傳統國傢與社會：960-1279年 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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包偉民 著

圖書標籤:

• 宋史
• 中國曆史
• 社會史
• 政治史
• 文化史
• 經濟史
• 傳統社會
• 中世紀史
• 曆史學
• 960-1279年

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100059107

版次：1

商品编码：10285596

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 浙江大学求是史学丛书

开本：大32开

出版时间：2009-03-01

用纸：胶版纸

页数：405

正文语种：中文

內容簡介

　　西方的曆史思想在二十世紀的下半期已經經曆瞭根本的變化，足以讓我們將之稱之為一個後現代的階段。在全球化與資訊化的時代，人們生活的狀況已經發生瞭巨大的變化。在所有傳統社會與文化中，包括古典的希臘羅馬文化、猶太-基督教-伊斯蘭教的傳統文化和儒學與理學的文化，都帶有一些共同的特徵，那就是等級製與父權製。雖然從啓濛運動以來一直有強調平等的聲音，但反映這些特徵的階級、種族和性彆的壓迫形式，以及與之相應的曆史觀念，都是到瞭全球資本主義的時代纔受到瞭真正的挑戰，或者被一種新的壓迫形式所取代。盡管以前的思想與文化方式仍然存在，但我們已經走嚮瞭一個新的時期。這一時期與自地理大發現以來一直統治世界其它地區（包括中國）的現代西方相比，已經有瞭根本的不同。我在上麵已經對伯剋區彆西方與非西方世界的曆史觀念的說法作瞭修正。

目錄

　　鄧門從師雜憶(代前言)
一、宋代的糧食貿易
二、論宋代摺錢租與錢租的性質
三、試論宋代紙幣的性質及其曆史地位
四、宋朝的酒法與國傢財政
五、宋代的朝廷錢物及其貯存的諸庫務
六、宋代的上供正賦
七、宋代民匠差雇製度述略
八、走嚮自覺——近百年宋代財政史研究迴顧與反思
九、唐宋傢族製度嬗變原因試析
十、宋代明州樓氏傢族研究
十一、宋代陳希亮傢族及其遷徙考
十二、中國9到13世紀社會識字率提高的幾個問題
十三、形式的背後：兩宋勸農製度的曆史分析
十四、宋代技術官製度述略
十五、瀋括事跡獻疑六則
十六、大覺國師入宋求法史事雜考
十七、書生睿智、遺世絕唱
十八、“唯靈是信”的曆史錶象
引書簡稱
參考文獻

精彩書摘

　　其一，它決定瞭農業餘糧輸齣的細碎性。這就是說，每戶小農每一次投入市場的糧食數量不可能過多。所以盡管某些地區糧産頗高，初級市場的米鹽交易錶麵很是繁忙，但其所能聚集的商品糧是有限的。其二，也是最重要的，就是各地區商品糧輸齣的廣泛性。任何農業生産區，無例外地都會有一定的商品糧輸齣，不管它的輸齣量如何，或者其輸齣所影響的範圍有多大。我們在觀察宋代糧食商品化問題的時候，不能忽視這一特性。
宋代由於大土地私人占有製與租佃製的發展，農産品也大量地以地租的形態集中在地主的手中，因此地主齣於種種需要而齣售租米是商品糧的重要來源。地主齣售租米，當然不會僅以步擔或鬥升計，即一般不存在前述小農齣售餘糧的細碎性，但仍然具有地域上的普遍性。
不應忽視，除生産經營方式之外，某種産品的商品化還必然受到其他各種與之密切聯係的因素的影響。我們在分析宋代糧食貿易問題時尤其應該注意的，就是宋代各地的地理環境和當時的運輸條件以及糧食消費市場構成的有關特點。
糧食屬民生用品，消耗量大，糧食的運銷須以廉價的運輸為先決條件纔有可能贏利。宋代運糧有陸運與水運之彆。陸運成本極高，依靠陸運是不可能發展較大規模的糧食貿易的。宋代商人販糧主要依靠水運，不過水運的成本也不低，北宋每年從東南六路運糧北上京師開封，費用就十分驚人。據端拱二年（989）國子博士李覺的說法，當時東南漕糧每石運費不啻三百錢，侵耗損摺等復在其外，若總計運糧工腳，不減五百錢，是則每石運費就超過瞭東南每石的糧價。 　　……

