具体描述
★跨界大師用經濟學布心理學的道。巴裏·施瓦茨是繼諾貝爾經濟學奬獲得者卡尼曼之後又一位將來自心理學的洞察力應用在經濟學和決策學中的心理學傢，三次登上TED大會的演講颱，他的成就受到津巴多、塞利格曼、卡尼曼等人的盛贊。
★打破錯誤的經濟學假設。《選擇的悖論：用心理學解讀人的經濟行為》是施瓦茨有名的作品，以幽默風趣的語言闡述瞭“為什麼選擇越多，人們越不幸福”這一普遍而令人睏惑的悖論。自2004年齣版以來好評如潮，先後榮登美國《商業周刊》《福布斯》雜誌年度十大暢銷書，在全球以20多種語言發行。
★國內外知名學者感動推薦。清華大學心理學係主任彭凱平、清華大學經濟管理係副教授鄭曉明、中山大學心理係教授周欣悅、華南師範大學應用心理學係副教授遲毓凱、全球華人積極心理學協會副主席趙昱鯤、美國心理協會前任主席菲利普?津巴多、積極心理學之父馬丁·塞利格曼、著名心理學傢戴維·邁爾斯聯袂推薦。
《選擇的悖論：用心理學解讀人的經濟行為》的作者巴裏?施瓦茨是美國斯沃斯莫爾學院社會心理學教授，三次登上TED大會演講颱，其著作榮登《商業周刊》《福布斯》暢銷書榜，百餘篇文章發錶於《美國心理學傢》《紐約時報》《哈佛商業評論》等頂端期刊。
在《選擇的悖論：用心理學解讀人的經濟行為》一書中，施瓦茨提齣瞭一個革命性的觀點：幸福意味著擁有自由和選擇，但更多的自由和選擇並不能帶來更大的幸福，相反，選擇越多，幸福越少！究其原因，施瓦茨認為，首先，當人們麵對更多的選擇時，反而不能做齣明智的選擇，因為我們的選擇總是受到錨定效應、框架效應、可獲得性啓發式等心理因素的影響。其次，即使人們做齣瞭正確的選擇，也不一定會感到滿足，因為適應效應、比較、機會成本等因素會降低我們的主觀感受。
50個心理學實驗，揭秘影響選擇的心理因素；
4大專業測試，瞭解你的行為傾嚮；
11條實用建議，輕鬆作齣明智選擇！
巴裏?施瓦茨Barry Schwartz，美國斯沃斯莫爾學院社會心理學教授，2009年TED大會壓軸演講人，以博學和風趣徵服觀眾。在現場聆聽他演講的觀眾超過5000人，既有政府官員，也有商業人士，遍布金融、零售、餐飲、廣告、娛樂等眾多行業。在互聯網上觀看他演講視頻的人數更是超過瞭500萬。
★ 其著作《選擇的悖論》自齣版以來好評如潮，先後榮登美國《商業周刊》、《福布斯》雜誌年度10大暢銷書，在全球以20多種語言發行。
★ 他本人多次接受CNN、PBS、CBS等一綫媒體的采訪，他的文章頻頻發錶在《紐約時報》、《哈佛商業評論》、《衛報》等頂端報刊雜誌。
施瓦茨是非常優秀的學者，能夠把心理學的知識用直接、明白、穿透人心的方式介紹給讀者，書中所講的問題不僅關乎我們個人的幸福，同時也能啓發我們對現代化的反思。
——彭凱平 清華大學心理學係主任 加州大學伯剋利分校心理學係終身教授
選擇放棄是一種智慧，放棄選擇更是一種勇氣。現代人的痛苦不是選擇匱乏，而是選擇泛濫。“選擇越多，幸福越少”，著名心理學傢巴裏?施瓦茨的《選擇的悖論》將告訴你如何明智地放棄選擇，如何做齣正確的選擇以贏得較大的快樂。
——鄭曉明 清華大學經濟管理學院副教授，博士
沒有選擇時我們感覺自己像囚徒一樣沒有自由，選擇太多時我們又覺得喘不過氣來。選擇究竟為我們帶來瞭什麼？在琳琅滿目的書籍中，我們選擇讀這本書，就瞭解瞭選擇本身。
——周欣悅 中山大學心理學係教授
對於現代人麵臨的“多選擇、難抉擇”人生睏境，施瓦茨教授不僅談瞭why，從心理學的角度分析為何會這樣，而且講瞭how，告知大傢如何運用心理學提升選擇時的幸福感。
——遲毓凱 華南師範大學應用心理學係副教授
本書是關於選擇和幸福的經典著作，論說嚴謹且通俗易懂，是我讀應用積極心理學時的指定教材。麵對現代社會鋪天蓋地的紛亂選項，它是幫助我們撥繁就簡的好幫手。
——趙昱鯤 全球華人積極心理學協會副主席
《選擇的悖論》為所有美國人帶來瞭一個簡單但影響深遠的啓示。作者提齣的11個步驟，將幫助你在更短的時間裏做齣更明智的選擇，從而大大改善你的生活！現在就買下這本書吧！
——菲利普?津巴多 美國心理協會前主席
本書提供瞭有力證據證實，如果選擇更少，人們會活得更好。同時，它用引人入勝的筆觸介紹瞭大量選擇和幸福感方麵的心理學研究。
——丹尼爾?卡尼曼 諾貝爾經濟學奬得主
巴裏·施瓦茨提齣瞭一個革命性的觀點：當代社會日益增加的選擇讓人眼花繚亂，深陷無助與不滿。《選擇的悖論》將告訴你如何走齣選擇的睏境。
——馬丁?塞利格曼 積極心理學之父，暢銷書《真實的幸福》作者
當今世界為我們提供瞭更多選擇，但具有諷刺意味的是，人們的滿足感卻降低瞭。這本充滿挑戰而又富有趣味的作品，將告訴你怎樣一步步走嚮充實美好的人生。
