具体描述
內容簡介
江介，生卒年不詳，主要活動於清嘉慶至道光問。初名鑒，字映甫，號石如。據畫史可知他是浙江杭州人。初習畫，工寫人物，氣格高古似陳洪綬。後棄去，專事花卉，從陳淳入手，而上窺宋元，雋逸疏淡，迥絕常蹊。書法歐陽詢，妙於波磔，有清峭齣塵之概。勾勒花瓣用筆亦如之。問作山水，亦得元人閑冷之趣。梁同書（1723-1815）推重之。弱冠時所作楷，斬釘截鐵，逼近金農，後乃化為柔美，仍是老辣，其入手不凡也。生平好藏王莽貨布，及宋大觀、崇寜諸品泉，積至數百，而又未嘗蓄他品。蓋崇寜、大觀取其瘦金書，極有姿態。莽布取其懸針書，極為挺拔耳。工篆刻，與錢塘趙之琛抗手。江氏在畫史上並非名聲顯赫的大傢，而且作品傳世也不是很多，但就這套《花卉冊》來看，江氏確是繪畫能手。是冊江介自己有二題，一，“道光癸未（1823）嘉平月”，二，“癸未鼕為筱壕三兄作此冊，廉疏淺率，殊不足觀。今年春筱壕復齣此冊索題，細檢一過，自覺筆墨荒蕪，益增惶愧矣。乙酉（1825）三月，石如誌”，並鈐印“江介之作）11次、“石如”。由此我們可知這套冊頁乃是江介為朋友索請所畫，並在兩年後重題。從繪畫風格論，其上接吳門遺韻，兼習惲南田沒骨畫法，筆力道勁中又透著秀媚，賞心而悅目。冊頁前有海派名傢張子祥的題跋：“風枝露葉，活色生香。成豐辛酉（1861）鞦九月。子祥張熊。”鈐印：“張熊私印”“張子祥”。聯係張熊的繪畫風格，我們可以看到他們之間的相似之處，所以張氏對這套冊頁有如此高的評價是理所當然。
前言/序言
用户评价
每當我感到疲憊或者迷茫的時候，都會不自覺地翻開《江介花卉冊》。這本書有一種奇妙的治愈力量，仿佛將我帶入瞭一個遠離塵囂的寜靜之地。它的繪畫風格非常獨特，不是那種追求極緻寫實的攝影式呈現，而是帶有明顯的藝術傢的個人風格。綫條的勾勒充滿瞭靈動感，色彩的運用也十分大膽而和諧，營造齣一種夢幻般的氣質。我特彆喜歡其中對光影的處理，仿佛能透過紙張感受到微風拂過花瓣，陽光穿過葉隙的那種細膩觸感。書中對於花卉的描繪，不僅僅是形態的再現，更是對生命狀態的捕捉。有些花朵含苞待放，充滿希望；有些則盛放怒放，盡顯生命張力；還有些則帶著殘缺的美，訴說著時光的痕跡。這種對生命不同階段的細膩觀察，讓我深刻體會到生命本身的脆弱與堅韌。我曾在某個下午，對著書中描繪的一朵孤寂的野花，久久不能釋懷。那種在無人問津之處，依然努力綻放的生命，讓我感到一種莫名的感動和鼓舞。這本書教會我，即使在最不起眼的角落，也能發現生命的光芒。
评分我對《江介花卉冊》的喜愛，很大程度上源於它那種不落俗套的藝術風格。我曾看過許多花卉相關的圖冊，大多是偏嚮寫實或裝飾性的。而這本書的插畫，則展現瞭一種獨特的東方韻味，帶著文人畫的雅緻和寫意的靈動。綫條的運用非常講究，時而粗獷有力，時而細膩柔和，勾勒齣花卉的神韻。色彩的渲染也十分到位，既有水墨的淡雅，又不失花朵本身的色彩。我尤其喜歡其中一些留白的處理，仿佛能讓畫麵“呼吸”，給觀者留下瞭更多的想象空間。我經常會在閱讀過程中，將書中描繪的花卉與自己曾經在某個角落裏見過的相似的花朵聯係起來，那種似曾相識的感覺，讓我覺得這本書離我的生活很近。它沒有刻意去追求華麗，而是用最樸素的筆觸，去展現花卉最真實的美。這種返璞歸真的藝術追求，讓我感到一種難得的純粹。這本書就像一位飽讀詩書的隱士，用他獨有的方式，嚮我們展示瞭他心中那片詩意的花園。
评分這是一本我願意反復閱讀的書，每一次翻開，都能有新的發現和感悟。與其他花卉書籍不同，《江介花卉冊》更像是在講述一種生活哲學。它沒有刻意地去講授某種道理，但字裏行間卻處處流露齣對生活的深刻理解。作者在描繪花卉的同時，也融入瞭自己對人生、對情感的思考。我尤其喜歡書中對花卉生命周期的描繪，從萌芽、生長，到盛放、凋零，每一個階段都被賦予瞭獨特的意義。這種對自然規律的尊重和對生命本身的敬畏，讓我受益匪淺。我記得書中有一處描寫，關於一朵曇花短暫而絢爛的綻放，那段文字給我留下瞭深刻的印象。它讓我意識到，生命的長短並不重要，重要的是如何去活齣自己的精彩。書中那些細膩的觀察，那些充滿哲思的文字，總能在不經意間觸動我內心最柔軟的部分。它不是那種會讓你眼前一亮的書，但一定是那種會讓你內心深處慢慢升華的書。它就像一杯陳年的老酒，需要慢慢品味，纔能體會到其中的醇厚。
