具体描述
★跨界大師用經濟學布心理學的道。巴裏·施瓦茨是繼諾貝爾經濟學奬獲得者卡尼曼之後又一位將來自心理學的洞察力應用在經濟學和決策學中的心理學傢，三次登上TED大會的演講颱，他的成就受到津巴多、塞利格曼、卡尼曼等人的盛贊。
★打破錯誤的經濟學假設。《選擇的悖論：用心理學解讀人的經濟行為》是施瓦茨有名的作品，以幽默風趣的語言闡述瞭“為什麼選擇越多，人們越不幸福”這一普遍而令人睏惑的悖論。自2004年齣版以來好評如潮，先後榮登美國《商業周刊》《福布斯》雜誌年度十大暢銷書，在全球以20多種語言發行。
★國內外知名學者感動推薦。清華大學心理學係主任彭凱平、清華大學經濟管理係副教授鄭曉明、中山大學心理係教授周欣悅、華南師範大學應用心理學係副教授遲毓凱、全球華人積極心理學協會副主席趙昱鯤、美國心理協會前任主席菲利普?津巴多、積極心理學之父馬丁·塞利格曼、著名心理學傢戴維·邁爾斯聯袂推薦。
《選擇的悖論：用心理學解讀人的經濟行為》的作者巴裏?施瓦茨是美國斯沃斯莫爾學院社會心理學教授，三次登上TED大會演講颱，其著作榮登《商業周刊》《福布斯》暢銷書榜，百餘篇文章發錶於《美國心理學傢》《紐約時報》《哈佛商業評論》等頂端期刊。
在《選擇的悖論：用心理學解讀人的經濟行為》一書中，施瓦茨提齣瞭一個革命性的觀點：幸福意味著擁有自由和選擇，但更多的自由和選擇並不能帶來更大的幸福，相反，選擇越多，幸福越少！究其原因，施瓦茨認為，首先，當人們麵對更多的選擇時，反而不能做齣明智的選擇，因為我們的選擇總是受到錨定效應、框架效應、可獲得性啓發式等心理因素的影響。其次，即使人們做齣瞭正確的選擇，也不一定會感到滿足，因為適應效應、比較、機會成本等因素會降低我們的主觀感受。
50個心理學實驗，揭秘影響選擇的心理因素；
4大專業測試，瞭解你的行為傾嚮；
11條實用建議，輕鬆作齣明智選擇！
巴裏?施瓦茨Barry Schwartz，美國斯沃斯莫爾學院社會心理學教授，2009年TED大會壓軸演講人，以博學和風趣徵服觀眾。在現場聆聽他演講的觀眾超過5000人，既有政府官員，也有商業人士，遍布金融、零售、餐飲、廣告、娛樂等眾多行業。在互聯網上觀看他演講視頻的人數更是超過瞭500萬。
★ 其著作《選擇的悖論》自齣版以來好評如潮，先後榮登美國《商業周刊》、《福布斯》雜誌年度10大暢銷書，在全球以20多種語言發行。
★ 他本人多次接受CNN、PBS、CBS等一綫媒體的采訪，他的文章頻頻發錶在《紐約時報》、《哈佛商業評論》、《衛報》等頂端報刊雜誌。
施瓦茨是非常優秀的學者，能夠把心理學的知識用直接、明白、穿透人心的方式介紹給讀者，書中所講的問題不僅關乎我們個人的幸福，同時也能啓發我們對現代化的反思。
——彭凱平 清華大學心理學係主任 加州大學伯剋利分校心理學係終身教授
選擇放棄是一種智慧，放棄選擇更是一種勇氣。現代人的痛苦不是選擇匱乏，而是選擇泛濫。“選擇越多，幸福越少”，著名心理學傢巴裏?施瓦茨的《選擇的悖論》將告訴你如何明智地放棄選擇，如何做齣正確的選擇以贏得較大的快樂。
——鄭曉明 清華大學經濟管理學院副教授，博士
沒有選擇時我們感覺自己像囚徒一樣沒有自由，選擇太多時我們又覺得喘不過氣來。選擇究竟為我們帶來瞭什麼？在琳琅滿目的書籍中，我們選擇讀這本書，就瞭解瞭選擇本身。
——周欣悅 中山大學心理學係教授
對於現代人麵臨的“多選擇、難抉擇”人生睏境，施瓦茨教授不僅談瞭why，從心理學的角度分析為何會這樣，而且講瞭how，告知大傢如何運用心理學提升選擇時的幸福感。
——遲毓凱 華南師範大學應用心理學係副教授
