少林問禪 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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蔡誌忠 等 著

圖書標籤:

• 少林
• 禪宗
• 武術
• 中國哲學
• 佛教
• 心性
• 修行
• 武俠
• 傳統文化
• 精神世界

出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208072619

版次：1

商品编码：10293876

品牌：世纪文景

包装：平装

开本：16开

出版时间：2007-07-01

用纸：胶版纸

页数：187

字数：126000

正文语种：中文

編輯推薦

少林問問誰？誰問？為何問？問什麼？

內容簡介

　　少林寺，是中國禪宗的發源地，少林寺希望通過每年一度的少林問禪活動，給現代生活融入一些傳統文化和生活智慧。本書記錄瞭首屆“少林問禪”文化交流活動，蔡誌忠、譚盾、袁和平、硃哲琴等人雲集少林，參禪論道，講述他們的心得體會。
作為佛教文化實體的少林寺，其本身就是中外文化交流的産物。曆史上雲集少林交流文化的社會名流、學者賢士更是燦若星漢不勝枚舉，這幾年少林寺很重視邀請社會各界精英、大師級文化名人到少林寺進行學術活動。經常舉辦國際間、全國性的研討會，邀請各界學者參與少林寺的文化建設。此次少林論禪邀請瞭蔡誌忠、譚盾、袁和平等人，他們以各自的所學所悟論道少林。全書由蔡誌忠插圖。

作者簡介

　　蔡誌忠，颱灣彰化人。一九四八年二月齣生，十五歲開始從事漫畫創作，當兵退伍後進入光啓社從事電視美術指導工作。一九七六年成立龍卡通公司，拍攝《老夫子》、《烏龍院》等長篇動畫電影，曾獲一九八一年金馬奬最佳卡通片奬。一九八三年開始畫四格漫畫《大醉俠》、《光頭神探》和中國古籍經典漫畫《莊子說》，《老子說》等，迄今已達一百多部；作品在三十一個國傢和地區齣版，總銷量逾三韆萬冊。目前正從事佛學、神學的修習和物理學等科學的研究。

內頁插圖

目錄

開場 嵩山少林方丈釋永信大和尚
大傢聚嵩嶽 論禪在少林
第一場 主講：蔡誌忠
緣起無明與法無常性
第二場 主講：譚盾 嘉賓：蔡誌忠、袁和平、釋延王
音樂的禪與禪的音樂
第三場 主講：蔡誌忠 嘉賓：餘海禮、硃哲琴、釋延王
漫畫的禪與禪的漫畫
第四場 主講：餘海禮 嘉賓：鮑立德、鄧有立、釋延王
未來的禪與禪的未來
第五場 主講：鮑立德 嘉賓：釋永信
人生的宗教與宗教的人生
第六場 主講：釋延王 嘉賓：鄧有立、硃哲琴、餘海禮
武術的禪與禪的武術
第七場 主講：硃哲琴 嘉賓：蔡誌忠、釋延王、許小峰
人生的覺悟與覺悟的人生
結場 祥和在人們
專場 蔡誌忠、譚盾、袁和平記者招待會

精彩書摘

　　當我們碰到宿命，人們都以為人生就是這樣子，其實這個宿命就是在篩選過不瞭彼岸者。我們碰到一個睏難，都會把它當成宿命，自以為人生就是這樣。就像譚盾老師昨天的麯子，第一首是空靈的，第二首是生活的，禪一定要是生活的，我們不是要學口頭禪，一定要落實到生活。佛陀帶著弟子經過一個樹林，從地上撿起一片葉子，他對弟子們說：“你們說，我手上的葉子多還是整片樹林的葉子多？”弟子們當然說：“老師手上那一片葉子怎麼能夠跟整個樹林相比？”佛陀說：“是的，我所教給你的隻像這片葉子這麼多，而世間的知識就像整個樹林的葉子一樣多。”
所以，禪不是去參纔能得到，禪一定要在生活中纔能猛然覺醒，原來生活就像禪一樣。
聽眾：我是一名中學生，我有一個問題想問蔡叔叔，大傢都知道您是一個非常棒的藝術傢，但是現在您又研究物理，現在都分文理科，請問兼修文理科有什麼衝突？
蔡誌忠：我們平常會認為理科很睏難，其實我認為是教科書太爛、老師太爛，如果老師真的懂數學，數學是非常有趣的；老師如果真的懂物理，物理是非常有趣的。我不知道有什麼東西比物理更有趣，也不知道有什麼東西比數學更接近真理。同樣，文學當然是可以使理性思維變成更優雅，落實在文字裏，如果一個人的內心沒有思想、沒有文學存在，那他再有錢，人生也是很乏味的。
……

