易學象數論（外2種） pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆

[清] 黃宗義 著，鄭萬耕 校

圖書標籤:

• 易經
• 象數
• 預測學
• 命理學
• 傳統文化
• 中國哲學
• 周易
• 八卦
• 風水
• 玄學

出版社： 中华书局

ISBN：9787101072891

版次：1

商品编码：10362975

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 易学典籍选刊

开本：大32开

出版时间：2010-10-01

用纸：胶版纸

页数：477

內容簡介

夫易者，範圍天地之書也。廣大無所不備，故九流百傢之學，皆可竄人焉。自九流百傢藉之以行其說，而於易之本意反晦矣。漢儒林傳：孔子六傳至苗川田何，易道大興。吾不知田何之說何如也!降而焦二樂，世應、飛伏、動爻、互體、五行、納甲之變，無不具者。
吾讀李鼎祚易解，一時諸儒之說蕪穢康莊，使觀象玩占之理，盡人於淫瞽方技之流，可不悲夫!有魏王輔嗣齣而注易，得意忘象，得意忘言；日時歲月，五氣相推，悉皆檳落，多所不關，庶幾潦水盡而寒潭清矣。

內頁插圖

目錄

易學象數論自序
易學象數論捲
圖書一
圖書二
圖書三
圖書四
圖書五
圖書六
先天圖一
先天圖二
天根月窟
八卦方位
納甲一
納甲二
納音
占課
易學象數論捲二
卦氣一
卦氣二
卦變一
卦變二
卦變三
互卦
蓍法一
蓍法二
蓍法三
占法
易學象數論捲三
原象
易學象數論捲四
太玄
太玄蓍法
乾坤鑿度一
乾坤鑿度二
乾坤鑿度三
乾鑿度曆法
元包
潛虛
潛虛蓍法
洞極一
洞極二
洪範
洪範蓍法
洪範名數
洪範吉凶排法
易學象數論捲五
皇極一
皇極二起運
皇極三卦氣序
皇極四蓍法
皇極五緻用
易學象數論捲六
……
附錄

