持久的和平 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[以] 內塔尼亞鬍 著，田在瑋，莎文 譯

圖書標籤:

• 和平
• 政治
• 曆史
• 國際關係
• 戰爭
• 衝突
• 外交
• 社會科學
• 哲學
• 倫理學

出版社： 世界知识出版社

ISBN：9787501235858

版次：1

商品编码：10302269

包装：平装

开本：16开

出版时间：2009-08-01

用纸：胶版纸

页数：351

字数：365000

編輯推薦

　　 ……如果我們希望解決這場衝突，我們應該睿智地認清事實。
……以色列人民渴望持久的和平，並且為瞭實現這個目標，願意作齣曆史性的讓步。
……我歡迎有這個機會讓中國讀者閱讀這本書。中華民族是傘世界極大的民族，猶太民族是世界上極小的民族之一。但是兩國人民早在韆年以前就創造瞭燦爛的文明，並為人類作齣瞭巨大的貢獻。我認為加強中國和以色列之間的聯係是十分重要的，我希望兩國之間的關係在未來更加鞏固。

內容簡介

　　 這些年來，世界經曆瞭顯著的變遷。雖然曆史時常重演，但是它總是以新的和令人驚訝的方式發生。這在瞬息萬變的今天尤其如此。本書的一些章節已經被時事所超過，但是標誌著這場衝突的基本事實從始至終都沒有改變。如果我們希望解決這場衝突，我們應該睿智地認清事實。
猶太復國主義是猶太人在他們的古老傢園恢復主權所進行的民族運動，是一項公正的運動。經曆瞭兩韆多年的流亡、大屠殺，被歧視和迫害，最終經曆瞭人類曆史上殘暴的種族滅絕大屠殺以後，猶太人返迴瞭以色列，從而實現瞭無數後代的夢想。
猶太人民一嚮尋求與阿拉伯人共存。有始以來，猶太復國主義者就承認這樣一個事實，即他們的古老傢園上也居住著阿拉伯人，並且盡極大努力建立一個使雙方都能從中受益的和平共存的辦法。1947年，猶太人接受瞭聯閤國大會的分治決議，在阿拉伯人和猶太人之間劃分土地。阿拉伯人不但否決瞭這項決議，而且攻擊瞭這個新生的猶太國傢，宣稱要消滅以色列。

作者簡介

本雅明·內塔尼亞鬍(Benjamir Netanyahu)，1949年10月21日生於以色列的特拉維夫。1967-1972年在以色列國防軍特種部隊服役。1975年畢業於美國麻省理工學院建築和商業管理係，獲學士、碩士學位。1976-1988年，在尤納森反恐怖研究機構執委會任委員、主任，1982-1984年任以色列駐美國使團副團長。1984-1988年任以色列常駐聯閤國代錶。1988-1991年任外交部副部長。1991-1992年任總理府副部長。1993年當選為利庫德集團主席。1996年5月在以大選中當選為以色列第27屆政府總理，1998年兼任外長。1999年1月蟬聯利庫德集團主席。2005年12月，再次當選利庫德集團主席，並於2007年8月獲得連任。2009年3月31日，第二次齣任以色列政府總理。 1998年5月對中國進行正式訪問。

目錄

前言
緒論
第一章 猶太復國主義的興起
第二章 背叛
第三章 巴勒斯坦中心論
第四章 因果大顛倒
第五章 特洛伊木馬
第六章 兩種和平
第七章 防禦牆
第八章 持久的和平
第九章 關於猶太民族力量的思考
大事年錶 猶太復國主義與以色列的崛起
附錄A 阿拉伯-猶太凡爾賽協議
附錄B 費薩爾與弗蘭剋福特的通信
附錄C 國際聯盟委任統治訓令
附錄D 裏賓特洛甫嚮穆夫提承諾毀滅猶太之傢
附錄E 巴勒斯坦解放組織憲章
附錄F 安理會第242號決議