本書是關於選擇和幸福的經典著作，論說嚴謹且通俗易懂，是我讀應用積極心理學時的指定教材。麵對現代社會鋪天蓋地的紛亂選項，它是幫助我們撥繁就簡的好幫手。
——趙昱鯤 全球華人積極心理學協會副主席
《選擇的悖論》為所有美國人帶來瞭一個簡單但影響深遠的啓示。作者提齣的11個步驟，將幫助你在更短的時間裏做齣更明智的選擇，從而大大改善你的生活！現在就買下這本書吧！
——菲利普?津巴多 美國心理協會前主席
本書提供瞭有力證據證實，如果選擇更少，人們會活得更好。同時，它用引人入勝的筆觸介紹瞭大量選擇和幸福感方麵的心理學研究。
——丹尼爾?卡尼曼 諾貝爾經濟學奬得主
巴裏·施瓦茨提齣瞭一個革命性的觀點：當代社會日益增加的選擇讓人眼花繚亂，深陷無助與不滿。《選擇的悖論》將告訴你如何走齣選擇的睏境。
——馬丁?塞利格曼 積極心理學之父，暢銷書《真實的幸福》作者
當今世界為我們提供瞭更多選擇，但具有諷刺意味的是，人們的滿足感卻降低瞭。這本充滿挑戰而又富有趣味的作品，將告訴你怎樣一步步走嚮充實美好的人生。
——戴維?邁爾斯 著名心理學傢
施瓦茨教授提供的證據錶明，我們擁有大量的選擇，但生活並沒有因此得到改善。這一結論對於那些換瞭900個電視頻道仍然無法決定看什麼節目的人來說並不陌生。無論是選擇保健計劃、大學課程，還是買牛仔褲，不計其數的選擇令我們筋疲力盡，不但沒有解放我們，反而限製瞭我們。我們通常認為，擁有更多的選擇會使我們更快樂，但事實恰恰相反，過多的選擇隻能讓我們離真正的身心健康越來越遠。這本書裏介紹瞭許多相關研究，還提供瞭具體的步驟，告訴人們如何減輕選擇的壓力。
——《齣版人周刊》
《選擇的悖論》一書分析巧妙，再配上風趣的《紐約客》卡通畫，具有相當的說服力。
——《商業周刊》
非常好讀的一部作品。
——《華盛頓郵報》
施瓦茨以十分敏銳的洞察力為我們揭示瞭日常生活的危險之處。
——《書單》
贊譽
推薦序 經濟學傢的錯誤假設
中文版序 在多變的世界裏探尋新智慧
前言 多即是少
*一部分 自由的重擔
第1章 “小決定暴政”的受害者
85種餅乾、75種冰茶、220門課程……我們常常對自己說：“就多逛一傢店吧。”在自己的清單中多加1個選項是比較容易的，這就是為什麼我們會從6個選項增加到30個選項，一次就加一個嘛。當我們終於做完一次商品大搜查，迴頭看看，過目的商品之多說不定會嚇壞自己。
第2章 選擇暴增的時代
10年前還是醫生說瞭算，病人照做就行瞭，如今做一個醫療決策就像要交噩夢般的期末論文一樣，而且承擔的風險不止是不及格那麼簡單；兩個人情定終生已經是無比艱難的決定，然而接下來他們必須決定要不要結婚，婚後誰管錢，要不要小孩……
第二部分 是什麼在操控你的行為
第3章 為什麼我們無法做齣明智選擇
做齣明智的選擇著實不易，你要考慮諸多因素。租一間公寓，你要考慮它的地理位置、空間大小、硬件設施、安全性和租金等因素。這之中又有無數的心理作用、經濟效應在暗中控製你的選擇。
“體驗效用” vs“期望效用” vs“記憶效用”
“錨定效應”vs“框架效應”
“輕信常識”VS“可獲得性啓發”
“風險厭惡”vs“損失厭惡”
第4章 誰能做齣*佳選擇
做個測試看看你是*大化者、知足者還是完美主義者？哪類人更容易感到後悔，哪類人*幸福？
*大化者VS滿足者VS完美主義者
*大化者測試
後悔程度測試
第三部分 經濟行為背後的心理奧秘
第5章 自主權——主觀幸福感的負擔
每一次選擇都可以印證我們擁有自主權，自己的事能自己做主。選擇的每一次擴張，都是自主權的再次宣示，並展現齣我們獨特的性格特徵。然而，除瞭在政治、道德以及社會上篤信自主權外，自主權同樣影響著我們的心理健康和生活滿意度。
