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內容簡介

　　 曆代遺留下來的書目題跋著作十分豐富，已經整理齣版的還不是很多。二○○五年三月，本社選擇二十世紀五十年代排印的書目題跋作二十二種，分成十冊，匯編為《中國曆代書題跋叢書》第一輯，影印齣版。現在再推齣《中國曆代書目題跋叢書》第二輯，共十二種，分十冊，分彆是《讀書敏求記校證》（清印錢曾撰，管庭芬、章玨校證）、天祿琳琅書目（清於敏中等撰）、天祿琳琅書目後編（清彭荃孫撰）、滂喜齋藏書記（清潘祖蔭撰）、實體堂宋本書錄（潘宗周編）、文祿堂訪書記（王文進撰）、捲盦書跋（葉景葵撰）、劫中得書記（鄭振鐸撰）和著硯樓書跋（潘景鄭撰）。前九種為首次標點整理，後三種則仍據本社前身——古典文學齣版社二十世紀五十年代舊版影印，相信一定會受到讀者的歡迎。

目錄

周易本羲辨證
師二宗齋讀易劄記
古文尚書
尚書古文疏證
古文尚書撰異
呂氏傢塾讀詩記
韓詩外傳
又
禮記訓纂
夏小正箋疏
振綺堂本吹豳錄
春鞦左傳杜注
春鞦緯史集傳
吳愙齋蒃文論語真跡
爾雅正義
爾雅郭注義疏
恒言廣證
說文解字理董
說文解字段注
說文解字匯纂條例
諧聲譜
集韻
帬經音辨
傳經文補正
……

前言/序言

捲盦書跋 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

書籍很好，內容很棒，質量也很好。多次在京東買書，值得信賴。五分好評。

評分☆☆☆☆☆

喜歡

評分☆☆☆☆☆

此用戶未填寫評價內容

評分☆☆☆☆☆

此為湊單所購，亦書目題跋之一品種，古樸可玩，信可樂也

評分☆☆☆☆☆

曆代遺留下來的書目題跋著作十分豐富，已經整理齣版的還不是很多。二○○五年三月，本社選擇二十世紀五十年代排印的書目題跋作二十二種，分成十冊，匯編為《中國曆代書題跋叢書》第一輯，影印齣版。現在再推齣《中國曆代書目題跋叢書》第二輯，共十二種，分十冊，分彆是《讀書敏求記校證》（清印錢曾撰，管庭芬、章玨校證）、天祿琳琅書目（清於敏中等撰）、天祿琳琅書目後編（清彭荃孫撰）、滂喜齋藏書記（清潘祖蔭撰）、實體堂宋本書錄（潘宗周編）、文祿堂訪書記（王文進撰）、捲盦書跋（葉景葵撰）、劫中得書記（鄭振鐸撰）和著硯樓書跋（潘景鄭撰）。前九種為首次標點整理，後三種則仍據本社前身——古典文學齣版社二十世紀五十年代舊版影印，相信一定會受到讀者的歡迎。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡 文獻類必須必備的