前言/序言

《易學象數論》（外2種）的簡介 本書輯錄三篇關於《易經》研究的力作，旨在深入淺齣地闡釋“象數”作為《易經》理解基石的重要性，並以此為綫索，探討《易經》在多個層麵的奧義。內容嚴謹，論證詳實，既有宏觀的理論框架，又不乏微觀的細緻剖析，力求為讀者開啓一扇通往《易經》智慧殿堂的大門。 第一篇：《象數本源與易學體係構建》 此篇是全書的基石，著重梳理《易經》“象數”之學的源流與核心。作者認為，“象”與“數”並非脫離文本的孤立概念，而是《易經》文本內部的結構性要素，是理解《易經》卦象、爻辭、卦辭乃至整個易學思想體係的關鍵。 文章開篇即追溯“象數”之學的早期萌芽。從古代先民對自然萬象的觀察與描摹，到八卦符號的初步形成，再到陰陽學說的融閤，作者細緻地勾勒齣“象”的生成過程。此處所說的“象”，並非僅僅是具象的圖像，更是宇宙萬物運行規律的抽象符號化錶達。例如，乾卦的“天”象，坤卦的“地”象，離卦的“火”象，坎卦的“水”象，這些象不僅僅是名稱，更蘊含瞭其內在的運動狀態、能量屬性及相互關係。 隨後，文章轉嚮“數”的維度。作者深入探討瞭《易經》中數字的象徵意義，如“一”代錶陽，“二”代錶陰，“三”代錶天地之數，“四”代錶四方，“五”代錶中央，“六”代錶天地之和等等。這些數字並非簡單的計數單位，而是具有哲學內涵的象徵符號，與陰陽變化、五行生成等核心概念緊密相連。作者強調，“數”的運用貫穿於卦爻的生成、卦序的排列、乃至卦占的推演之中，是“象”得以精確化、係統化錶達的重要工具。 接著，文章的核心部分在於論證“象數”如何構築瞭《易經》的整體體係。作者指齣，卦象由陰陽爻組成，而爻的陰陽屬性及其排列組閤，便構成瞭卦象的“象”；同時，這些陰陽爻的數量變化、組閤方式，又蘊含著“數”的規律。《易經》中的卦辭、爻辭，正是對這些“象”與“數”所蘊含意義的解讀和闡釋。例如，乾卦九五爻的“飛龍在天”，既是對陽爻在九五位置上“飛騰”之象的描述，也蘊含瞭“九”與“五”這兩個數字所代錶的特定時位與狀態。“象”是具象的錶徵，“數”是抽象的規律，二者相互依存，共同構成《易經》豐富而深刻的內涵。 作者進一步論述瞭“象數”在《易經》預測和占蔔中的應用。認為傳統的卦占，正是通過對具體卦象和爻位的“數”的解讀，來揭示事物發展的“象”及其未來的趨勢。這種解讀並非隨意猜測，而是建立在對“象數”內在邏輯的深刻理解之上。因此，“象數”不僅是理解《易經》文本的鑰匙，更是掌握《易經》預測方法的基礎。 最後，文章總結瞭“象數”之學在易學發展史上的地位。從早期的傳經、解經，到後來的象數派、義理派的興起，作者肯定瞭象數派在恢復《易經》本源、理解其操作層麵上的重要貢獻。但同時，也指齣將“象數”與“義理”割裂的局限性，主張應將二者有機結閤，纔能更全麵地把握《易經》的精髓。 第二篇：《數字的象徵意義與卦爻推演》 此篇將焦點進一步收縮，深入探究《易經》中數字的象徵意義，並展示這些數字如何在具體的卦爻推演中發揮作用。作者認為，《易經》中的數字並非簡單的符號，而是蘊含瞭豐富的宇宙觀和哲學思想，是理解卦爻變化及其背後邏輯的密碼。 文章首先係統地梳理瞭《易經》中常見的數字及其象徵含義。例如，“一”代錶事物的開端、本體、陽的極緻；“二”代錶陰陽的分化、相對、對立；“三”被視為天地人三纔之數，是生成與平衡的象徵；“四”常與四時、四方相關，代錶方位的完整性；“五”則常指中央、帝王、君位，具有尊貴的意義；“六”則常代錶事物的完成、陰的極緻、以及天地之和。這些數字的含義並非固定不變，而是根據其所處的卦爻位置、與其他數字的組閤而産生豐富的變化。 接著，文章進入具體的卦爻推演環節。作者以幾個典型的卦例，例如乾卦、坤卦、泰卦、否卦等，詳細闡釋瞭數字在卦爻推演中的應用。例如，在乾卦中，初九、九二、九三、九四、九五、上九，這六個“九”不僅錶示陽爻，更通過其數字的遞進，展現瞭陽氣由潛藏到發展的完整過程。作者會分析“九二”的“見龍在田”與“九五”的“飛龍在天”在數字含義上的區彆，以及這種區彆如何影響對卦辭的理解。 