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編輯推薦

豪傑作事，百敗而氣不摺
動心忍性，方能曆險難而成功業
心術慈良，言行誠實，即為有德

內容簡介

張之洞是晚清重臣，他的成功與其深諳儒傢守經用權之道密不可分。儒傢思想中，經為原則，權為變通。張之洞素以中國儒傢正統傳承者自居，但觀其所為卻深得權變精髓：在廣東設闈賭，派心腹到京城“臥底”，在官場中拉幫結派，與變法派貌閤神離，搞“東南互保”等等。
重權變，使張之洞成瞭“官場常青樹”；重權變，使張之洞既維護瞭清廉的官聲，又實實在在享受瞭人生的樂趣。立德、立功、立言，非權變等於空談。
《權經：張之洞經世謀略》摘取張之洞守經用權的篇章言論，將其為官做人處世的真實故事娓娓道來，作為解讀津梁，揭示其“權經”的內涵和奧妙，今人若能從中藉鑒，也許裨益會齣乎意料。

作者簡介

張之洞（1837-1909），字孝達，號香濤，另有無競居士、壺公、香岩、抱冰等彆號。祖籍直隸南皮（今河北南皮），生於貴州興義府。1863年一甲第三名進士，授編修，曆任山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督、兩江總督，晚年擢體仁閣大學士，授軍機大臣。張之洞是清末官場中位高權重的漢族官員，為清朝洋務派代錶人物之一，其"中學為體，西學為用"的學說，是對洋務派和早期改良派基本綱領的一個總結和概括。
和幾乎與他同時代的曾國藩、左宗棠、李鴻章相比，張之洞似乎是"不幸"的，因為他沒有像他們那樣碰上鎮壓太平天國、撚軍起義等"建功立業"、飛黃騰達的大好時機。但張之洞又是幸運的：小小年紀即以文纔名動天下，引起慈禧太後的"垂顧"；清流名士的身份，又使他在朝野上下博得瞭剛正不阿的名聲；中法鎮南關之役中老將馮子材的拼命一搏，為張之洞贏得瞭"香帥"的美名；曾國藩、左宗棠、李鴻章等人為開創洋務事業曆盡艱辛，他則似乎是在"坐享其成"……
張之洞素以中國傳統文化的正統傳承者自居，然而觀其行事，卻頗多變通：在廣東設闈賭，派心腹到京城"臥底"，在官場中拉幫結派，與變法派神閤貌離，搞"東南互保"……這一切，都與"正統"有著很大的距離。中國儒傢素重守經用權，所謂經，就是堅持原則；權，就是注重變通。張之洞的所作所為，深得守經用權之精髓。正是在這個意義上，我們把本書命名為《權經》。

目錄

第一章 處世接物，力求通達
一、古來豪傑作事，百敗而氣不摺
二、學必求成，勿自誤平生
三、國傢養士，在於利國利民
四、遊學之益，百聞不如一見
五、當反求諸已，忌怨天尤人
六、取財勿盡，舉事勿急，任人勿黨
七、好學深思，心知其意，是謂通

第二章 為官任事，中立不倚
一、勤下鄉乃為官之秘訣
二、清明強毅，治官員懶散之病
三、昌言攻討康黨者，獨鄙人耳
四、動而得謗，殊非中道
五、誠惶誠恐，忠心赤誠
六、變法太勇，接物太峻，亦是病
七、權貴不足畏
八、中立而不倚，獨立而不懼

第三章 博覽古今，培養氣節
一、心術慈良，言行誠實，即為有德
二、常覽古人言行，誌氣自然增長
三、立身居官，須有氣節
四、動心忍性，方能曆險難而成功業
五、浮華漸除，生計自然漸裕
六、有用之書不可不讀，不限古今

第四章 中西學術，權衡利弊
一、中學為體，西學為用
二、興學者，戒煙之藥也
三、清理邪教，唯有修明人事
四、民權之說無一益而有百害
五、商務為富國第一義
六、學術造人纔，人纔維國勢
七、居安思危，方能自強
八、今日係屬人心，全賴變法一舉

第五章 評價人物，不敢自欺
一、盛宣懷為人極巧滑
二、康有為計謀凶狡，振古未聞
三、此次巨釁，但看李鴻章如何籌劃
四、平生不敢欺朝廷，亦不敢自欺
五、空言糜費，詬病叢集

第六章 洋務新政，唯變是適
一、競爭日新，守舊日陋
二、機器化工，非所謂奇技淫巧
三、國力相等纔有公法
四、國有諍鄰，國之福也
五、通西人之法，得自強之術
六、兵凶戰危，切奠懼怕失敗
七、苟欲弭兵，莫如練兵

精彩書摘

宰予字子我，擅長辯論。他投到孔子門下後，曾問：“守喪三年不是太長瞭嗎？作為君子三年不行禮儀，禮儀就會變壞；三年不演奏音樂，音樂也會崩壞。舊的榖子已經吃完，新的榖子已經下來瞭，取火用的木頭已換瞭，守喪一年就可以瞭。”孔子問：“這樣做你能心安嗎？”宰予說：“能心安。”孔子說：“隻要你心安，你就這樣做吧。君子守喪時，吃好的東西不覺得香，聽到好聽的音樂不感到高興，所以纔這樣做。”宰予離開後，孔子說：“宰予這個人不仁啊！小兒生下三年後纔離開父母的懷抱。守喪三年，是天下通行的規則。”宰予白天睡覺，孔子說：“腐朽的木頭是不能夠用來雕刻的，用糞土做成的牆也無法裝飾。”宰予問五帝的功德，孔子說：“你不配問這個問題。”宰予擔任I臨淄的大夫，與田常一起作亂，被滅瞭族，孔子以此為恥。
……

前言/序言

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書包裝還可以

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寶貝很好

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很不錯啊，書很好看，棒極瞭，內容精彩，圖文並茂，喜歡

評分☆☆☆☆☆

很好的一本說、可以反復讀、更適閤搞仕途的、讀書嗎多讀有益、比玩手機強

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大概翻瞭一下，還可以吧

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很好的書本

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