前言/序言

《少林問禪》—— 一部探索心靈深度與生命真諦的哲學思辨錄 《少林問禪》並非一本流水賬式的武俠小說，也非一本淺顯的宗教說教讀物。它是一次深入人心的對話，一場跨越時空的靈性追尋，更是一幅描繪人類精神內在世界的宏偉畫捲。本書以一種獨特而引人入勝的方式，將古老少林寺深厚的禪宗智慧與當代人普遍存在的睏惑與渴望巧妙地融閤，引導讀者踏上一段探索自我、理解生命、抵達內心寜靜的旅程。 書名“少林問禪”，本身就蘊含著一種深邃的意境。“少林”代錶著曆史的厚重、武學的精湛、更是精神的傳承，它不僅僅是一座寺廟，更是中國文化中一個充滿傳奇色彩的符號，象徵著堅韌、自律、智慧與超脫。“問禪”則指嚮瞭禪宗的核心——對生命本質、對宇宙真理的無盡探尋與叩問。這不是一個關於“是什麼”的簡單答案，而是一個關於“如何”去發現、去體悟的過程。 本書的獨特之處在於，它繞開瞭傳統哲學著作的艱深晦澀，也避免瞭心靈雞湯式的空洞承諾。作者以一種如臨其境般的筆觸，將讀者帶入一個充滿禪意的場景：清晨薄霧籠罩下的少林寺，鍾聲悠揚，古樹參天，空氣中彌漫著檀香與草木的清香。在這樣一個寜靜而神聖的環境中，一位經驗老道的少林高僧，與一位充滿疑問、在現代社會中掙紮的年輕人，展開瞭一場關於生命、關於存在的對話。 但請注意，本書的重點並非僅僅在於對話本身，更在於對話中蘊含的深刻哲理和對個體精神世界的洞察。高僧的每一個迴答，都不是簡單的“是”或“否”，而是循循善誘，引導年輕人（以及通過年輕人代入的讀者）去審視自己的思想，去辨析自己的情緒，去認識到內心深處那些被遮蔽的真相。這些對話涉及的範疇極其廣泛，幾乎囊括瞭人生中那些最基本卻又最令人睏惑的問題。 例如，書中探討瞭“苦”的本質。我們常常將苦定義為外在的遭遇，如貧睏、疾病、失戀。但書中通過禪師的引導，揭示瞭苦的根源往往在於我們對這些外在事物的執著與抗拒，在於我們對“我”的錯誤認知。當一個人能夠放下對“我”的執著，理解無常的道理，苦的體驗便會隨之減輕。這並非否定苦的存在，而是提供瞭一種超越苦難的視角和方法。 再如，書中深入剖析瞭“煩惱”的生成機製。現代社會信息爆炸，生活節奏加快，人們的內心充斥著各種雜念，焦慮、恐懼、嫉妒、嗔恨……這些煩惱如同纏繞的藤蔓，束縛著我們的心靈，讓我們無法獲得真正的平靜。禪師的迴答並非要我們壓抑這些情緒，而是教導我們如何觀察它們，理解它們的生滅無常，從而不被它們所控製。這是一種“不嗔不恨，不垢不淨”的境界，一種“如如不動”的智慧。 本書還將“放下”的藝術具象化。我們總是習慣於抓住不放，抓住過去的美好，抓住未來的期望，抓住執著的觀念。然而，正是這些“抓住”讓我們背負瞭沉重的包袱，讓我們寸步難行。書中通過生動的比喻和情景，闡釋瞭“放下”並非意味著放棄，而是意味著一種清明而透徹的瞭悟，一種卸下不必要負擔後的輕盈。放下執念，纔能獲得自由；放下索取，纔能感受擁有。 “專注”的力量，也是本書著重描繪的另一主題。在這個注意力被無限分散的時代，能夠保持專注，就已經是一種瞭不起的能力。禪宗所倡導的“正念”，正是這種專注力的極緻體現。無論是吃飯、走路，還是工作、學習，當我們將全部身心投入其中，全然地感受當下，便能從中獲得無與倫比的深度與意義。本書通過講述一些簡單的修行方法，讓讀者理解如何在日常生活中培養專注力，從而提升生命的品質。 此外，書中還觸及瞭“無我”的智慧。這是一個在許多人看來最為玄妙的概念。我們總以為有一個獨立、恒常的“我”存在，並將一切經曆都歸於這個“我”。然而，從禪宗的視角來看，“我”隻是一個不斷變化的聚閤體，由各種因緣條件所生。理解“無我”，並非要我們否定自我，而是要我們超越狹隘的自我中心，以更廣闊的胸懷去看待世界，去與他人連接。當一個人不再執著於“我”，他便能獲得真正的喜悅與和諧。 本書的語言風格極為考究，既有古樸的韻味，又不失現代的流暢。作者在營造禪意氛圍的同時，也注重思想的邏輯性與層次感。讀者在閱讀過程中，不會感到枯燥乏味，反而會被一種循序漸進的智慧引領，仿佛置身於一場心靈的洗禮。書中穿插的並非武功招式，而是對身體與心靈關係的探討，對呼吸與情緒的連接，對動作與覺知的融閤。這些練習，旨在幫助讀者將抽象的禪理落到實處，在身體的體驗中去領悟生命的真諦。 《少林問禪》還非常注重實踐性。書中所闡述的每一個理念，都提供瞭可行的修行方法和生活指導。這些方法並不需要脫離塵世，而是在日常生活中就可以實踐的。例如，通過觀察自己的呼吸來平復情緒，通過覺察身體的感受來認識內心的變化，通過練習正念來提升對當下時刻的感知。本書鼓勵讀者將禪的智慧融入生活的點點滴滴，讓心靈在喧囂的世界中找到一片寜靜的綠洲。 本書的深度還在於它對“空”的解讀。這裏的“空”並非虛無，而是指事物的本然狀態，是指事物並非獨立自存，而是與其他事物相互依存。理解“空”，纔能放下執著，纔能看清事物的真相，纔能以一種更開放、更包容的態度去麵對生活。 總而言之，《少林問禪》是一本集智慧、哲學、實踐於一體的著作。它不是為瞭販賣神秘，也不是為瞭提供心靈慰藉的廉價商品，而是提供瞭一把鑰匙，一把能夠開啓我們內心深處智慧與寜靜之門的鑰匙。它鼓勵我們停下匆忙的腳步，迴歸內心，去傾聽生命的聲音，去尋找屬於自己的真理。這本書適閤所有對生命感到睏惑，渴望獲得內心平靜，追求更高精神境界的讀者。它將引導你審視過往，理解當下，並以更明晰、更智慧的方式去麵對未來。它是一次滌蕩心靈的旅程，一次與智慧的深刻對話，一次對生命本源的虔誠叩問。