文章還會深入探討《易經》中“重卦”和“變卦”的生成原理，並將其與數字的增減、轉化聯係起來。例如，六十四卦是如何通過八卦的兩兩重疊而生成的，其中涉及到數字的組閤與運算。變卦的産生，則是通過陰爻變陽、陽爻變陰，這一過程同樣可以看作是數字屬性的變化，進而引發卦象和卦辭的改變。作者會詳細演示如何根據陰陽爻的轉化，準確推算齣變卦，並進一步解讀變卦所代錶的新的信息。 此外，此篇還可能涉及到《易經》中關於“易數”的討論，例如河圖、洛書等與《易經》的關聯。作者會在符閤邏輯的前提下，探討這些數字模型是如何影響和被《易經》所影響的，以及它們在解釋《易經》數理層麵上的價值。 文章強調，對數字象徵意義的準確把握，是進行《易經》卦爻推演和預測的基石。脫離瞭對數字的理解，卦爻的推演將變得盲目和機械。因此，本書希望通過這一部分的論述，引導讀者建立起對《易經》數字係統的敏感度和洞察力，從而能夠更加精準地解讀《易經》的信息。 第三篇：《象數在傳統文化中的應用與現代啓示》 在前兩篇奠定瞭“象數”的理論基礎和推演方法之後，此篇將視野進一步拓寬，探討《易經》的“象數”之學在中華傳統文化中的實際應用，並從中汲取對現代社會的啓示。 文章首先迴顧瞭《易經》“象數”之學在古代社會的應用場景。這包括但不限於： 曆法與天文： 《易經》中的卦象與節氣、星象等自然現象緊密關聯，其“象數”原理也為古代曆法的製定提供瞭參照。例如，十二消息卦的順序，就反映瞭自然界一年四季陰陽消長的規律。 政治與軍事： 古代君王常以《易經》卦占來決定國策、調兵遣將。《易經》的“象數”為決策者提供瞭審時度勢、預測吉凶的參考依據。例如，如何根據卦象判斷戰局的走嚮，如何根據爻辭選擇用兵的時機，都體現瞭“象數”的實際應用價值。 醫學與養生： 《易經》的陰陽五行學說，深刻影響瞭中醫的理論體係。《易經》的“象數”原理，也被用來解釋人體的生理功能、疾病的發生發展，以及指導養生之道。例如，人體的髒腑與五行相配，季節與人體健康的關係等。 藝術與建築： 《易經》的“象”具有豐富的審美意涵，對中國傳統繪畫、雕塑、園林等藝術形式産生瞭深遠影響。建築的布局、空間的劃分，也常藉鑒《易經》的“象數”原理，追求天人閤一的和諧之境。 在梳理瞭曆史應用之後，文章著重於挖掘《易經》“象數”之學對現代社會的啓示。作者認為，盡管時代變遷，但《易經》“象數”所蘊含的哲學思想和思維方式，依然具有重要的現實意義。 係統性思維： 《易經》的“象數”強調事物之間的關聯性、動態性，以及整體與部分的相互作用。這種係統性思維，對於我們理解和解決當今社會日益復雜的係統性問題，如環境問題、經濟波動、社會治理等，具有重要的藉鑒意義。 變化與適應： 《易經》的核心在於“變”。“象數”的變化揭示瞭事物發展的規律，提示我們應順應變化，靈活調整策略。《易經》的智慧在於教導我們在變化中抓住機遇，在逆境中尋找生機，這對於個體在快速變化的社會中生存發展，以及組織在復雜多變的市場環境中保持競爭力，都至關重要。 辯證思維： 《易經》的陰陽對立統一思想，是辯證思維的生動體現。“象數”的相互轉化與製約，正是辯證思想的形象化錶達。這種思維方式，有助於我們更全麵、客觀地看待問題，避免片麵和絕對化。 人與自然和諧： 《易經》“象數”之學根植於對自然萬物的觀察與體悟，倡導人與自然的和諧共處。在當前環境問題日益突齣的背景下，《易經》的智慧為我們提供瞭反思人與自然關係，尋求可持續發展道路的重要思路。 信息解讀能力： 《易經》的“象數”如同一種古老的密碼係統，其解讀過程本身就是一種信息分析和解碼的過程。現代社會信息爆炸，提升信息解讀、辨彆真僞的能力尤為重要。《易經》的“象數”研究，可以鍛煉我們的分析能力和洞察力。 文章最後強調，將《易經》“象數”之學的智慧與現代科學、現代管理、現代生活相結閤，能夠為我們提供一種更深邃、更富有洞察力的理解世界和指導實踐的視角。本書並非鼓勵人們迴到古代，而是希望通過對《易經》“象數”精髓的挖掘，激發讀者在現代語境下，重新思考和應用這份寶貴的文化遺産。

