切向前看，往事都抛在身后吧。 　　 　　而我选择，在还能记得的时候把它们写下来，收藏到一个安全的去处，再将记忆的闸口关上。如同将心淬火，将细小的火光收集，在无尽的长夜里，给需要的人一点温暖。也可以在未来的某个时候，当我懂得了如何安然的面对自己时，让它们重新回到我身上。

评分☆☆☆☆☆

鳞翅昆虫学家，国际象棋、网球和拳击高手，精通并熟练运用俄、法、英三门语言，纳博科夫是一个奇妙的混合体。

评分☆☆☆☆☆

至于我的老师余英时、许倬云先生，已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政，尤其是许先生写了很多文章，余先生也写了不少，可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜，胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同，他们说不定也不会进入政府，从他们的信里面也可以看到。

评分☆☆☆☆☆

事实性的叙述较少，比较抽象晦涩，我这种入门级的读者读起来还是有些吃力

评分☆☆☆☆☆

我们这一代的情况跟他们又不一样，“自由民主”已经相当成熟了，好像已经是一个不正自名的东西。而且，这一代的知识分子基本上都是受西方的影响，已经慢慢形成了专门的学者。但是，我个人认为，适度对社会问题关心还是很有必要的事情。最近这些年，我觉得台湾因为受学术评价标准影响太大，人跟社会抽离开来。抽离开来，对学术发展有好处，很纯，很严谨，可是也应该对社会有所关心。

评分☆☆☆☆☆

非常好的产品

评分☆☆☆☆☆

很不错的书，书本身和品相都不错

评分☆☆☆☆☆

胡适、傅斯年这一代虽然没有参加过晚清最后的科举，但他们是旧的“仕”到知识分子过渡期产生的人。他们不是以道自认，他们还要以天下自认。他们对于现实的参与很多，虽然严格说起来，他们也没有做过政府的官。胡适先生从他的日记和书信可以看出来，蒋介石其实到后期，一直很想用各种位置把他拉出来。但是傅斯年他们一直都在阻挡，认为应该坚决地推掉。