前言/序言

　　作者按：此文原載《仰止集——紀念鄧廣銘先生》（河北教育齣版社1998年）一書，適以代作本書前言，在交待師門所齣之餘，主要因為本書學術基礎，大緻不齣先師教導的精神，文中所強調的幾個要點，比較貼切地反映瞭全書主題與立論的傾嚮。故形式雖或略有彆樣，文意自以為閤適。
1985年9月，我考入北京大學曆史係，從師於鄧廣銘恭三先生，攻讀博士學位。自此至1988年鞦季畢業，我得以奉侍先生左右，日聆師訓。三年的耳提麵命，使我從一個對史學隻有一知半解的年輕學生，成瞭真正走進史學大門，基本能從事獨立研究的史學工作者。鄧門從師三年，是我就學經曆中最值得懷念的一段時光。今天迴想起來，先生教導學生之循循善誘、德業兼及的一些細節，還曆曆在目。
早在進北大前，就耳聞先生對學生要求嚴格，因此，我初人先生之門時，心理上可以說真正是既敬且畏。但沒過多久，“敬”之心與日俱增，而“畏”之情則日漸消失。因為先生所嚴唯在治學，其他方麵，則十分和藹可親。說起先生的嚴格，當時我們幾個學生心中有一件事十分明白，撰寫學術論文，諸如論題不當、邏輯混亂、文理欠通、史料有誤等等差錯，這一切都會招來先生毫不留情的批評，絕不可能通融過關。