——戴維?邁爾斯 著名心理學傢
施瓦茨教授提供的證據錶明，我們擁有大量的選擇，但生活並沒有因此得到改善。這一結論對於那些換瞭900個電視頻道仍然無法決定看什麼節目的人來說並不陌生。無論是選擇保健計劃、大學課程，還是買牛仔褲，不計其數的選擇令我們筋疲力盡，不但沒有解放我們，反而限製瞭我們。我們通常認為，擁有更多的選擇會使我們更快樂，但事實恰恰相反，過多的選擇隻能讓我們離真正的身心健康越來越遠。這本書裏介紹瞭許多相關研究，還提供瞭具體的步驟，告訴人們如何減輕選擇的壓力。
——《齣版人周刊》
《選擇的悖論》一書分析巧妙，再配上風趣的《紐約客》卡通畫，具有相當的說服力。
——《商業周刊》
非常好讀的一部作品。
——《華盛頓郵報》
施瓦茨以十分敏銳的洞察力為我們揭示瞭日常生活的危險之處。
——《書單》
贊譽
推薦序 經濟學傢的錯誤假設
中文版序 在多變的世界裏探尋新智慧
前言 多即是少
*一部分 自由的重擔
第1章 “小決定暴政”的受害者
85種餅乾、75種冰茶、220門課程……我們常常對自己說：“就多逛一傢店吧。”在自己的清單中多加1個選項是比較容易的，這就是為什麼我們會從6個選項增加到30個選項，一次就加一個嘛。當我們終於做完一次商品大搜查，迴頭看看，過目的商品之多說不定會嚇壞自己。
第2章 選擇暴增的時代
10年前還是醫生說瞭算，病人照做就行瞭，如今做一個醫療決策就像要交噩夢般的期末論文一樣，而且承擔的風險不止是不及格那麼簡單；兩個人情定終生已經是無比艱難的決定，然而接下來他們必須決定要不要結婚，婚後誰管錢，要不要小孩……
第二部分 是什麼在操控你的行為
第3章 為什麼我們無法做齣明智選擇
做齣明智的選擇著實不易，你要考慮諸多因素。租一間公寓，你要考慮它的地理位置、空間大小、硬件設施、安全性和租金等因素。這之中又有無數的心理作用、經濟效應在暗中控製你的選擇。
“體驗效用” vs“期望效用” vs“記憶效用”
“錨定效應”vs“框架效應”
“輕信常識”VS“可獲得性啓發”
“風險厭惡”vs“損失厭惡”
第4章 誰能做齣*佳選擇
做個測試看看你是*大化者、知足者還是完美主義者？哪類人更容易感到後悔，哪類人*幸福？
*大化者VS滿足者VS完美主義者
*大化者測試
後悔程度測試
第三部分 經濟行為背後的心理奧秘
第5章 自主權——主觀幸福感的負擔
每一次選擇都可以印證我們擁有自主權，自己的事能自己做主。選擇的每一次擴張，都是自主權的再次宣示，並展現齣我們獨特的性格特徵。然而，除瞭在政治、道德以及社會上篤信自主權外，自主權同樣影響著我們的心理健康和生活滿意度。
工具價值VS錶達價值
需要VS喜歡
生活滿意度測試
第6章 機會——選擇一個就意味著失去另一個
如果你選定瞭一個自己偏愛的選項，那麼每一個你曾經考慮過的方案都會讓你損失掉一些做彆的事情的機會，多項選擇的存在讓我們更容易想象齣實際上不存在的選項。取捨心理學可能是我們利用率*高的一門學問。
北加州的夜生活VS鱈魚角的沙灘小屋VS福濛特的農莊
99美元的索尼CD機VS 169美元的高端愛華CD機
1.5美元現金VS精美鋼筆
第7章 後悔——嚮下拉扯的力量
後悔得分高的人比低分的人更不開心、生活滿意度更低、更悲觀和更憂鬱。無論事前還是事後，你能感受到的選擇越多，你就越容易感到後悔，但是還有比做選擇時後悔更可怕的事情。
決定後懊悔VS預期性懊悔
忽略偏見VS不作為慣性
下行反事實思維VS上行反事實思維
第8章 適應——原地踏步的快樂跑步機
因為人們很容易適應，所以對積極體驗的熱情就不能持久。更糟糕的是人們一般都沒料到這種適應現象。愉快的記憶隨著時間不斷消逝，*後常常産生讓人不快的結果。
體驗快感VS享樂適應
快樂跑步機VS滿足感跑步機
第9章 比較——滿意度的4重詛咒
隨著物質生活和社會狀況不斷改善，我們用來進行比較的標準也在不斷提高。當我們接觸過瞭高質量的物品後，我們便開始為“鑒賞力的詛咒”所睏擾。不再滿足於過去完全可以接受的低質量物品，快樂原點不斷提升，預期和渴望也節節攀升。
希望VS預期VS過去經曆VS他人經曆
高期望的詛咒VS社會比較的咒語
主觀快樂水平測試
第10章 幸福——為*佳選擇付齣的代價
如果你做的每一個選擇*後都達不到你的預期和渴望，如果你執意要把失望的原因歸咎於自己，*後必將久積成疾，“什麼也乾不成”的信念將把你活生生打垮。
幸福指數VS國內生産總值
習得性無助VS控製感
長期的、籠統的、個人的VS短暫的、具體的、普遍的
第四部分 明智的選擇
第11章 11個方法
我們得到自己想要的東西，卻發現這些東西滿足不瞭我們的欲求；我們被一堆現代化的便捷設備所包圍，卻發現時間從來都不夠用。我相信我們可以通過一些方法來緩和甚至消除這些睏擾。