《持久的和平》—— 文明之光，人性之鑒，時代之思 《持久的和平》並非一本描繪硝煙彌漫的戰場，亦非一部解讀冷酷政治權謀的史書。它是一聲來自遙遠時空的呼喚，一麯關於人類永恒追尋的生命頌歌，一則關於個體如何與時代巨輪同行，並在動蕩洪流中安頓靈魂的深刻寓言。本書，顧名思義，並非以武力或強製手段去“實現”和平，而是深入探究“持久”二字的真正含義——那是一種超越錶象的、根植於生命內在的、能夠抵禦時間侵蝕與人性弱點的穩定狀態。 本書的敘事跨越瞭多個維度，從宏觀的文明演進到微觀的個體心靈。它並非綫性地講述一個故事，而是如同一幅巨大的曆史畫捲，又如同一個精心構建的萬花筒，每一片碎片都摺射齣不同的光芒，但最終指嚮同一個核心——人類對於和諧共處、內在寜靜的執著渴望，以及為此所付齣的種種努力與代價。 一、 時代的洪流與心靈的坐標 《持久的和平》首先將讀者帶入一個被時代洪流裹挾的世界。這個世界充滿瞭劇烈的變革，舊有的秩序搖搖欲墜，新的思想如潮水般湧來，個體在巨大的社會變遷中，如同孤舟在大海中漂泊。書中描繪瞭無數鮮活的人物，他們或是身處曆史的漩渦中心，試圖引領潮流，或是掙紮在時代邊緣，努力尋找自己的立足之地。 這些人物的命運，並非取決於他們是否掌握瞭權勢，而是取決於他們在紛繁復雜的境遇中，如何選擇自己的心靈坐標。有人沉溺於短暫的輝煌，最終被時代的浪潮無情地吞噬；有人在逆境中保持清醒，用智慧和毅力為自己和他人開闢齣一綫生機。《持久的和平》並不迴避人性的復雜性，它深入剖析瞭貪婪、恐懼、仇恨以及それ (sorre - 日語，意為“それ”/“那些”) 帶來的破壞力，同時也歌頌瞭勇氣、同情、理解和堅韌的偉大力量。 書中並沒有一個“完美”的英雄，也沒有一個“絕對”的反派。每一個人物都擁有其人性的弱點和光輝，他們的選擇和行為，都摺射齣不同時代背景下，個體在道德和情感上的掙紮。正是這種真實，讓讀者能夠感同身受，仿佛看到瞭自己，看到瞭我們共同的人性。 二、 理解的藝術與溝通的橋梁 “和平”並非僅僅是戰爭的暫停，它更是一種深刻的理解和有效的溝通。在《持久的和平》中，作者花費瞭大量筆墨來展現“理解的藝術”。這包括瞭對不同文化、不同信仰、不同價值觀的尊重和包容，以及在衝突麵前，如何超越錶麵的對立，去傾聽對方的聲音，理解對方的立場。 本書中的許多篇章，都圍繞著誤解與和解展開。一些看似無法彌閤的分歧，最終通過真誠的對話和換位思考而得以消弭。作者並未將溝通簡單化為技巧的運用，而是強調瞭情感的投入和真摯的意願。在人與人之間、群體與群體之間，乃至文明與文明之間，建立起一座座堅實的溝通橋梁，是實現“持久的和平”的基石。 書中不乏描繪溝通失敗的案例，這些案例往往是因為固步自封的偏見、拒絕傾聽的傲慢，或是齣於恐懼而産生的敵意。這些失敗的經曆，反襯齣成功溝通的珍貴，也為讀者提供瞭寶貴的教訓。它提醒我們，在追求理解的道路上，需要極大的耐心、勇氣和智慧。 三、 內心的花園與精神的棲息 《持久的和平》的另一條重要綫索，是關於個體內心世界的構建。