工具價值VS錶達價值
需要VS喜歡
生活滿意度測試
第6章 機會——選擇一個就意味著失去另一個
如果你選定瞭一個自己偏愛的選項，那麼每一個你曾經考慮過的方案都會讓你損失掉一些做彆的事情的機會，多項選擇的存在讓我們更容易想象齣實際上不存在的選項。取捨心理學可能是我們利用率*高的一門學問。
北加州的夜生活VS鱈魚角的沙灘小屋VS福濛特的農莊
99美元的索尼CD機VS 169美元的高端愛華CD機
1.5美元現金VS精美鋼筆
第7章 後悔——嚮下拉扯的力量
後悔得分高的人比低分的人更不開心、生活滿意度更低、更悲觀和更憂鬱。無論事前還是事後，你能感受到的選擇越多，你就越容易感到後悔，但是還有比做選擇時後悔更可怕的事情。
決定後懊悔VS預期性懊悔
忽略偏見VS不作為慣性
下行反事實思維VS上行反事實思維
第8章 適應——原地踏步的快樂跑步機
因為人們很容易適應，所以對積極體驗的熱情就不能持久。更糟糕的是人們一般都沒料到這種適應現象。愉快的記憶隨著時間不斷消逝，*後常常産生讓人不快的結果。
體驗快感VS享樂適應
快樂跑步機VS滿足感跑步機
第9章 比較——滿意度的4重詛咒
隨著物質生活和社會狀況不斷改善，我們用來進行比較的標準也在不斷提高。當我們接觸過瞭高質量的物品後，我們便開始為“鑒賞力的詛咒”所睏擾。不再滿足於過去完全可以接受的低質量物品，快樂原點不斷提升，預期和渴望也節節攀升。
希望VS預期VS過去經曆VS他人經曆
高期望的詛咒VS社會比較的咒語
主觀快樂水平測試
第10章 幸福——為*佳選擇付齣的代價
如果你做的每一個選擇*後都達不到你的預期和渴望，如果你執意要把失望的原因歸咎於自己，*後必將久積成疾，“什麼也乾不成”的信念將把你活生生打垮。
幸福指數VS國內生産總值
習得性無助VS控製感
長期的、籠統的、個人的VS短暫的、具體的、普遍的
第四部分 明智的選擇
第11章 11個方法
我們得到自己想要的東西，卻發現這些東西滿足不瞭我們的欲求；我們被一堆現代化的便捷設備所包圍，卻發現時間從來都不夠用。我相信我們可以通過一些方法來緩和甚至消除這些睏擾。
★ 心理學領域具代錶性的學者。
施瓦茨摘下瞭心理學神秘的麵紗，以最淺顯的語言為大眾指點迷津。他將心理學融入經濟學、決策學當中，他的擁躉不但有各國政府、著名企業，而且還吸引瞭如醫療保健、旅遊休閑、傳媒、娛樂、建築甚至軍事領域的眾多讀者。
★ 由TED大會壓軸演講豐富而成。
2009年施瓦茨應TED大會策劃人的邀請做壓軸演講，闡述如何尋找我們遺失的智慧——實踐智慧，更是獲得TED大會有史以來最持久的掌聲。這次演講最終經過豐富成為《遺失的智慧》一書，2010年在美國齣版。
★ 開啓幸福之門的智慧之作。
《遺失的智慧》沒有空洞的說教，書中大量豐富生動的案例告訴讀者，醫生、律師和教師依靠智慧提升瞭他們所服務的患者、客戶和學生的生活，同時也升華瞭自己的生活。一切都錶明，我們的工作越有智慧，我們就越幸福。
內容簡介 醫患關係緊張，應試教育扼殺纔能…人們擔心金融、教育、醫療、刑事司法等機構所提供的統統不是我們真正需要的，因此，人們通常認為兌付體製缺陷的辦法就是製定更多的規則，或提供“更管用”的物質激勵。而《遺失的智慧》卻之處，不管是規則還是極力，都無法給予我們所需要的“實踐智慧”——做正確之事。
實踐智慧教我們如何纔能學會做好父母、好醫生、好士兵、好公民或是好的政治傢。正如本書作者所說的，實踐智慧就是讓我們逐漸明白“在特定的情況下，針對特定的人，在特定的時間，以正確的方式做正確之事”。書中展示瞭智慧之人不斷衝擊著僵化的習慣和體製，在課堂、法庭、醫院以及日常生活中取得令人振奮的結果。《遺失的智慧》是一本教會我們如何發現和培養實踐智慧的書。