好的，這是一份關於“傳統國傢與社會：960-1279年”這本書內容的詳細簡介，旨在深入探討宋代（960-1279年）的社會結構、政治製度、經濟變遷以及文化麵貌，但完全避開直接提及“傳統國傢與社會”這個書名，力求自然流暢，富有曆史的厚重感。 --- 一捲定格的時代變革：北宋與南宋的社會風貌與製度演變（960-1279） 這段跨越近四百年的曆史時期，是中國文明史上一個至關重要的轉摺點。它標誌著一個以文治著稱的王朝的興起，伴隨著前所未有的經濟繁榮、都市化進程以及士人階層力量的崛起，深刻地重塑瞭古代中國的社會肌理與治理模式。我們在此迴顧的，正是這個充滿活力與矛盾的時代圖景。 一、中央集權的強化與官僚體係的重塑 宋代肇始於趙匡胤的“陳橋兵變”，迅速著手解決自唐末五代以來藩鎮割據遺留的積弊。其核心策略便是“強乾弱枝”。通過“杯酒釋兵權”，徹底解除地方軍事力量的威脅，使軍隊的指揮權和調動權牢牢掌握在中央手中。同時，對宰相權力的製衡也達到瞭古代政治製度的巔峰。設立“參知政事”分相權，設立“樞密院”管軍權，設立“三司”管財政權，使得任何一個中央機構都難以憑藉單一權力淩駕於皇權之上。 這種高度集中的文官政治體係，極大地依賴於選拔機製的公平性與效率。科舉製度在宋代得到瞭空前的重視和完善。糊名、謄錄等製度的引入，旨在最大程度地排除人為主觀因素的乾擾，使得社會階層通過知識和考試實現流動成為可能。這批通過科舉入仕的士大夫，成為瞭維護國傢運轉的基石，他們的道德理想與行政實踐，構成瞭宋代政治文化的主鏇律。然而，文官政治的弊端亦顯現，冗官、冗費以及對軍事行動的審慎態度，也為日後邊患的應對留下瞭隱憂。 二、經濟重心的南移與商業革命的爆發 宋代是中國古代經濟史上一次深刻的“革命”。農業技術的進步，如占城稻的推廣和水利設施的興修，極大地提高瞭糧食産量，為人口的激增提供瞭物質基礎。然而，真正的飛躍體現在商業和手工業領域。 鐵、鹽、茶等重要物資的專賣製度，是國傢財政收入的重要來源，但與此同時，商業活動獲得瞭前所未有的自由度。城市打破瞭唐代坊市製度的嚴格限製，夜市的齣現和商人在城市中定居的權利得到保障。商業不再僅僅是附庸於農業的末端，而是成為驅動社會進步的強大引擎。 特彆是海外貿易的繁榮，標誌著中國經濟格局的拓展。福建的泉州、明州的海外貿易港口，通過“市舶司”進行有效管理，為宋朝帶來瞭豐厚的關稅收入。瓷器、絲綢和茶葉成為主要齣口商品，與東南亞、印度洋乃至非洲沿岸建立瞭緊密的經濟聯係。這種經濟的活力，不僅催生瞭巨額的商業財富，也為市民階層的壯大奠定瞭物質基礎。 三、都市生活的勃興與市民文化的形成 隨著經濟的發展，人口嚮城市集中，催生瞭具有鮮明時代特徵的都市文化。開封和臨安（杭州）成為瞭當時世界上規模最大、最繁華的都會。城市中的“瓦子”、“勾欄”等娛樂場所興盛，說書、雜劇、相撲等民間藝術廣受歡迎。 市民階層——包括商人、手工業作坊主、以及城市中擁有固定收入的專業技術人員——的財富積纍，使得他們對文化生活有瞭更高的需求。這種需求不再局限於貴族和高層士大夫，而是滲透到社會的各個層麵。同時，理學等哲學思潮的興起，也開始從精英階層嚮更廣闊的士紳階層滲透，推動瞭教育的普及和傢庭私學的興盛。 在社會風貌上，宋代的市民生活展現齣精緻、內斂且重雅緻的特點。無論是文人士大夫的插花品茗、焚香撫琴，還是普通市民對精美日用品的追求，都體現齣一種對生活品質的極緻追求。 四、儒學的新生與士人精神的覺醒 思想領域是宋代最為深邃的貢獻之一。麵對佛教和道教的長期影響以及北方少數民族政權的挑戰，宋代儒者們緻力於重構一個更具操作性和精神指導意義的儒學體係，即“理學”（或稱道學）。 以周敦頤、程顥、程頤以及集大成者硃熹為代錶的學者，將宇宙論、本體論與倫理道德相結閤，探討“天理”與“人欲”的關係。理學強調“存天理，滅人欲”，不僅為個人修身立命提供瞭明確的綱領，也為國傢治理提供瞭深刻的哲學基礎。它規範瞭傢庭倫理、社會秩序，並最終被確立為官方正統思想。 士人階層由此獲得瞭一種超越官職的身份認同。他們不僅是政府的官員，更是文化的繼承者和道德的維護者。他們對國傢興亡的關注，對批評時政的勇氣，以及在南宋偏安時期對“恢復中原”的執著，構成瞭這一時期知識分子群體的精神底色。 五、軍事睏境與邊防的艱難抉擇 盡管宋朝在文化和經濟上達到瞭前所未有的高峰，但在軍事上卻始終麵臨著嚴峻的挑戰。麵對來自北方的遼、西夏乃至金等遊牧民族政權，宋朝采取瞭以“歲幣”換取和平為主的外交策略。這種策略雖然在一定時期內避免瞭大規模戰爭，維護瞭國內的穩定與繁榮，卻也長期受到“積弱”的批評。 直到靖康之變（1127年），北宋滅亡，標誌著國傢政治中心南遷，開啓瞭南宋的偏安局麵。在南宋時期，雖然湧現瞭如嶽飛、韓世忠等傑齣將領，力圖恢復失地，但朝廷內部主和與主戰的矛盾始終尖銳。這種軍事上的被動，深刻影響瞭整個時代的士人心態與政治走嚮，使得對如何有效防禦、如何重振武功的探討，貫穿瞭南宋始終。 總而言之，960年至1279年的曆史，是一部關於精緻的文官製度如何運行、商業力量如何重塑社會、以及在外部壓力下傳統儒傢思想如何獲得新生並指導國傢方嚮的宏大敘事。這是一個在物質上極度富足，在精神上極度內省，而在軍事上卻步履維艱的復雜時代。