评分☆☆☆☆☆

這本書，姑且稱之為《鐵軌上的幽靈》，簡直就是一場感官的盛宴，尤其適閤那些熱愛懸疑和硬派推理的讀者。作者對氛圍的營造功力實在瞭得，開篇對一列深夜火車穿越濃霧的描寫，那種金屬摩擦的尖銳聲、皮椅的吱嘎聲、以及窗外不斷後退的模糊景象，共同構成瞭一種令人毛骨悚然的沉浸感。敘事節奏把握得如同教科書般標準，懸念層層遞進，每當我覺得自己快要猜到真相時，作者總能拋齣一個新的證據或者反轉，將所有的推論徹底推翻。我特彆喜歡作者對刑偵細節的處理，那些關於痕跡學、彈道學的專業描述，紮實得讓人信服，絲毫沒有為瞭戲劇性而犧牲真實性。更難得的是，在這個高強度的解謎過程中，人物的情感綫索也並行不悖地發展著——那份夾雜著愧疚、責任與追逐的復雜情感，讓冰冷的故事多瞭一絲人性的溫度。我熬瞭兩個通宵纔讀完，過程中不斷在腦海中構建自己的推理鏈條，當最後一頁閤上，真相大白的那一刻，帶來的滿足感，無異於解開瞭一個睏擾自己許久的復雜謎題，痛快淋灕！

评分☆☆☆☆☆

如果說文學作品有“質地”的話，那麼《海風的低語》這本書的質地，便是那種上好的、帶著微鹹海風氣息的粗麻布。它講述瞭一個發生在海島上的傢族故事，但它摒棄瞭所有傳統小說的華麗辭藻和戲劇衝突，轉而用一種近乎民謠般的重復和絮語，勾勒齣幾代人麵對海洋的宿命感。作者的文風極其具有地方特色，充滿瞭對海洋、風暴、以及那些世代以打漁為生的樸素生命的敬畏。那些關於潮汐規律的描述，關於漁網編製的細節，讀來有一種奇異的安寜感，仿佛能聽到海浪拍打礁石的節奏。我尤其欣賞作者對“沉默”的刻畫，很多重要的信息和情感衝突，都不是通過對話傳達的，而是通過人物在夕陽下並肩垂釣的背影，或是母親在燈下縫補漁網時的專注神情體現齣來。這種“少說多做”的敘事手法，將故事的厚重感和曆史感穩穩地壓在瞭字裏行間。讀完這本書，我沒有感到情節上的跌宕起伏，但心中卻積蓄瞭一種深沉的力量，它教會我如何在日復一日的平凡勞作中，找到與世界和解的途徑。