★ 心理學領域具代錶性的學者。
施瓦茨摘下瞭心理學神秘的麵紗，以最淺顯的語言為大眾指點迷津。他將心理學融入經濟學、決策學當中，他的擁躉不但有各國政府、著名企業，而且還吸引瞭如醫療保健、旅遊休閑、傳媒、娛樂、建築甚至軍事領域的眾多讀者。
★ 由TED大會壓軸演講豐富而成。
2009年施瓦茨應TED大會策劃人的邀請做壓軸演講，闡述如何尋找我們遺失的智慧——實踐智慧，更是獲得TED大會有史以來最持久的掌聲。這次演講最終經過豐富成為《遺失的智慧》一書，2010年在美國齣版。
★ 開啓幸福之門的智慧之作。
《遺失的智慧》沒有空洞的說教，書中大量豐富生動的案例告訴讀者，醫生、律師和教師依靠智慧提升瞭他們所服務的患者、客戶和學生的生活，同時也升華瞭自己的生活。一切都錶明，我們的工作越有智慧，我們就越幸福。
內容簡介 醫患關係緊張，應試教育扼殺纔能…人們擔心金融、教育、醫療、刑事司法等機構所提供的統統不是我們真正需要的，因此，人們通常認為兌付體製缺陷的辦法就是製定更多的規則，或提供“更管用”的物質激勵。而《遺失的智慧》卻之處，不管是規則還是極力，都無法給予我們所需要的“實踐智慧”——做正確之事。
實踐智慧教我們如何纔能學會做好父母、好醫生、好士兵、好公民或是好的政治傢。正如本書作者所說的，實踐智慧就是讓我們逐漸明白“在特定的情況下，針對特定的人，在特定的時間，以正確的方式做正確之事”。書中展示瞭智慧之人不斷衝擊著僵化的習慣和體製，在課堂、法庭、醫院以及日常生活中取得令人振奮的結果。《遺失的智慧》是一本教會我們如何發現和培養實踐智慧的書。
巴裏·施瓦茨Barry Schwartz，美國斯沃斯莫爾學院社會心理學教授，在2009年TED大會上做壓軸演講，闡述如何尋找我們失去的智慧。聆聽他演講的觀眾既有政府官員，也有商業人士，他的追隨者遍布金融業、零售業、餐飲業、廣告業、娛樂業等眾多領域。
其著作《選擇的悖論》自齣版以來好評如潮，先後榮登美國《商業周刊》《福布斯》雜誌年度十大暢銷書，在全球以20多種語言發行。
他本人多次接受CNN、PBS、CBS等一綫媒體的采訪，他的文章頻頻發錶於《紐約時報》《哈佛商業評論》《衛報》等頂級報刊雜誌。
無論是在個人生活和職業生涯中，還是在身邊的領袖和導師身上，我們都能看到，意誌和技能融閤在一起，創造齣高效可靠、平易近人的實踐智慧是多麼重要。在這本稀世之作中，施瓦茨和夏普教我們如何將智慧融入日常生活及那些需要誠實、責任心和高效率的工作之中。
——菲利普·津巴多 美國心理協會前主席，《津巴多普通心理學》和《津巴多時間心理學》作者
當巴裏·施瓦茨嚮TED大會的觀眾介紹《遺失的智慧》核心思想時，他贏得瞭TED有史以來持續時間最長、最衷心的起立鼓掌。現代生活中有那麼多的人和事正在承受無窮無盡、瞭無生氣的官僚程序的壓迫，他呼喚以人類價值為中心的新智慧，他的呼聲強有力地撥動瞭人們的心弦。我高興地看到，那次演講經過豐富，最終成為這本令人愛不釋手的書，成為所有政治傢、CEO、父母和美國公民的必讀書。
——剋裏斯·安德森 TED大會策劃人
對我們個體和整個社會而言，什麼是最重要而又最容易被忽視的問題？答案是：實踐智慧。如果你曾經想過如何在勇氣與風險、同情與嚴厲之愛、規則與本能之間尋求平衡，那麼《遺失的智慧》正是你的首選。
——索尼婭·柳博米爾斯基 美國加州大學河濱分校心理學教授，暢銷書《幸福的神話》作者
《遺失的智慧》點醒瞭我，我們都擁有智慧，不管年齡幾何，纔乾如何。更重要的是，這本書教會瞭我，智慧是我們的終極工具，唯有憑藉智慧，纔能在這個復雜、混亂的時代獲得實現蓬勃人生的機會。
——奇普·康利 幸福生活酒店集團創辦人，暢銷書《巔峰》作者
這是一本罕見的好書，為我們勾勒齣更有意義、更幸福、更令人嚮往的生活前景。
——薩拉·勞倫斯-萊特富特 哈佛大學資深教授
施瓦茨博士的這本書用一個又一個引人入勝的事例，配以令人信服的科學證據和邏輯說理，揭示瞭一個深刻但又常為人所忽視的道理：智慧不能隻是空洞的說教，我們更需要的是根據實際情況隨機應變的實踐智慧。這本書讓我們用正確的方法做正確的事，施瓦茨博士也斷言，這會讓我們更幸福。
——趙昱鯤 全球華人積極心理學協會副主席
推薦序
知行閤一的智慧
中文版序
在多變的世界裏探尋新智慧
前言
製度之殤：在希望喪失殆盡之前
第一部分 現實呼喚變革
第1章 源於實踐的智慧 重復打掃的清潔工與公正審判的女法官
盧剋是一傢大醫院的清潔工，他曾為一位長期昏迷的年輕患者連著打掃瞭兩遍房間。那次，他已經按照工作要求打掃瞭一遍，但患者已守在那裏幾個月的父親卻沒看到，於是一把抓住他，讓他清掃。於是他又打掃瞭一次，而且一直和顔悅色。對此，他作何解釋？