评分☆☆☆☆☆

這本《易學象數論》（外2種）的書名本身就帶著一種古老而神秘的吸引力。我對易學一直抱有濃厚的興趣，總覺得這套古老的智慧蘊含著對世界運行規律的深刻洞察，而“象數”更是點明瞭其核心的研究方法——通過現象的觀察和數字的推演來理解宇宙的奧秘。我一直希望能找到一本能夠係統地梳理易學象數理論的書籍，不僅僅是停留在一些零散的卦象解釋，而是能夠深入到其哲學根基和思維方式。我期待這本書能為我揭示隱藏在卦象背後的邏輯，以及數字與自然現象之間的深刻聯係。尤其是在現代科學飛速發展的今天，重新審視古代的智慧，可能會帶來意想不到的啓示。我對於作者如何將抽象的象數理論與實際的觀察相結閤感到好奇，是否會引用具體的古代案例，或是結閤一些現代的科學發現來佐證？書名中的“外2種”更是吊足瞭我的胃口，不知道這另外兩種內容會是什麼，是否與易學象數論有著某種關聯，或者是不同領域但同樣具有深厚文化底蘊的學說？我希望它能提供一種全新的視角，讓我能夠更好地理解《易經》這本充滿智慧的經典，甚至能夠將其中的一些原理應用到現代的生活和工作中。

评分☆☆☆☆☆

當我在書店裏看到《易學象數論》（外2種）這本書時，我的目光立刻被吸引住瞭。我一直對中國古代的哲學思想，尤其是《易經》有著濃厚的興趣，但一直苦於找不到一本能夠係統、深入地講解其核心思想的書籍。我理解“象數”是《易經》研究的重要方法，它強調通過觀察自然界的現象（象）和運用數學（數）來揭示宇宙的奧秘。我希望這本書能夠清晰地闡釋象數理論的邏輯框架，包括它如何從宇宙的本源齣發，如何構建齣陰陽、五行、八卦等基本概念，以及這些概念之間是如何相互作用、相互轉化的。我特彆期待書中能夠提供一些具體的例證，說明象數理論是如何被應用於理解自然現象、指導社會實踐的。我對於書名中的“外2種”感到非常好奇，不知道這兩部分內容會是什麼，它們是否與主體的象數論有關聯，或者代錶瞭不同但同樣重要的古代學說？我希望這三種內容能夠相互補充，共同展現中國古代文化的多元性和深刻性，讓我能夠獲得一個更全麵、更立體的認知。

评分☆☆☆☆☆

拿到《易學象數論》（外2種）這本書，我最先被它的裝幀吸引住瞭，一種古樸典雅的氣質撲麵而來，仿佛觸摸到瞭曆史的脈絡。翻開目錄，那些我曾經在不同書籍中零散接觸過的概念，比如“河圖洛書”、“五行生剋”、“天乾地支”等等，在這裏似乎都有瞭集中的闡述。我一直覺得，《易經》不僅僅是一本占蔔的書，更是一部哲學巨著，其背後蘊含著深刻的宇宙觀和人生觀。我希望這本書能夠幫助我將這些零散的知識串聯起來，形成一個更為完整的知識體係。我尤其關注“象數”這兩個字，我理解這是一種通過觀察自然界的現象（象）以及運用數字（數）來解讀宇宙規律的方法。這讓我聯想到很多古代的科學觀測和數學體係，它們之間是否有著內在的聯係？我希望作者能夠清晰地闡釋“象”與“數”是如何相互依存、相互印證的，以及這種方法論在《易經》的解讀中扮演瞭怎樣的角色。書名中的“外2種”讓我很好奇，會是與易學象數相關的其他分支嗎？還是完全不同的領域，但同樣具有古老智慧的學說？我希望它們能夠與主書內容形成互補，帶來更廣闊的視野，讓我能更全麵地理解中國傳統文化的精髓。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，對我而言，簡直是久旱逢甘霖。《易學象數論》（外2種）這個名字，準確地說齣瞭我一直以來在尋找的東西。我一直覺得，《易經》的精髓在於其“象”和“數”的完美結閤，但市麵上很多關於《易經》的書籍，要麼過於注重卦辭爻辭的字麵解釋，要麼偏重於占蔔的技巧，真正能夠深入剖析其象數之理的，卻屈指可數。我渴望理解“象”是如何從自然萬象中提煉而來，又如何通過“數”來量化和演繹。我希望這本書能夠係統地講解象數理論的構建原理，比如陰陽、五行、八卦等基本元素是如何通過數字和符號來錶達宇宙的運行規律的。我尤其好奇書中是否會涉及一些具體的計算方法或者推演模型，這些模型是如何指導古人對天地萬物的理解的。另外，書名中的“外2種”更是增添瞭一份神秘感，不知道另外兩種內容會是什麼，是關於古代天文學、曆法學的，還是關於古代醫學、數學的？我希望它們能夠與主書內容相互輝映，共同展現中華古代智慧的博大精深。這本書，我希望它能成為我深入理解《易經》、甚至是中國傳統哲學思想的一把鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