评分☆☆☆☆☆

這本《古堡的秘密信函》簡直是為我這種鍾情於維多利亞時代背景的讀者量身定做的。作者對於那個時代服飾、禮儀、社交圈的描摹達到瞭令人發指的精準度，僅僅是主角收到一封信時的動作——如何小心翼翼地撕開蠟封、如何用羽毛筆蘸墨水迴復——這些細節就足以讓人完全沉浸到那個優雅而又暗流湧動的年代。故事的核心圍繞著一封封遺失的信件展開，這些信件不僅是情節推進的工具，更是人物靈魂的載體，通過它們，我們得以窺見那個時代女性被壓抑的激情與反抗的火花。敘事視角在不同的信件持有者之間靈活切換，使得真相如同拼圖一般，需要讀者自己去整閤碎片。我特彆喜歡作者處理“誤解”的方式，很多悲劇的根源並非惡意，而是因為信息的不對稱和溝通的障礙，這種對人性的洞察，讓故事擺脫瞭簡單的狗血，上升到瞭對人際關係復雜性的探討。整本書的基調是略帶憂鬱的浪漫主義，最終的結局雖不算大團圓，卻有一種恰到好處的宿命感，令人迴味無窮，讓人不禁想拿起信紙，給遠方的故人寫上幾句衷腸。

评分☆☆☆☆☆

這部《塵封的記憶》簡直是翻開瞭我塵封已久的心扉，作者以極其細膩的筆觸描繪瞭一個時代變遷中普通人的掙紮與堅守。開篇那段對故鄉小鎮雨後泥土氣味的描寫，我仿佛都能聞到那種濕潤而醇厚的味道，瞬間把我拉迴瞭童年那個夏日的午後。書中對人物心理活動的刻畫尤其深刻，主角在麵臨人生十字路口時的那種彷徨、那種對未知的恐懼與對安穩的眷戀，寫得入木三分。我尤其欣賞作者沒有采用宏大的敘事視角，而是聚焦於那些微不足道卻足以決定命運的瞬間，比如一次不經意的眼神交匯，一句未說齣口的抱歉，都蘊含著巨大的張力。讀到主人公為瞭守護傢族的一個秘密，所付齣的漫長而寂寞的努力時，我的心頭湧起一股強烈的共鳴——我們每個人似乎都在以自己的方式，背負著不為人知的重擔前行。這本書的節奏處理得也恰到好處，時而如涓涓細流般緩緩推進，時而又在關鍵情節處猛然加速，讓人喘不過氣來，閤上書頁後，那種久久不能平復的震撼感，是對作者敘事功力的最好證明。它不是一本讀完就忘的故事，而是會像老酒一樣，在心底慢慢發酵齣新的滋味。

评分☆☆☆☆☆

我對這本《星河的低語》的評價，得從它的哲學思辨性談起。這本書探討的主題宏大而深邃，它涉及的不是簡單的善惡二元對立，而是試圖去解構“存在”本身的意義。作者構建瞭一個極具想象力的未來世界，但這個世界的奇觀描寫並非僅僅為瞭炫技，而是作為探討人類在麵對技術奇點時的精神睏境的載體。我花瞭很長時間去消化其中關於“自由意誌”和“決定論”的辯論片段，那些對話邏輯嚴密，充滿瞭令人拍案叫絕的思辨火花。有幾章的結構非常大膽，采用瞭多綫性敘事和意識流的穿插，初讀時可能會感到有些晦澀，但這恰恰是作者精心設計的迷宮，它迫使讀者放下被動接受的姿態，主動參與到意義的構建中去。這種閱讀體驗，更像是一場智力上的角力。全書的語言風格冷峻而精準，沒有一絲多餘的渲染，所有的情感爆發都內斂於極簡的詞句之中，反而具有瞭一種冰冷的穿透力。讀完後，我感覺自己的思維邊界被拓寬瞭許多，它不像是在看一個故事，更像是在進行一場與宇宙深處的對話，迴味無窮。

评分☆☆☆☆☆

作为佛教文化实体的少林寺，其本身就是中外文化交流的产物。历史上云集少林交流文化的社会名流、学者贤士更是灿若星汉不胜枚举，这几年少林寺很重视邀请社会各界精英、大师级文化名人到少林寺进行学术活动。经常举办国际间、全国性的研讨会，邀请各界学者参与少林寺的文化建设。此次少林论禅邀请了蔡志忠、谭盾、袁和平等人，他们以各自的所学所悟论道少林。全书由蔡志忠插图。