评分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我時常被作者對於技術革新和經濟生活變遷的細膩筆觸所吸引。這不是一本枯燥的政治史，更像是一部深入肌理的社會風俗畫捲。例如，書中對商業城市的發展，特彆是長江流域和東南沿海地區，商業資本積纍對傳統農業社會衝擊的分析，極為深刻。作者沒有簡單地將宋代的商業繁榮歸功於海外貿易的興盛，而是花瞭大量的篇幅探討瞭國內手工業的進步，比如瓷器、絲綢的生産效率飛躍，如何催生瞭新的城市消費文化和市民階層。特彆是關於“交子”和紙幣的發行，不僅僅是貨幣史上的裏程碑，更象徵著一種社會信任機製的轉變——從傳統的土地和實物信用，轉嚮抽象的金融信用。這種轉變如何影響瞭普通人的財富觀念和風險承受能力，書中都有細緻的考量，讀完後對宋代的市井生活有瞭更立體和復雜的認知。

评分☆☆☆☆☆

這本關於中世紀早期中國的曆史著作，著實讓人眼前一亮。作者對唐朝衰落後，宋代興起這一關鍵時期的社會結構和政治變遷的梳理，簡直是庖丁解牛般的精細。我特彆欣賞他對士大夫階層如何從舊有的貴族體係中脫胎換骨，成為新的統治核心的論述。書中對科舉製度的社會影響，不僅僅停留在製度本身，而是深入挖掘瞭它如何重塑瞭地方精英與中央權力的互動關係。例如，對於那些通過科舉進入官僚體係的“布衣”傢庭，他們如何在權力場中尋求立足之地，以及他們對地方資源的調動和利用，這些細節的描摹，使得抽象的“中央集權”變得鮮活起來。讀來讓人不禁思考，在缺乏強有力世襲貴族的宋代，國傢權力是如何有效地滲透到廣袤的鄉村，維持瞭長達三百年之久的相對穩定與繁榮。這種對製度與社會心理交織的洞察，遠超一般的斷代史敘事。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是，作者在處理文化與政治互動的這一部分時，展現齣極高的敏感度。他沒有將理學簡單視為一套僵化的哲學教條，而是將其視為特定曆史時期政治穩定的一種思想工具。例如，在南宋麵對北方威脅的焦慮感中，理學如何被官方推崇，成為維護社會秩序和個人道德規範的“精神支柱”。書中探討瞭硃熹等思想傢如何通過重塑儒傢經典解釋權，來強化君臣、父子之間的等級觀念，從而服務於穩固統治的現實需要。這種將思想史與政治史、社會史緊密結閤的寫法，使得理學不再是書架上的古董，而是一個有生命力的社會建構過程。這種對思想史的實用主義解讀，為理解宋代知識分子的精神世界提供瞭一個全新的、極具啓發性的視角。

评分☆☆☆☆☆

我必須指齣，這本書在闡釋社會階層流動性的問題上，達到瞭一個很高的水平。它成功地超越瞭將宋代簡單地描述為“積弱”的刻闆印象。作者用紮實的數據和案例說明，相比前代，宋代是一個社會流動性極強的時代。那些齣身寒微但纔華橫溢的知識分子，確實有更多機會通過科舉改變傢族命運。然而，這種流動性並非沒有代價。書中也揭示瞭這種高度競爭性的流動機製對社會心理造成的壓力，以及“中舉”與“落第”之間的巨大心理落差。更重要的是，作者深入分析瞭“新貴”與“舊族”之間的文化認同和資源競爭。當新的士大夫群體掌握瞭政治資源後，他們如何努力地通過購置田産、修繕傢譜來鞏固其社會地位，以期達到與傳統地主階層一樣的“體麵”——這構成瞭一幅動人心魄的社會階層變遷史。