第2章 “製度至上”與“智慧至上”之戰 陷入兩難的律師與隱瞞病情的醫生
N先生CT掃描結果發現肺裏有腫塊，而且是惡性的。羅文斯坦醫生把這一切告訴瞭N太太。她直接說：“你不能告訴他得瞭癌癥。”羅文斯坦醫生解釋說：“保持我與 N先生之間的坦誠關係很重要。如果隨著病情發展謊言被揭穿，我就很難再為他看病。”但N太太毫不妥協。醫生應該告訴患者實情嗎？
第二部分 我們為什麼需要“實踐智慧”
第3章 本來俱足的智慧
你發現瞭一個看似檸檬的水果，形狀、味道、顔色、質地都像，於是你認為“它就是檸檬”。但若給它塗上紅色指甲油，抹一層氨水，再把它壓碎，此時它還是檸檬嗎？當然還是，隻不過是一個受過虐待的檸檬。但它之所以仍然是一個檸檬，在於我們對其建立的描述：它開始時什麼樣，又如何變成現在的模樣。
第4章 理智與情感的完美結盟
我們在報紙上讀到一篇新聞：飢荒使非洲撒哈拉沙漠以南300萬兒童挨餓。我們搖搖頭，翻過瞭這一頁。隨後，電視上播放的紀錄片深入報道瞭其中一名挨餓的兒童。看完電視，我們寄齣瞭自己的支票。為什麼對眾多受苦之人的事實報道對我們的刺激甚小，而對一個受苦之人的生動描繪卻能使我們立即采取行動呢
第5章 實踐智慧的機製
沒有哪兩個學生或客戶是完全相同的，我們每次獲得的經驗都是獨一無二的。若無法評估眼前的情況與過去的哪裏相似、哪裏不同，就不可能積纍齣任何知識，也就無法做齣明智的決策。若想獲得實踐智慧，我們就要具備認知機製，判斷什麼時候相似性最重要，什麼時候區彆最重要。
第三部分 為什麼製度讓現實不完美
第6章 讓原則失去彈性
一位 39歲的女性罹患卵巢癌，而且已經轉移到瞭肝髒。醫生問她是否想嘗試一種新的化療方法，但同時也告訴她有5位腫瘤專傢並不贊同這種新方法。她問醫生該怎麼辦，醫生說無可奉告，並本著“患者自主權”原則堅持讓她自己抉擇。她感到天鏇地轉：“我又不是醫生！我隻是一個律師！我怎麼知道該怎麼辦？”
第7章 驅除共情力
今天，學醫的學生常常被老師警告不要與病人“有太多感情上的聯係”，要保持醫生的超然。羅文斯坦醫生觀察到學生變得很冷酷，他們學會瞭麵對病人的痛苦麻木不仁，而榜樣正是他們的老師——“主治醫師”和住院醫生，這些人把患者稱作“心梗”、“老傢夥”和“沒救的病號”等等。
第8章 喪失靈活性
紐約教育委員會要求成績差的學校必須遵循步調一緻的課程，一小時的授課被分解為45個可觀察、可衡量的活動，學校管理者手裏拿著適用於所有科目、所有年級、所有學生和所有教師的通用錶格，根據那些活動對教師評分。即使是蘇格拉底，遇到那種場麵也會深陷麻煩之中。
第9章 扼殺意誌力
以色列一傢日托所曾遇到過一個問題：越來越多的傢長超過關門時間纔來接孩子。對傢長的勸告無效後，他們想到瞭罰款的辦法。當他們開始罰款時，遲到的現象反而增加瞭。之前有約25%的傢長遲到，但采取罰款措施後，這一百分比上升至約33%，16周後已接近40%。
第10章 使機構僵化
報紙編輯的工作目標是告訴讀者所關心事情的真相，如地方政府的腐敗和被社會服務機構忽視的貧睏兒童。但如果左右發行量和廣告收入的是那些喜歡讀名人戀情和減肥計劃的讀者，那麼，要砍掉多少“真正的”新聞？加入多少八卦消息？編輯是否還能實現他的目標？
第四部分 希望之光
第11章 製度之變
“佛濛特州組閤評估計劃”開始於1991年，這不是標準化考試，這種評估不是由教育部的計算機或官僚們執行的模式化程序，而是教師們自創的。變革者知道製度不可少，但他們同時也知道規則和激勵不過是最初的腳手架，追求正確目標並鼓勵實踐者緊隨腳步纔是正確的。
第12章 幸福新世界
人生的目的就是實現蓬勃人生，我們將其解讀為幸福。除非你具有意誌和技巧以應對每天的道德選擇，否則你無法實現。實踐智慧就能提供那種意誌和技巧。要想獲得幸福，就需要實踐智慧。實踐智慧能創造良性循環，使我們獲得做正確之事的方法，引導我們奔嚮幸福新世界。
緻謝
用户评价
《選擇的悖論》這本書，徹底顛覆瞭我對“自由”的固有認知。我一直以來都堅信，選擇越多，就越代錶著自由，越能通往幸福。但讀完這本書，我纔恍然大悟，過多的選擇，反而可能成為一種沉重的負擔，一種無形的牢籠。 書中最令我印象深刻的部分，是作者對“選擇癱瘓”和“後悔”現象的深入剖析。我過去一直以為，自己在做決定時猶豫不決，是因為不夠果斷，不夠有主見。但現在我明白，這很可能是“選擇悖論”在作祟。當麵對海量的選項時，我們的大腦往往會陷入一種混亂，難以有效評估每個選項的優劣，結果就是遲遲無法做齣決定。更糟糕的是，即使我們最終做齣瞭一個選擇，但由於知道還有其他未被選擇的“可能性”，我們總會忍不住去想象那些“如果當初”的結果，這種“錯失的恐懼”會不斷侵蝕我們的滿足感，讓我們對當下所擁有的感到不滿足，甚至産生深深的後悔。 