评分《江介花卉冊》給我最大的感受，是一種“靜”的力量。在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，能夠找到一本讓人心靜下來的書，是多麼難得。這本書沒有激昂的論調，沒有炫目的技巧，它隻是用一種非常平靜、內斂的方式，講述著關於花的故事。插畫的風格尤其體現瞭這一點，筆觸細膩，色彩柔和，沒有強烈的視覺衝擊，卻能給人一種安定感。我喜歡在夜晚，點一盞燈，慢慢地翻閱這本書。書中的花朵仿佛都在安靜地綻放，散發齣淡淡的幽香，讓我感到內心的平靜和安寜。文字也同樣如此，簡潔而富有韻味，不疾不徐，像是在低語。它不會強迫你接受任何觀點，而是給你一種空間，讓你在寜靜中去思考，去感受。這種“靜”的力量，讓我能夠暫時逃離外界的紛擾，找迴內心的寜靜。它就像是心靈的一處港灣，讓我可以在疲憊的時候，停靠片刻，汲取力量。
评分這是一本我很少能找到類似書籍的讀物，它在“花卉”這個主題下，挖掘齣瞭更深層次的價值。與其說它是一本關於花的書，不如說它是一本關於“觀察”的書。作者以極其細緻入微的視角，去觀察、去描繪每一朵花，甚至是一些極小的細節，比如花瓣上的一絲紋理，葉片上的一滴露珠。這種對細節的極緻追求，讓我驚嘆不已。在快節奏的現代生活中，我們往往習慣於匆匆掠過，很少有時間去停下來，去真正地“看見”身邊的事物。而這本書，就像是一次溫柔的提醒，邀請我去放慢腳步，去感受生命中那些被忽略的美好。我曾在閱讀書中關於某種不知名野花的段落時，仿佛聽到瞭風吹過草地的聲音，看到瞭它們在角落裏努力生長的樣子。這種沉浸式的體驗，讓我對“觀察”有瞭新的理解。它不僅僅是用眼睛去看，更是用心去感受。這本書讓我重新找迴瞭對生活的好奇心，也讓我開始審視自己是否也如書中那般，認真地對待身邊的每一個生命。
评分這本書的裝幀設計本身就充滿瞭藝術感，拿在手裏就有一種珍貴的質感。我一直認為，一本好書，從外在到內在，都應該傳遞齣一種用心。而《江介花卉冊》恰恰做到瞭這一點。封麵設計簡潔而富有內涵，沒有過多的裝飾，卻能一眼吸引住人。打開後，內頁的排版也很舒適，文字與圖像的比例拿捏得當，留白恰到好處，不會讓眼睛感到疲憊，反而有種呼吸的空間。我之所以反復提及“呼吸的空間”，是因為這本書給我的感覺就是如此——一種輕鬆、自在的閱讀體驗。它不像某些書籍那樣，上來就拋給你大量的專業術語，或者用繁復的句子來“考”你。相反，它的語言風格非常親切，就像一位經驗豐富的園藝師，在嚮你分享他與花草相處的點點滴滴。書中的插畫更是令人驚嘆，我不是專業的藝術鑒賞傢，但我能感受到其中蘊含的功力。每一筆每一畫都充滿瞭生命力，色彩的搭配也十分和諧，既有古典的韻味，又不失現代的活力。我常常會花很長時間，去欣賞每一幅畫作的細節，去揣摩作者的心思。
评分這本《江介花卉冊》在我書架上已經靜靜地躺瞭一段時間，每次拿起它，總會被一種莫名的寜靜所籠罩。與其說它是一本介紹花卉的書，不如說它是一扇通往某個心靈花園的窗戶。翻開扉頁，映入眼簾的並非是冰冷的植物圖鑒，而是一種詩意的棲居。紙張的觸感溫潤，油墨的香氣淡淡的，仿佛能勾勒齣畫傢指尖的溫度。每一幅畫作都經過瞭精心的構圖和細膩的描繪，色彩的運用是如此考究，既有花瓣本身的嬌嫩欲墜，又有光影在葉片上流轉的生動。我尤其喜歡其中對一些不知名小花的刻畫，它們可能不被大眾所熟知，但在畫傢的筆下，卻展現齣一種彆樣的生命力，一種不張揚卻又頑強的存在感。有時候，我會對著某一頁停留許久，想象著畫傢是在怎樣的心境下，捕捉到瞭花朵最動人的瞬間。這是一種跨越時空的對話，與自然，與藝術，與創作者。這本書不僅僅是視覺的盛宴，更是一種精神的慰藉，它讓我暫時忘卻塵世的喧囂，沉浸在一種純粹的美好之中，重新審視生活中的點滴美好。它不提供標準答案，也不強加某種觀點，隻是靜靜地展示，任由讀者去感受，去領悟。這種留白的空間，反而給予瞭我無限的想象。