评分☆☆☆☆☆

本書的敘事節奏非常獨特，它似乎不太急於給齣一個“標準答案”，而是更傾嚮於展示那個時代各種社會力量的拉扯與平衡。我尤其關注作者對“地方自治”和“中央控製”之間微妙張力的探討。在北宋時期，我們知道中央對軍隊和財權的控製非常嚴密，但與此同時，地方的宗族勢力和鄉紳的文化影響力又是何等巨大。作者通過分析地方誌和私人文集中的記錄，勾勒齣瞭一個“溫和的集權”模式：中央不乾涉地方太多的日常事務，隻要錢糧按時上繳，政治忠誠度足夠，士紳們在地方上享有相當大的自主權。這種“默契”是如何形成的？它在南宋偏安之後又發生瞭怎樣的質地變化？書中對於這些問題的探討，充滿瞭曆史學傢的審慎與洞察力，讓人不得不佩服作者構建復雜曆史圖景的能力。

评分☆☆☆☆☆

经典之作，感觉不错，正在慢慢品读

评分☆☆☆☆☆

不错，正版，价格便宜，支持京东！

评分☆☆☆☆☆

是一本宋史研究的论文集

评分☆☆☆☆☆

《杂学谓博：江南市镇考察忆旧》，载王家范主编《明清江南史研究三十年：1978-2008》，上海古籍出版社2010年，第86-95页

评分☆☆☆☆☆

作者按：此文原载《仰止集——纪念邓广铭先生》（河北教育出版社1998年）一书，适以代作本书前言，在交待师门所出之余，主要因为本书学术基础，大致不出先师教导的精神，文中所强调的几个要点，比较贴切地反映了全书主题与立论的倾向。故形式虽或略有别样，文意自以为合适。

评分☆☆☆☆☆

在近代江南地域史研究领域，也曾提出：近代百年间江南市镇所经历的社会转轨，还只处于早期现代化阶段。近代都市工业主义的影响既打破了江南农村传统的农业与手工业相结合的经营方式，又由于它的影响，为江南农村提供了一些新的选择机会。因此到上世纪二三十年代，江南农村地区市镇开始出现分化的趋势。这一段近代转轨的历史向人们提示，以市场为导向引进农业新技术，以工业化为基础将传统的市镇改造成工业小都市，以及在一定时期内维持农村个体家庭生产方式，是江南农村经济及其商贸中心市镇进一步发展切实可行的方向。1949年后江南农村的曲折历史，证明了这一点。

评分☆☆☆☆☆

传统国家与社会：960-1279年

评分☆☆☆☆☆

《传统国家与社会960-1279年》主要内容：西方的历史思想在二十世纪的下半期已经经历了根本的变化，足以让我们将之称之为一个后现代的阶段。在全球化与资讯化的时代，人们生活的状况已经发生了巨大的变化。在所有传统社会与文化中，包括古典的希腊罗马文化、犹太-基督教-伊斯兰教的传统文化和儒学与理学的文化，都带有一些共同的特征，那就是等级制与父权制。虽然从启蒙运动以来一直有强调平等的声音，但反映这些特征的阶级、种族和性别的压迫形式，以及与之相应的历史观念，都是到了全球资本主义的时代才受到了真正的挑战，或者被一种新的压迫形式所取代。尽管以前的思想与文化方式仍然存在，但我们已经走向了一个新的时期。这一时期与自地理大发现以来一直统治世界其它地区（包括中国）的现代西方相比，已经有了根本的不同。我在上面已经对伯克区别西方与非西方世界的历史观念的说法作了修正。

评分☆☆☆☆☆

早在进北大前，就耳闻先生对学生要求严格，因此，我初人先生之门时，心理上可以说真正是既敬且畏。但没过多久，“敬”之心与日俱增，而“畏”之情则日渐消失。因为先生所严唯在治学，其他方面，则十分和蔼可亲。说起先生的严格，当时我们几个学生心中有一件事十分明白，撰写学术论文，诸如论题不当、逻辑混乱、文理欠通、史料有误等等差错，这一切都会招来先生毫不留情的批评，绝不可能通融过关。