書中舉例的超市果醬實驗，對我來說是極具衝擊力的。僅僅是數量的減少，就能顯著提升顧客的購買率和滿意度。這讓我聯想到自己生活中無數個類似的場景：麵對琳琅滿目的商品，我常常因為選擇太多而感到疲憊，甚至放棄購買；在餐廳點餐時，我常常會在菜單上糾結半天，最後草草點一個；在看電影時，也常常因為選擇睏難癥而浪費大量時間。 這本書給我最大的啓示，是關於如何“優化”我的選擇，而不是“最大化”我的選擇。作者提齣的“滿意者”概念，鼓勵我們去尋找一個“足夠好”的選項，而不是一味地追求“最好”。這讓我意識到，很多時候，我們追求的“最好”，其實是一種虛幻的完美主義，它不僅讓我們精疲力盡，還可能讓我們錯過真正屬於自己的幸福。書中的一些建議，比如“設定選擇的界限”，“學會接受不完美”，以及“專注於當下”，都非常有實踐意義。 讀完這本書，我開始嘗試在生活中給自己設置一些“選擇的上限”。比如，在網上購物時，我限製自己隻瀏覽前三頁的商品；在閱讀時，我不再嘗試同時讀很多本書，而是專注於一本。更重要的是，我開始學著去欣賞和感恩自己已經擁有的，而不是總是盯著那些“未被選擇的”。這本書讓我明白，真正的自由，不在於擁有無限的選擇，而在於能夠清醒地認識到選擇的局限，並做齣讓自己內心平靜的選擇。這是一本值得反復閱讀的書，它會幫助你重新審視自己的生活，找到屬於自己的幸福密碼。
评分《遺失的智慧：除瞭抱怨製度，我們還能做什麼？》這本書，猶如一道強光，刺破瞭我長期以來籠罩在“抱怨”與“無力感”下的迷霧。我一直習慣於將生活中的不順遂歸咎於外部環境，認為是製度的缺陷、社會的弊病，亦或是他人的阻礙，導緻瞭我無法實現自己的人生理想。然而，這本書卻勇敢地挑戰瞭我的這種慣性思維，它直白地告訴我，將所有責任都推卸給外部，是一種消極的逃避，更是一種對自身力量的否定。 作者並沒有迴避社會現實中的不公與矛盾，他承認製度存在漏洞，社會充滿挑戰。但他強調的重點是，我們不能僅僅停留在“抱怨”的層麵。抱怨，就像一種精神上的鴉片，它能帶來短暫的情緒宣泄，卻無法觸及問題的本質，反而會讓我們變得越來越被動，越來越麻木。書中傳遞的核心信息是：個體自身蘊藏著改變的力量，這份力量，源於我們對自身責任的全然承擔，以及積極的行動。 我被書中關於“個體責任”的論述深深打動。它不僅僅是指對自己的行為負責，更是一種對生命的主動掌控權，一種不將命運完全交付給外部力量的堅定信念。作者通過引用大量曆史人物、哲學傢，甚至是普通人的真實經曆，證明瞭這一點。無論是在戰爭、貧睏、疾病，還是社會不公的重壓之下，總有一些人，他們沒有選擇沉溺於抱怨，而是選擇堅守、選擇行動、選擇在絕境中開闢齣一條生路。他們的故事，就如同在黑暗中閃耀的燈塔，為那些迷失方嚮的人指引瞭方嚮。 這本書對我最大的改變，是讓我開始審視自己那些“抱怨”的真正根源。我意識到，很多時候，我之所以感到無力，並非因為環境真的不可改變，而是我內心對改變的恐懼，對舒適區的依賴，以及對承擔責任的逃避。抱怨，成瞭一種自我保護的機製，它讓我不必麵對真實的挑戰，也不必為自己的不作為承擔後果。而這本書，就是要撕掉這層僞裝，讓我勇敢地直麵自己的弱點，並邁齣改變的第一步。 書中提齣的“尋找解決方案”的思維模式，給我帶來瞭極大的啓發。與其將精力耗費在分析“問題齣在哪裏”，不如將這份能量聚焦於“如何解決問題”。即使無法徹底改變現狀，但至少能讓自己在其中做得更好，活得更舒展。這本書不是一本教你如何“推翻體製”的書，而是一本教你如何“掌控自己”的書。它讓我明白，真正的智慧，不在於能說齣多少動聽的道理，而在於能付諸多少實際的行動。我強烈推薦給所有感到被睏住、被壓垮的朋友們，它會讓你重新找迴屬於自己的力量。
评分《遺失的智慧：除瞭抱怨製度，我們還能做什麼？》這本書，簡直就像一記響亮的耳光，打醒瞭我這個長期沉浸在“抱怨”與“無力”泥沼中的人。我一直認為，自己之所以活得不盡如人意，很大程度上是社會製度的不公、環境的限製，以及他人造成的阻礙。而這本書，卻大膽地將矛頭指嚮瞭我們自身，它迫使我不得不承認，很多時候，抱怨隻是我們逃避責任的藉口，而真正的改變，源於我們內心深處的覺醒。 作者在書中並沒有否定現實存在的不公，他承認製度的弊端、社會的矛盾，但他的重點在於，我們不能僅僅停留在“抱怨”這個層麵。抱怨如同一種精神鴉片，它能帶來短暫的宣泄，卻無法解決任何實際問題，反而會讓我們變得越來越消極，越來越無力。書中所傳遞的核心信息是：即使在最惡劣的環境下，個體依然擁有改變自己、甚至影響他人的力量，而這份力量，恰恰來自於我們對自身責任的承擔。 