作者認為，外在的和平，終究需要內在的寜靜作為支撐。一個內心充滿矛盾、焦慮和恐懼的人，很難真正體驗到和平，更遑論為世界帶來和平。 因此，本書深入探討瞭如何去“打理”自己的內心花園。這包括瞭自我認知、情緒管理、價值觀的建立，以及如何在紛繁的世界中，找到屬於自己的精神棲息地。書中描繪瞭許多在逆境中，依然能夠保持內心平靜的人物，他們並非超凡脫俗，而是通過長期的自我修煉和深刻的思考，學會瞭與自己對話，接納自己的不完美，並從生命本身的意義中汲取力量。 “持久的和平”，在最深層麵上，是對個體生命狀態的終極追求。它不是一種外部強加的命令，而是一種由內而外散發齣的生命狀態。當一個人能夠與自己的內心和諧相處，他纔能以一種更平和、更包容的心態去麵對外部世界。 四、 曆史的迴響與未來的期許 《持久的和平》並非一本空洞的理論著作，它通過生動的故事和豐富的細節，將曆史的經驗與未來的期許巧妙地融閤在一起。作者從曆史的長河中，汲取瞭無數關於和平與衝突的案例，這些案例並非簡單的羅列，而是經過深刻的洞察和提煉，揭示齣人類社會發展的規律和周期。 同時，本書也對未來充滿瞭期許。它並不宣揚一種理想化的、不切實際的烏托邦，而是腳踏實地地指齣，實現“持久的和平”需要我們每一個人的努力。這包括瞭對教育的重視，對公共領域的參與，以及對每一個個體價值的尊重。 《持久的和平》是一麵鏡子，映照齣人類文明的輝煌與麯摺；它是一盞明燈，指引我們在迷茫的時代中，尋找方嚮；它更是一首深情的詩，頌揚著人類對美好未來的不懈追求。它鼓勵讀者去思考，去感受，去行動，去在自己的生命中，播撒和平的種子，收獲持久的甘甜。 總結而言，《持久的和平》是一部極富深度和廣度的作品。它邀請讀者一同踏上一段關於理解、關於溝通、關於內在寜靜的探索之旅。它不提供簡單的答案，而是引導讀者去發現屬於自己的答案。這本書，是獻給所有在喧囂時代中，渴望尋找一份寜靜與和諧的靈魂的。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對曆史和人文社科類書籍情有獨鍾的讀者，常常被那些能夠深刻揭示人類社會發展規律、或是對個體生命價值進行探討的作品所吸引。在書店裏偶然翻到《持久的和平》，它的名字瞬間抓住瞭我的注意力。我並非直接被書名所吸引，而是它喚起瞭一種久違的思考——和平，這個詞語在曆史的長河中，往往伴隨著衝突、戰爭與犧牲，那麼“持久的和平”究竟是怎樣一種存在？它是否是一種理想，一種人類永恒的追求，或者它在現實中真的存在，並有著可循的路徑？作者是否會從宏觀的曆史視角，去梳理不同文明、不同時代關於和平的探索與實踐？又或者，它會聚焦於微觀的個體層麵，講述那些在平凡生活中，如何用智慧和勇氣去構建和維護內心的平靜，並將其傳遞給周圍的人？我希望這本書能帶我走進一個更廣闊的視野，去理解和平的復雜性，去探尋那些可能被曆史塵埃掩埋的智慧，去感受那些在逆境中依然閃耀著人性光輝的例子。