評分☆☆☆☆☆

最近京東搞活動，買瞭不少好書，謝謝

評分☆☆☆☆☆

匯粹藏書掌故，葉氏實有功焉

評分☆☆☆☆☆

《六閤叢書:無聲無光集》係“六閤叢書”第一輯的最後一本，是作者張暉近年撰寫的中國文史隨筆。有數則文字很是不錯。對於＂以詩為史＂的詩的閱讀傳統的追捧，很大程度上是盲目的。詩歌本是詩人麵對世界的重要思考結晶，但凡人生要麵對的事情，詩歌均有涉及。記載曆史隻是詩歌眾多功能的一種，＂以詩為史＂的閱讀須建立在如下認識上：充分明白詩歌是一種特殊文獻，而非用來簡單證明曆史的文獻材料。閱讀者要充分瞭解詩歌的體製和美學，掌握語言文字的細微之處，熟悉同一時代詩歌文本的趨同與差異，纔不至於對詩歌的意義産生錯誤的把握，從而導緻對曆史信息的誤判。 「陳垣史源學雜文」是陳垣先生將自己的治學經驗體係化，學科化的經典之作。陳垣與陳寅恪並稱＂史學二陳＂。其＂史源學＂主要講授如何尋找每一條史料的來源。因為古人著書大多檃括前人言論，並沒有全文徵引的習慣。甚至為瞭自己立論方便，存在歪麯引用前人言論的情況。至於下意識、無意識的誤引、漏引等更是防不勝防。 如今學人以發錶自己的學術成果為多數，如此細緻地傳授研究方法的＂點金之術＂少見。陳先生的目的是讓學生舉著點金棒去獨自攀登治學的高峰。 我認為讀書存疑是應當基本保持的習慣。對於書裏不甚明朗的地方追根溯源往往會有更大的意想不到的收獲。我看書善作筆記，有疑惑的地方，需記憶的地方，留存日《六閤叢書:無聲無光集》係“六閤叢書”第一輯的最後一本，是作者張暉近年撰寫的中國文史隨筆。有數則文字很是不錯。對於＂以詩為史＂的詩的閱讀傳統的追捧，很大程度上是盲目的。詩歌本是詩人麵對世界的重要思考結晶，但凡人生要麵對的事情，詩歌均有涉及。記載曆史隻是詩歌眾多功能的一種，＂以詩為史＂的閱讀須建立在如下認識上：充分明白詩歌是一種特殊文獻，而非用來簡單證明曆史的文獻材料。閱讀者要充分瞭解詩歌的體製和美學，掌握語言文字的細微之處，熟悉同一時代詩歌文本的趨同與差異，纔不至於對詩歌的意義産生錯誤的把握，從而導緻對曆史信息的誤判。 「陳垣史源學雜文」是陳垣先生將自己的治學經驗體係化，學科化的經典之作。陳垣與陳寅恪並稱＂史學二陳＂。其＂史源學＂主要講授如何尋找每一條史料的來源。因為古人著書大多檃括前人言論，並沒有全文徵引的習慣。甚至為瞭自己立論方便，存在歪麯引用前人言論的情況。至於下意識、無意識的誤引、漏引等更是防不勝防。 如今學人以發錶自己的學術成果為多數，如此細緻地傳授研究方法的＂點金之術＂少見。陳先生的目的是讓學生舉著點金棒去獨自攀登治學的高峰。 我認為讀書存疑是應當基本保持的習慣。對於書裏不甚明朗的地方追根溯源往往會有更大的意想不到的收獲。我看書善作筆記，有疑惑的地方，需記憶的地方，留存日《六閤叢書:無聲無光集》係“六閤叢書”第一輯的最後一本，是作者張暉近年撰寫的中國文史隨筆。有數則文字很是不錯。對於＂以詩為史＂的詩的閱讀傳統的追捧，很大程度上是盲目的。詩歌本是詩人麵對世界的重要思考結晶，但凡人生要麵對的事情，詩歌均有涉及。記載曆史隻是詩歌眾多功能的一種，＂以詩為史＂的閱讀須建立在如下認識上：充分明白詩歌是一種特殊文獻，而非用來簡單證明曆史的文獻材料。閱讀者要充分瞭解詩歌的體製和美學，掌握語言文字的細微之處，熟悉同一時代詩歌文本的趨同與差異，纔不至於對詩歌的意義産生錯誤的把握，從而導緻對曆史信息的誤判。 「陳垣史源學雜文」是陳垣先生將自己的治學經驗體係化，學科化的經典之作。陳垣與陳寅恪並稱＂史學二陳＂。其＂史源學＂主要講授如何尋找每一條史料的來源。因為古人著書大多檃括前人言論，並沒有全文徵引的習慣。甚至為瞭自己立論方便，存在歪麯引用前人言論的情況。至於下意識、無意識的誤引、漏引等更是防不勝防。 如今學人以發錶自己的學術成果為多數，如此細緻地傳授研究方法的＂點金之術＂少見。陳先生的目的是讓學生舉著點金棒去獨自攀登治學的高峰。 我認為讀書存疑是應當基本保持的習慣。對於書裏不甚明朗的地方追根溯源往往會有更大的意想不到的收獲。我看書善作筆記，有疑惑的地方，需記憶的地方，留存日後翻閱。

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