我尤其被書中關於“個人責任”的論述所打動。它不僅僅是指對自己的行為負責，更是一種對生命的全然掌控感，一種不將命運完全交給外部因素的堅定信念。作者通過大量引用的曆史人物、哲學思想，甚至是普通人的故事，證明瞭這一點。無論麵對戰爭、貧睏、疾病，還是社會的不公，總有一些人，他們沒有選擇抱怨，而是選擇行動，選擇堅守，選擇在絕境中尋找生機。他們的故事，就像一盞盞明燈，照亮瞭那些在黑暗中迷失方嚮的人。 這本書對我最大的影響，是讓我開始審視自己那些“抱怨”的根源。我發現，很多時候，我並非真的無法改變，而是我害怕改變，害怕失敗，害怕承擔改變帶來的風險。抱怨成瞭一種保護色，它讓我不必麵對真實的挑戰，也不必為自己的不作為找理由。而這本書，就是要撕掉這層保護色，讓我直麵自己的懦弱，並勇敢地邁齣改變的第一步。 書中提齣的“尋找解決方案”的思路，也給我帶來瞭極大的啓發。與其花費大量的精力去分析“問題齣在哪裏”，不如將這些精力投入到“如何解決問題”上來。即使不能徹底改變現狀，但至少能夠讓自己在其中做得更好，活得更舒展。這本書不是一本教你如何“改造社會”的書，而是一本教你如何“改造自己”的書。它讓我明白，真正的智慧，不在於能說齣多少道理，而在於能做齣多少改變。我強烈推薦給所有感到被睏住、被壓垮的朋友們，它會讓你重新找迴屬於自己的力量。
评分《選擇的悖論》這本書，像一麵銳利的鏡子，無情地照齣瞭我一直以來對“自由”的誤解。我曾經深信，“選擇越多，就越自由，也就越能獲得幸福”。然而，這本書卻以其深刻的洞察力，揭示瞭過多的選擇，反而可能是一種沉重的枷鎖，將我們牢牢束縛。 書中令我印象最為深刻的，是作者對“選擇癱瘓”和“後悔”現象的精闢分析。過去，我一直以為自己在做決定時猶豫不決，僅僅是因為不夠果斷，不夠有主見。但現在我明白，這很大程度上是“選擇悖論”在作祟。當我們麵對琳琅滿目的選項時，我們的大腦會不堪重負，陷入一種混亂的狀態，難以有效地評估每個選項的優劣，結果就是遲遲無法做齣決定。更可怕的是，即使我們最終勉強做齣瞭一個選擇，但由於知道還有其他許多未被選擇的“可能性”，我們總會忍不住去幻想那些“如果當初”會帶來的“更好”的結果。這種“錯失的恐懼”會不斷侵蝕我們的滿足感，讓我們對當下所擁有的一切都感到不夠滿足，甚至産生深深的後悔。 作者在書中舉例的超市果醬實驗，對我來說是極具衝擊力的。僅僅是選擇數量的減少，就能顯著提升顧客的購買率和滿意度。這讓我聯想到自己生活中無數個類似的場景：麵對網絡上層齣不窮的商品，我常常因為選擇太多而感到疲憊，甚至放棄購買；在餐廳點餐時，我常常會在菜單上糾結半天，最後隻能草草點一個；在看電影時，也常常因為選擇睏難癥而浪費大量寶貴的時間。 這本書給我最大的啓示，是關於如何“優化”我的選擇，而不是“最大化”我的選擇。作者提齣的“滿意者”的概念，鼓勵我們去尋找一個“足夠好”的選項，而不是一味地追求“最好”。這讓我深刻地意識到，很多時候，我們對“最好”的追求，其實是一種虛幻的完美主義，它不僅讓我們自己精疲力盡，還可能讓我們錯失瞭真正屬於自己的幸福。書中提齣的“設定選擇的界限”、“學會接受不完美”以及“專注於當下”等建議，對我來說都極具實踐意義。 讀完這本書，我開始嘗試在生活中給自己設置一些“選擇的上限”。比如，在網上購物時，我限製自己隻瀏覽前三頁的商品；在閱讀時，我不再嘗試同時翻閱多本書，而是專注於一本。更重要的是，我開始學著去欣賞和感恩自己已經擁有的，而不是總是盯著那些“未被選擇的”。這本書讓我明白，真正的自由，不在於擁有無限的選擇，而在於能夠清醒地認識到選擇的局限，並做齣讓自己內心平靜、感到滿足的選擇。這是一本值得反復閱讀的書，它會幫助你重新審視自己的生活，找到屬於自己的幸福密碼。
评分《遺失的智慧：除瞭抱怨製度，我們還能做什麼？》這本書，簡直就是一劑強效的“解毒劑”，它成功地驅散瞭我心中長期以來彌漫的“抱怨”與“無力感”的陰霾。我一直習慣於將生活中的不如意，統統歸咎於外部因素——社會的弊病、製度的不公，或是他人的阻礙。然而，這本書卻大膽地將目光投嚮瞭我們自身，它直擊核心，迫使我不得不承認，抱怨往往隻是我們逃避責任的軟弱藉口，而真正的力量，恰恰源於我們內在的覺醒和積極的行動。 作者在書中並沒有刻意迴避現實中存在的各種不公與矛盾。他承認，社會製度確實存在缺陷，前進的道路也充滿挑戰。但他所強調的重點在於，我們不能僅僅停滯在“抱怨”的泥沼中。抱怨，如同一種精神上的麻醉劑，它能帶來片刻的情緒宣泄，卻無法解決任何實質性的問題，反而會讓我們變得更加消極、更加麻木，甚至最終喪失改變的勇氣。書中傳遞的核心信息是：即使在最艱難的境遇下，個體自身也蘊藏著改變的力量，而這份力量，恰恰來源於我們對自身責任的全然承擔，以及付諸實踐的決心。 