评分☆☆☆☆☆

當我拿起《持久的和平》這本書時，我感受到的首先是一種沉甸甸的厚重感，這不僅僅是物理上的重量，更是一種思想上的分量。它的封麵設計簡潔大氣，沒有過多的裝飾，仿佛在告訴讀者，內容纔是核心。對於“持久的和平”這個主題，我腦海中立刻聯想到的是曆史上的戰爭與和平交替的宏大敘事，亦或是個人內心掙紮與平靜的微觀寫照。我猜想，作者可能並沒有局限於單一的層麵，而是將兩者巧妙地結閤起來。也許書中會探討，宏觀層麵的和平是如何影響個體生活的，又或者，個體如何通過內心的修煉，為更大的和平奠定基礎。我期待在書中找到一些關於如何理解和應對衝突的智慧，以及如何在紛繁復雜的世界中，保持清醒的頭腦和一顆寜靜的心。這本書，或許是一次關於理解、關於寬容、關於超越的深刻旅程。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就透著一股沉靜的力量，一種曆經風雨後的安寜感。拿到手中，它比我想象的要厚重一些，紙張的質感也很考究，翻閱的時候甚至能聞到淡淡的油墨香，這在如今快餐式閱讀的時代，真是一種難得的體驗。雖然我還沒來得及深入閱讀，但僅僅是這份觸感和視覺上的衝擊，就足以讓我對接下來的內容充滿期待。我猜想，這本書定然不是那種情節跌宕起伏、節奏飛快的讀物，它更像是一杯需要慢慢品味的清茶，或者是一次漫長而意味深長的旅行。也許作者在字裏行間，蘊藏著許多關於生命、關於時間、關於人與人之間關係的深刻洞察。封麵上的“持久的和平”幾個字，也足夠引人遐思，它讓我開始思考，在紛擾的世界裏，究竟何為真正的和平？是錶麵的平靜，還是內心的安寜？抑或是兩者兼而有之，並且能夠長久地保持下去？這種由書名引發的哲學思考，本身就是一種很美好的閱讀前奏。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在尋找能夠引起我共鳴的書籍，那種能夠觸及靈魂深處，讓我反思自身，並對世界有更深層理解的作品。當我在圖書館的書架上看到《持久的和平》時，它的書名並沒有給我留下特彆深刻的印象，但當我隨手翻瞭幾頁，被作者流暢而富有哲思的文字所吸引。那是一種冷靜而客觀的敘述風格，卻又飽含著對人類命運的深切關懷。我感覺到，作者並非隻是在陳述事實，而是在引導讀者去思考，去感悟。我猜想，這本書不會充斥著華麗的辭藻或煽情的橋段，它更傾嚮於一種溫和而持久的感染力，像一縷晨光，悄無聲息地照進內心，喚醒那些沉睡的思考。也許作者會探討衝突的根源，人類社會為何總是陷入無休止的爭鬥，以及是否有超越這些局限的可能。這種對“和平”的探究，從不同於以往的視角切入，讓我充滿好奇。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠提供獨特視角和深刻見解的書籍抱有極大的興趣，尤其是那些能夠幫助我理解復雜世界、並找到內心平靜的讀物。《持久的和平》這個書名，對於我來說，帶著一種難以言說的魅力。它不像某些書名那樣直白或引人注目，反而透著一種內斂的智慧和深遠的意味。我腦海中浮現齣許多畫麵：可能是不同文化背景下的人們，在經曆動蕩後，如何重新找到相處之道；也可能是個體如何在內心的掙紮中，學會與自己和解，從而獲得真正的安寜。這本書的內容，我猜測不會是簡單的說教或空泛的理論，而是充滿瞭具體的例子、深刻的分析，以及作者對人類情感和集體意識的敏銳洞察。我期待它能夠提供一些新的思考維度，讓我能夠用更成熟、更包容的眼光去審視周遭的世界，並學會如何在日常生活中，踐行和維持一種“持久的和平”。

评分☆☆☆☆☆

本雅明·内塔尼亚胡（??????????? ???????????‎，1949年10月21日－），出生于特拉维夫，以色列政治人物，他是以色列第九任总理（1996年—1999年）和当时利库德集团的党魁，他也是至今为止唯一一位在以色列建国后出生的总理。从2003年到2005年8月9日他任以色列财政部长。他反对阿里埃勒·沙龙单方面从加沙地带撤军的政策而于2005年8月9日辞去财政部长职。2005年12月20日他再任利库德集团党魁。2009年3月31日，他再次出任以色列政府总理。本雅明·内塔尼亚胡的父亲是犹太历史的教授，曾经参加编辑希伯来大百科全书。他的哥哥乔纳森·内塔尼亚胡于1976年在恩德培行动中阵亡，被以色列列为战争英雄，他的弟弟是一位放射性科医生和作家，兄弟三人全部参加以色列国防军总参谋部直属侦察营。这些年来，世界经历了显著的变迁。虽然历史时常重演，但是它总是以新的和令人惊讶的方式发生。这在瞬息万变的今天尤其如此。本书的一些章节已经被时事所超越，但是标志着这场冲突的基本事实从始至终都没有改变。如果我们希望解决这场冲突，我们应该睿智地认清事实。

评分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

评分☆☆☆☆☆

犹太复国主义是犹太人在他们的古老家园恢复主权所进行的民族运动，是一项公正的运动。经历了两千多年的流亡、大屠杀，被歧视和迫害，最终经历了人类历史上最残暴的种族灭绝大屠杀以后，犹太人返回了以色列，从而实现了无数后代的梦想。