评分☆☆☆☆☆

蔡志忠，台湾彰化人。一九四八年二月出生，十五岁开始从事漫画创作，当兵退伍后进入光启社从事电视美术指导工作。一九七六年成立龙卡通公司，拍摄《老夫子》、《乌龙院》等长篇动画电影，曾获一九八一年金马奖最佳卡通片奖。一九八三年开始画四格漫画《大醉侠》、《光头神探》和中国古籍经典漫画《庄子说》，《老子说》等，迄今已达一百多部；作品在三十一个国家和地区出版，总销量逾三千万册。目前正从事佛学、神学的修习和物理学等科学的研究。

评分☆☆☆☆☆

书是不错！就是所谓的返东卷有点忽悠哦！！！有N多限制，只能购图书音像，下单要150以上才能用50卷，还只有15天的限期，过期作废！！！！！晕……

评分☆☆☆☆☆

书是不错！就是所谓的返东卷有点忽悠哦！！！有N多限制，只能购图书音像，下单要150以上才能用50卷，还只有15天的限期，过期作废！！！！！晕……

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在人类历史上，多次出现禁止食用某些特定食物来排除异己。例如罗马帝国时期，异教徒与犹太教徒之间的友好与联姻，造成异教徒的红酒、啤酒以及食物得到盛行，并由此产生了饮酒与内部联姻等问题，引起了犹太教学者拉比们的关注。犹太教法典《塔木德经》对此有简短的记载：“由于‘某些原因’，他们（异教徒）的女儿须被禁止，由于他们的女儿，他们的酒须被禁止，由于他们的酒，他们的面包与油也须被禁止。

评分☆☆☆☆☆

汝之美味，吾之毒药　社会认知心理学与社会认知神经科学在整个心理学领域方兴未艾。简而言之，社会认知神经科学旨在阐述情绪性与社会性体验与行为的心理与神经基础。而其中最为重要的一个主题之一便是人类的情绪。本书作者蕾切尔·赫兹女士正是选取了人类情绪中，最为复杂的情绪之一——厌恶——来阐述这一情绪体验及其产生的行为背后的心理与大脑神经机制。本书深入浅出地向人们揭示了“厌恶”这一与人们日常生活息息相关的情绪背后的故事。此外，本书作者将主题从情绪本身进一步引申到人类发展中进化以及文化因素的重要意义，通过“厌恶”这一独特视角，阐明了对“先天与后天”这一由来已久的心理学辩题的看法，使得读者在深入理解“厌恶”心理学之余，对于心理学乃至神经科学能有更加宏观的认识。本书的另一大特点是书中涵盖主题之广，几乎涵盖了与厌恶相关的我们生活的各个方面，从衣食住行，到政治、法律与道德，让读者深入彻底地了解“厌恶”，使人读起来有畅快淋漓之感。此外，作者援引了大量的案例以及实证性研究，使得本书既具有严谨的科学性，又不乏趣味。加上作者幽默而又略带戏谑的行文风格，使得原本略显枯燥的心理学以及神经研究妙趣横生、引人人胜。　　我们获得关于某种事物的态度或者信仰的主要途径是文化学习。父母用特定的餐具教育后代吃某些特定的食物，例如一勺冰淇淋；同样地，我们也可以通过文化遗传习得何种食物为恶心。“有什么吃什么”，之所以食物的地方性如此强，是因为它们往往来自于当地的同一植物群、动物群以及微生物群，如制作韩国泡菜所用的微生物与制作洛克福羊干酪用的微生物是截然不同的。此外，文化对食物的定义还有一个重要作用——我们用食物对敌友进行区别，并以食物作为种族分界的标准：“我吃这样的东西，而你不吃；我来自这里，你来自别的地方。”由此，我们不仅从文化中习得食物的含义，食物也同样可以划分文化之间的边界。

评分☆☆☆☆☆

蔡志忠，台湾彰化人。一九四八年二月出生，十五岁开始从事漫画创作，当兵退伍后进入光启社从事电视美术指导工作。一九七六年成立龙卡通公司，拍摄《老夫子》、《乌龙院》等长篇动画电影，曾获一九八一年金马奖最佳卡通片奖。一九八三年开始画四格漫画《大醉侠》、《光头神探》和中国古籍经典漫画《庄子说》，《老子说》等，迄今已达一百多部；作品在三十一个国家和地区出版，总销量逾三千万册。目前正从事佛学、神学的修习和物理学等科学的研究。

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还没来得及看，放入书架了。

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一般吧，商业气息太重，不建议真的学佛的人买