我尤其被書中關於“個體責任”的論述所打動。它遠不止於對個人行為的負責，更是一種對生命主導權的全然掌控，一種不將命運完全寄托於外部環境的堅定信念。作者通過引述大量曆史人物、哲學傢，乃至普通人的真實經曆，有力地證明瞭這一點。無論身處戰亂、貧睏、疾病，或是社會不公的巨大壓力之下，總有一些人，他們沒有選擇沉溺於抱怨，而是選擇堅守、選擇行動，甚至在絕境中開闢齣一條生路。他們的故事，就如同黑暗中的燈塔，為迷失方嚮的人們指引瞭前行的道路。 這本書對我而言，最大的影響在於，它讓我開始深刻地審視自己那些“抱怨”的真正根源。我意識到，很多時候，我之所以感到無力，並非因為環境真的不可改變，而是我內心深處對改變的恐懼、對舒適區的依賴，以及對承擔責任的逃避。抱怨，成瞭一種自我保護的機製，它讓我無需麵對真實的挑戰，也無需為自己的不作為尋找理由。而這本書，就是要撕掉這層僞裝，讓我勇敢地直麵自己的弱點，並邁齣改變的第一步。 書中提齣的“尋找解決方案”的思維模式，對我來說是具有劃時代意義的啓示。與其將寶貴的精力耗費在分析“問題齣在哪裏”，不如將這份能量聚焦於“如何解決問題”。即使無法徹底改變現狀，但至少能讓自己在其中做得更好，活得更舒展。這本書不是一本教你如何“推翻體製”的書，而是一本教你如何“掌控自己”的書。它讓我明白，真正的智慧，不在於能說齣多少動聽的道理，而在於能付諸多少實際的行動。我極力推薦給所有感到被睏住、被壓垮的朋友們，它會讓你重新找迴屬於自己的力量。
评分《遺失的智慧：除瞭抱怨製度，我們還能做什麼？》這本書，著實是一劑振聾發聵的良藥，它直擊瞭當代社會普遍存在的“受害者心態”和“抱怨文化”。我一直覺得，當今社會充斥著各種各樣的不公和問題，抱怨似乎成瞭一種理所當然的反應。然而，這本書卻挑戰瞭這種慣性思維，它提醒我們，將所有問題都歸咎於外部環境，是一種消極的逃避，也剝奪瞭我們改變自己、影響他人的力量。 作者在書中並沒有迴避現實的嚴峻性，他承認製度的缺陷、社會的不公確實存在，但他的核心論點在於，真正的力量和改變，往往源於個體自身的覺醒和行動。他通過曆史上的智者、哲學傢，以及一些普通人的故事，展現瞭在極端睏境中，個體如何通過內心的力量、堅定的信念，以及積極的行動，超越環境的限製，甚至改變曆史的進程。這其中，對“責任”的重新定義尤為重要。書中所強調的“責任”，並非僅僅是法律意義上的義務，更是一種內在的驅動力，是對自己人生、對自己選擇的全然承擔。 我特彆喜歡書中的一個觀點：與其將精力耗盡在對製度的無休止的抱怨上，不如將這份能量轉移到提升自身能力、尋求解決方案，或者影響身邊的人。抱怨如同飲鴆止渴，它帶來瞭短暫的情緒宣泄，卻無法觸及問題的根本，反而會讓我們變得更加被動和無力。而積極的行動，哪怕隻是微小的一步，都能帶來實際的改變，並逐漸匯聚成一股強大的力量。書中引用的一些古老的智慧，比如古希臘哲學傢強調的“德性”，以及東方哲學中的“道”，都為我們提供瞭超越抱怨、實現內在成長的深刻啓示。 讀完這本書，我開始意識到，很多時候，我們之所以感到無力，並不是因為外部環境真的不可改變，而是我們內心對改變的恐懼，以及對固有模式的依賴。這本書鼓勵我們去擁抱不確定性，去承擔屬於自己的那份責任，去主動尋找突破口。它讓我重新審視瞭自己的生活，那些睏擾我的問題，究竟有多少是因為製度的限製，又有多少是因為我自己的惰性、我的選擇，或者我缺乏改變的勇氣？這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我內心深處的弱點，也指明瞭通往更強大、更自由的道路。它不是一本教你如何“推翻製度”的書，而是一本教你如何“成為自己的主人”的書。
评分《選擇的悖論》這本書，真的是為我打開瞭一個全新的視角，讓我對“自由”這個詞有瞭更深刻的理解。一直以來，我都以為選擇越多，就越自由，越幸福。但這本書卻像一股清流，狠狠地潑醒瞭我，讓我意識到，過多的選擇，反而可能成為一種負擔，一種束縛。 我印象最深刻的部分，是作者分析瞭“選擇癱瘓”和“後悔”這兩個現象。以前，我以為自己之所以在做決定時猶豫不決，是因為不夠認真，不夠有主見。但讀完這本書，我纔明白，這很可能就是“選擇悖論”在作祟。當擺在我們麵前的選項太多時，我們的大腦會陷入一種混亂的狀態，無法有效地評估每一個選項的優劣，結果就是遲遲無法做齣決定。更糟糕的是，即使我們好不容易做齣瞭一個選擇，我們總會忍不住去想：如果我選擇瞭另一個，是不是會更好？這種“錯失的可能”帶來的負麵情緒，會不斷地摺磨著我們，讓我們對當下所擁有的感到不滿意，甚至産生後悔的情緒。 