评分☆☆☆☆☆

沟通中达成共识。

评分☆☆☆☆☆

教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本

评分☆☆☆☆☆

[以]内塔尼亚胡而优雅却可以通过后天的努力来达成优雅不是30女人的专利也不是名门望族女子的专利而是每个女人一生的功课每个女人都有过优雅生活的能力持久的和平如果上帝没有给你美貌那何不努力做到优雅来超越美貌呢如果你已经幸运地拥有美貌那何不用优雅来超越时光让这美貌历久弥新呢说到优雅再没有比法国如果我们希望解决这场冲突，我们应该睿智地认清事实。以色列人民渴望持久的和平，并且为了实现这个目标，愿意作出历史性的让步。我欢迎有这个机会让中国读者阅读这本书。中华民族是伞世界最大的民族，犹太民族是世界上最小的民族之一。但是两国人民早在千年以前就创造了灿烂的文明，并为人类作出了巨大的贡献。我认为加强中国和以色列之间的联系是十分重要的，我希望两国之间的关系在未来更加巩固。女人尤其是巴黎女人更有资格诠释的而只有深谙法式优雅之道的中国女人这些年来，世界经历了显著的变迁。虽然历史时常重演，但是它总是以新的和令人惊讶的方式发生。这在瞬息万变的今天尤其如此。本书的一些章节已经被时事所超越，但是标志着这场冲突的基本事实从始至终都没有改变。如果我们希望解决这场冲突，我们应该睿智地认清事实。犹太复国主义是犹太人在他们的古老家园恢复主权所进行的民族运动，是一项公正的运动。经历了两千多年的流亡、大屠杀，被歧视和迫害，最终经历了人类历史上最残暴的种族灭绝大屠杀以后，犹太人返回了以色列，从而实现了无数后代的梦想。犹太人民一向寻求与阿拉伯人共存。有始以来，犹太复国主义者就承认这样一个事实，即他们的古老家园上也居住着阿拉伯人，并且尽最大努力建立一个使双方都能从中受益的和平共存的办法。1947年，犹太人接受了联合国大会的分治决议，在阿拉伯人和犹太人之间划分土地。阿拉伯人不但否决了这项决议，而且攻击了这个新生的犹太国家，宣称要消灭以色列。更懂中国女人的内心需求石楠曾在巴黎待过很长一段时间前前后后有八年之久所以对法国女人的时尚装扮以及为人处世之道了解得甚为透彻如果你像我一样看过石楠出国之前的照片那么石楠站在你面前的时候你一定认不出她来完全变了一个人——从略带些婴儿肥的青涩少女一下子蜕变成了一位装扮得体谈吐风趣顾盼生姿的优雅熟女时间的原因固然存在但也不能否认漫长的法国生活对她的影响有多深远从外在到人生观幸福观希望每一个看到这本书的人都能通过这本小书一步一步从内到外走向优雅并从此改变自己枯燥乏味一成不变的生活拥抱完美幸福的人生。优雅的女人永远不会老法式优雅的真谛就是优雅唯一一种一种可以超越容貌超越身份超越年龄的东西持久的和平你的人生一眼望得到尽头吗人生如戏全靠演技你也可以做实力派如何搭建蜘蛛网似的人脉你的就是我的进退沉浮

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①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问

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于善待“差生”，宽容“差生”。

评分☆☆☆☆☆

犹太人民一向寻求与阿拉伯人共存。有始以来，犹太复国主义者就承认这样一个事实，即他们的古老家园上也居住着阿拉伯人，并且尽最大努力建立一个使双方都能从中受益的和平共存的办法。1947年，犹太人接受了联合国大会的分治决议，在阿拉伯人和犹太人之间划分土地。阿拉伯人不但否决了这项决议，而且攻击了这个新生的犹太国家，宣称要消灭以色列。本雅明•内塔尼亚胡(Benjamir Netanyahu)，1949年10月21日生于以色列的特拉维夫。1967-1972年在以色列国防军特种部队服役。1975年毕业于美国麻省理工学院建筑和商业管理系，获学士、硕士学位。1976-1988年，在尤纳森反恐怖研究机构执委会任委员、主任，1982-1984年任以色列驻美国使团副团长。1984-1988年任以色列常驻联合国代表。1988-1991年任外交部副部长。1991-1992年任总理府副部长。1993年当选为利库德集团主席。1996年5月在以大选中当选为以色列第27届政府总理，1998年兼任外长。1999年1月蝉联利库德集团主席。2005年12月，再次当选利库德集团主席，并于2007年8月获得连任。2009年3月31日，第二次出任以色列政府总理。 1998年5月对中国进行正式访问。