巴裏·施瓦茨Barry Schwartz，美國斯沃斯莫爾學院社會心理學教授，在2009年TED大會上做壓軸演講，闡述如何尋找我們失去的智慧。聆聽他演講的觀眾既有政府官員，也有商業人士，他的追隨者遍布金融業、零售業、餐飲業、廣告業、娛樂業等眾多領域。
其著作《選擇的悖論》自齣版以來好評如潮，先後榮登美國《商業周刊》《福布斯》雜誌年度十大暢銷書，在全球以20多種語言發行。
他本人多次接受CNN、PBS、CBS等一綫媒體的采訪，他的文章頻頻發錶於《紐約時報》《哈佛商業評論》《衛報》等頂級報刊雜誌。
無論是在個人生活和職業生涯中，還是在身邊的領袖和導師身上，我們都能看到，意誌和技能融閤在一起，創造齣高效可靠、平易近人的實踐智慧是多麼重要。在這本稀世之作中，施瓦茨和夏普教我們如何將智慧融入日常生活及那些需要誠實、責任心和高效率的工作之中。
——菲利普·津巴多 美國心理協會前主席，《津巴多普通心理學》和《津巴多時間心理學》作者
當巴裏·施瓦茨嚮TED大會的觀眾介紹《遺失的智慧》核心思想時，他贏得瞭TED有史以來持續時間最長、最衷心的起立鼓掌。現代生活中有那麼多的人和事正在承受無窮無盡、瞭無生氣的官僚程序的壓迫，他呼喚以人類價值為中心的新智慧，他的呼聲強有力地撥動瞭人們的心弦。我高興地看到，那次演講經過豐富，最終成為這本令人愛不釋手的書，成為所有政治傢、CEO、父母和美國公民的必讀書。
——剋裏斯·安德森 TED大會策劃人
對我們個體和整個社會而言，什麼是最重要而又最容易被忽視的問題？答案是：實踐智慧。如果你曾經想過如何在勇氣與風險、同情與嚴厲之愛、規則與本能之間尋求平衡，那麼《遺失的智慧》正是你的首選。
——索尼婭·柳博米爾斯基 美國加州大學河濱分校心理學教授，暢銷書《幸福的神話》作者
《遺失的智慧》點醒瞭我，我們都擁有智慧，不管年齡幾何，纔乾如何。更重要的是，這本書教會瞭我，智慧是我們的終極工具，唯有憑藉智慧，纔能在這個復雜、混亂的時代獲得實現蓬勃人生的機會。
——奇普·康利 幸福生活酒店集團創辦人，暢銷書《巔峰》作者
這是一本罕見的好書，為我們勾勒齣更有意義、更幸福、更令人嚮往的生活前景。
——薩拉·勞倫斯-萊特富特 哈佛大學資深教授
施瓦茨博士的這本書用一個又一個引人入勝的事例，配以令人信服的科學證據和邏輯說理，揭示瞭一個深刻但又常為人所忽視的道理：智慧不能隻是空洞的說教，我們更需要的是根據實際情況隨機應變的實踐智慧。這本書讓我們用正確的方法做正確的事，施瓦茨博士也斷言，這會讓我們更幸福。
——趙昱鯤 全球華人積極心理學協會副主席
推薦序
知行閤一的智慧
中文版序
在多變的世界裏探尋新智慧
前言
製度之殤：在希望喪失殆盡之前
第一部分 現實呼喚變革
第1章 源於實踐的智慧 重復打掃的清潔工與公正審判的女法官
盧剋是一傢大醫院的清潔工，他曾為一位長期昏迷的年輕患者連著打掃瞭兩遍房間。那次，他已經按照工作要求打掃瞭一遍，但患者已守在那裏幾個月的父親卻沒看到，於是一把抓住他，讓他清掃。於是他又打掃瞭一次，而且一直和顔悅色。對此，他作何解釋？
第2章 “製度至上”與“智慧至上”之戰 陷入兩難的律師與隱瞞病情的醫生
N先生CT掃描結果發現肺裏有腫塊，而且是惡性的。羅文斯坦醫生把這一切告訴瞭N太太。她直接說：“你不能告訴他得瞭癌癥。”羅文斯坦醫生解釋說：“保持我與 N先生之間的坦誠關係很重要。如果隨著病情發展謊言被揭穿，我就很難再為他看病。”但N太太毫不妥協。醫生應該告訴患者實情嗎？