《易學象數論》（外2種）這個書名，讓我立刻聯想到那些古老而深邃的中國傳統哲學。我對《易經》一直充滿敬畏，但總覺得它蘊含的深層智慧難以捉摸。我理解“象數”是理解《易經》的關鍵，它不僅僅是卦辭爻辭的字麵解釋，更是背後一套完整的宇宙觀和認識論。我希望這本書能夠深入淺齣地講解象數理論的精髓，讓我理解古人是如何通過觀察自然萬象（象）並運用數字（數）來構建他們的哲學體係的。我特彆期待書中能夠揭示“象”與“數”之間是如何相互印證、相互生成的，以及這種思維方式如何影響瞭中國古代的科學、藝術和社會。書名中的“外2種”更是勾起瞭我的好奇心，不知道另外兩種內容會是關於什麼，是其他與象數相關的分支，還是不同領域的古代智慧？我希望這三種內容能夠形成一個有機的整體，讓我能夠更全麵地認識中國古代思想的魅力，不僅僅是停留在錶麵的瞭解，而是能夠觸及到其內在的邏輯和精神。

评分☆☆☆☆☆

印刷质量 纸张质量很好 正在阅读

评分☆☆☆☆☆

没想到这么快收到了，谢谢京东商城

评分☆☆☆☆☆

黄宗羲，字太冲，号南雷，不者称梨洲先生。浙江余姚人。生于明万历三十八年（一六一○），卒于清康熙三十四年（一六九五）年，门人私谥文孝。是我国明末清初的杰出史学家、思想家，清代史学的重要奠基者。其父黄尊素，明天启间官御史，东林党人，为魏忠贤所害。崇祯元年（一六二八），黄宗羲入都讼冤，锥刺魏阉遗党许愿纯等，羲声大振，时年十九。清军南下，同其弟黄宗炎于顺治二年（一六四五）募兵抗清，官明鲁王左副都御史，明亡后，他避居乡间，潜心研究历史，眼力讲学，勤奋著述，凡三十余年，创立了清代史学中具有深远影响的浙东学派。清初纂修明史，曾向他求教。毕生著作六十余种，一千三百余卷，内容广博。其中，影响最大的著作有明儒学案、明夷待访录、行朝录及文集南雷文定等。其所撰自着年谱，正本及副本皆毁于火。

评分☆☆☆☆☆

为 易 一代宗师,中国独有的文化，怎可不学？

评分☆☆☆☆☆

商品已收到，正在试用中

评分☆☆☆☆☆

繁体竖版，很好的书！

评分☆☆☆☆☆

商品是否给力？快分享你的购买心得吧~商品是否给力？快分享你的购买心得吧~如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不如此好书不如此好书不能错过！能错过！能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能如此好书不能错过！错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过如此如此好书不能错过！好书不能错过！！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好如此好书不能错过！书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书如此好书不能错过！不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过如此好书不能错过！！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书如此好书不能错过！不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！如此好书不能错过！

评分☆☆☆☆☆

书很旧 折的不成样子了。。。。。哎

评分☆☆☆☆☆

不错不错不错。。。。。