评分一本好的書，就像一位好朋友，總能在你需要的時候給你帶來慰藉和啓發。《江介花卉冊》對我而言，就是這樣的存在。我喜歡它的原因有很多，但最讓我感動的是它所傳遞的那種“生命力”。在書中，我看到瞭各種各樣的花朵，它們有的在嚴寒中傲然綻放，有的在貧瘠的土地上頑強生長，有的則在角落裏默默地散發著自己的芬芳。這些花朵，都以各自獨特的方式，展現著生命的堅韌與美好。作者在描繪這些花朵的同時，也融入瞭自己對生命的感悟。那些文字，樸實卻充滿力量，讓我看到瞭生命的可貴，也讓我更加珍惜眼前的生活。我曾在書中讀到關於一種頑強生長在懸崖邊的小花的描述，那段文字讓我久久不能忘懷。它讓我明白，生命的力量是無窮的，即使在最艱苦的環境下，也能找到屬於自己的生存空間。這本書給瞭我很多關於“堅持”和“希望”的啓示，讓我更加積極地去麵對生活中的挑戰。
评分這是一本讓我感到驚喜的讀物，完全顛覆瞭我對“花卉指南”的刻闆印象。我原本以為會是一本嚴肅的科普讀物，充斥著植物學名稱、生長習性、栽培技巧之類的硬核知識。然而，《江介花卉冊》展現齣的卻是另一種截然不同的風貌。它更像是一本帶有強烈個人情感色彩的散文集，每一頁都彌漫著作者對花的深深眷戀。文字與圖像的結閤恰到好處，不像一些圖文並茂的書籍那樣生硬，而是像兩位老友在娓娓道來。作者的文字並非華麗辭藻堆砌，而是樸實中帶著真摯，字裏行間流露齣對自然的敬畏和對生命的熱愛。我發現自己常常在閱讀文字時，腦海中會自然浮現齣與之相對應的畫麵，又或者，在欣賞完一幅畫作後，腦海中會湧現齣作者筆下的意境。這種沉浸式的閱讀體驗，讓整個過程變得異常愉悅和流暢。尤其是一些關於花卉背後故事的描述，充滿瞭人文關懷，讓我對這些平日裏司空見慣的花草有瞭更深層次的理解。它們不再隻是裝飾品，而是承載著情感，記錄著時光的生命。這本書就像一位慈祥的長者，用平靜而深沉的語氣，為我講述著關於生命、關於美的故事。
评分我之所以對《江介花卉冊》情有獨鍾，是因為它展現瞭一種超越物質層麵的美。花卉作為自然界中最具代錶性的生命形態之一，本身就蘊含著豐富的美學價值。而這本書，則將這種美學價值提升到瞭一個新的高度。它不僅僅是在描繪花朵的形態，更是在捕捉它們所蘊含的精神。我常常在欣賞書中的插畫時，感覺到一種生命的靈動和優雅。作者的畫作，既有寫實的功力，又不失寫意的神韻，將花朵的姿態、色彩、乃至氣息都錶現得淋灕盡緻。我曾經對著一幅描繪蘭花的畫作，看瞭很久。那株蘭花，並沒有多麼嬌艷的色彩，但它那種孤傲的氣質，那種幽靜的芬芳，卻被畫得躍然紙上。這是一種精神層麵的傳遞，讓我看到瞭花朵內在的靈魂。這本書讓我明白，真正的美，不僅僅在於外錶的絢麗，更在於內在的品格和精神。它教會我用一種更深邃的眼光去欣賞事物，去發現隱藏在平凡之下的不凡。
评分很好的书，印刷的不错啊
评分在考释古文字的时候，有《说文》的正篆或重文可资对照，那么释读起来就确凿可信。如果是《说文》中没有的字，哪怕已经认清了古文字的偏旁结构，甚至已经可以确定它的意义，比如说是人名、地名或祭名，但是音读不明，还不能说完全认识了这些字。
评分16开，11副花，，，，，，，，
评分唐太宗愛其書，遂命歐陽詢，虞世南，褚遂良等臣子臨摹其法書，製作恍如真跡的複製本（即摹本），以示對王書的傾倒。他還親自執筆“晉書—王羲之傳”， 以“盡善盡美，其惟王逸少乎” “心追手摹，此人而已”等句激賞之，甚至臨死前命太子將行書名品“蘭亭敘”陪葬。遺憾的是，由於紛亂的王朝更迭與戰禍，王羲之的法書已消失殆盡。如今真跡無存，僅存唐代臨本與搨摹本以及宋米芾等人的臨本。這些臨摹本展現了各自的審美意識，與對王羲之法書的理解，也有極深的意趣。
评分这是西泠印社的，京东写的不对，但是价格绝对低，强烈推荐
评分我喜欢这种画法，很清析印刷质量很好。
评分不过是折叠的那种长卷，不是一页一页翻的那种。
评分南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》
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