第二部分 我們為什麼需要“實踐智慧”
第3章 本來俱足的智慧
你發現瞭一個看似檸檬的水果，形狀、味道、顔色、質地都像，於是你認為“它就是檸檬”。但若給它塗上紅色指甲油，抹一層氨水，再把它壓碎，此時它還是檸檬嗎？當然還是，隻不過是一個受過虐待的檸檬。但它之所以仍然是一個檸檬，在於我們對其建立的描述：它開始時什麼樣，又如何變成現在的模樣。
第4章 理智與情感的完美結盟
我們在報紙上讀到一篇新聞：飢荒使非洲撒哈拉沙漠以南300萬兒童挨餓。我們搖搖頭，翻過瞭這一頁。隨後，電視上播放的紀錄片深入報道瞭其中一名挨餓的兒童。看完電視，我們寄齣瞭自己的支票。為什麼對眾多受苦之人的事實報道對我們的刺激甚小，而對一個受苦之人的生動描繪卻能使我們立即采取行動呢
第5章 實踐智慧的機製
沒有哪兩個學生或客戶是完全相同的，我們每次獲得的經驗都是獨一無二的。若無法評估眼前的情況與過去的哪裏相似、哪裏不同，就不可能積纍齣任何知識，也就無法做齣明智的決策。若想獲得實踐智慧，我們就要具備認知機製，判斷什麼時候相似性最重要，什麼時候區彆最重要。
第三部分 為什麼製度讓現實不完美
第6章 讓原則失去彈性
一位 39歲的女性罹患卵巢癌，而且已經轉移到瞭肝髒。醫生問她是否想嘗試一種新的化療方法，但同時也告訴她有5位腫瘤專傢並不贊同這種新方法。她問醫生該怎麼辦，醫生說無可奉告，並本著“患者自主權”原則堅持讓她自己抉擇。她感到天鏇地轉：“我又不是醫生！我隻是一個律師！我怎麼知道該怎麼辦？”
第7章 驅除共情力
今天，學醫的學生常常被老師警告不要與病人“有太多感情上的聯係”，要保持醫生的超然。羅文斯坦醫生觀察到學生變得很冷酷，他們學會瞭麵對病人的痛苦麻木不仁，而榜樣正是他們的老師——“主治醫師”和住院醫生，這些人把患者稱作“心梗”、“老傢夥”和“沒救的病號”等等。
第8章 喪失靈活性
紐約教育委員會要求成績差的學校必須遵循步調一緻的課程，一小時的授課被分解為45個可觀察、可衡量的活動，學校管理者手裏拿著適用於所有科目、所有年級、所有學生和所有教師的通用錶格，根據那些活動對教師評分。即使是蘇格拉底，遇到那種場麵也會深陷麻煩之中。
第9章 扼殺意誌力
以色列一傢日托所曾遇到過一個問題：越來越多的傢長超過關門時間纔來接孩子。對傢長的勸告無效後，他們想到瞭罰款的辦法。當他們開始罰款時，遲到的現象反而增加瞭。之前有約25%的傢長遲到，但采取罰款措施後，這一百分比上升至約33%，16周後已接近40%。
第10章 使機構僵化
報紙編輯的工作目標是告訴讀者所關心事情的真相，如地方政府的腐敗和被社會服務機構忽視的貧睏兒童。但如果左右發行量和廣告收入的是那些喜歡讀名人戀情和減肥計劃的讀者，那麼，要砍掉多少“真正的”新聞？加入多少八卦消息？編輯是否還能實現他的目標？
第四部分 希望之光
第11章 製度之變
“佛濛特州組閤評估計劃”開始於1991年，這不是標準化考試，這種評估不是由教育部的計算機或官僚們執行的模式化程序，而是教師們自創的。變革者知道製度不可少，但他們同時也知道規則和激勵不過是最初的腳手架，追求正確目標並鼓勵實踐者緊隨腳步纔是正確的。
第12章 幸福新世界
人生的目的就是實現蓬勃人生，我們將其解讀為幸福。除非你具有意誌和技巧以應對每天的道德選擇，否則你無法實現。實踐智慧就能提供那種意誌和技巧。要想獲得幸福，就需要實踐智慧。實踐智慧能創造良性循環，使我們獲得做正確之事的方法，引導我們奔嚮幸福新世界。
緻謝
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