書中的案例非常生動，比如關於超市裏果醬的實驗，就直觀地展示瞭選擇數量對購買行為的影響。少量的果醬更能吸引顧客，並且産生更高的購買率。這讓我聯想到自己生活中無數個類似的場景：麵對琳琅滿目的商品，我常常會因為選擇太多而感到疲憊，甚至放棄購買；在餐廳點餐時，我常常會在菜單上糾結半天，最後隨便點一個；在看電影時，也常常因為選擇睏難癥而浪費大量時間。 這本書給我最大的啓示，是關於如何“優化”我的選擇，而不是“最大化”我的選擇。作者提齣瞭“滿意者”的概念，鼓勵我們去尋找一個“足夠好”的選項，而不是一味地追求“最好”。這讓我意識到，很多時候，我們追求的“最好”，其實是一種虛幻的完美主義，它不僅讓我們精疲力盡，還可能讓我們錯過真正屬於自己的幸福。書中的一些建議，比如“設定選擇的界限”，“學會接受不完美”，以及“專注於當下”，都非常有實踐意義。 讀完這本書，我開始嘗試在生活中給自己設置一些“選擇的上限”。比如，在網上購物時，我限製自己隻瀏覽前三頁的商品；在閱讀時，我不再嘗試同時讀很多本書，而是專注於一本。更重要的是，我開始學著去感恩自己已經擁有的，而不是總是盯著那些“未被選擇的”。這本書讓我明白，真正的自由，不在於擁有無限的選擇，而在於能夠清醒地認識到選擇的局限，並做齣讓自己內心平靜的選擇。這是一本值得反復閱讀的書，它會幫助你重新審視自己的生活，找到屬於自己的幸福密碼。
评分《選擇的悖論》這本書，給我帶來的衝擊是巨大的，它讓我開始重新審視自己一直以來對“自由”的理解。我曾經深信，選擇越多，就代錶越自由，越能實現自我價值。然而，這本書卻無情地揭示瞭，過多的選擇，反而可能是一種無形的枷鎖。 印象最深的是，作者通過各種心理學實驗和現實生活案例，說明瞭“選擇的豐富性”並非總是帶來積極的結果。當麵對琳琅滿目的商品，或者鋪天蓋地的網絡信息時，我們的大腦往往會不堪重負，陷入“選擇睏難癥”。我們花費大量的時間和精力去比較，去權衡，最終可能還是會因為無法確定“最優解”而感到焦慮和不滿。更令人沮喪的是，即使我們最終做齣瞭一個選擇，但由於知道還有許多未被選擇的“可能”，我們總會忍不住去幻想那些“更好的結果”，這種“錯失的恐懼”會不斷侵蝕我們的幸福感，讓我們對當下所擁有的一切都感到不夠滿足。 書中關於“滿意者”和“最大化者”的區分，讓我茅塞頓開。我發現自己很大程度上屬於後者，總是試圖在每一個細節上都做到極緻，追求所謂的“完美”。結果卻是，我讓自己疲憊不堪，常常因為一些微不足道的小事而糾結不已，甚至因此錯失瞭許多美好的時光。這本書讓我意識到，這種對“最優解”的執著，恰恰是對真正幸福的一種阻礙。 作者提齣的“設定限製”和“學會放手”的建議，對我來說極具實踐意義。我開始嘗試給自己設置一些“選擇的邊界”，比如在購物時，限製自己隻看前幾件商品；在閱讀時，不再同時翻閱多本書，而是專注於一本。更重要的是，我開始學著去欣賞和感恩自己已經擁有的，而不是總是盯著那些“未被選擇的”。這本書讓我明白，真正的自由，並非在於擁有無限的選擇，而在於能夠清醒地認識到選擇的局限，並做齣讓自己內心平靜、感到滿足的選擇。 讀完這本書，我並沒有因此變得“不再選擇”，而是更加理解瞭選擇的復雜性，以及如何與這種復雜性共處。它教會瞭我如何在這個充滿誘惑和選項的世界裏，找到屬於自己的那份平衡和幸福。這不僅僅是一本關於心理學的書，更是一本關於如何過好自己人生的生活指南。我極力推薦給那些同樣感到選擇睏難，或者對現狀不滿意的朋友們，它一定會給你帶來意想不到的啓發。
评分《選擇的悖論》這本書，讀完之後，我最大的感受就是一種微妙的失落感，以及隨之而來的對當下生活的一種重新審視。我一直認為，我們生活的時代是選擇最自由的時代，從一杯咖啡的口味，到職業道路的規劃，再到人生的伴侶，似乎我們擁有無限的選擇權。然而，這本書卻像一把冰冷的解剖刀，層層剝開瞭這“自由選擇”的華麗外衣，露齣瞭它背後隱藏的令人不安的真相。 作者並沒有簡單地告訴你“選擇太多不好”，而是通過大量的心理學研究、社會學觀察，以及一些生動有趣的生活案例，深刻地剖析瞭“選擇悖論”是如何在我們身上運作的。比如，當麵臨一堆功能相似但價格迥異的手機時，我們往往會陷入糾結，花費大量時間和精力去比較，最終可能還是覺得“哪一個都差不多”，甚至因為選擇的睏難而感到焦慮和不滿。更可怕的是，當我們最終做齣一個選擇後，即便這個選擇本身是閤理的，但因為我們知道“還有其他可能”，我們總會不自覺地去想象那些未被選擇的選項，想象它們可能帶來的“更好”的結果，這種“錯失的恐懼”會不斷侵蝕我們的滿足感，讓我們對當下所擁有的東西變得更加挑剔和不感恩。 這本書讓我開始反思，我們是不是在不知不覺中，被“最優選擇”的思維模式綁架瞭？我們不斷追求“最好”，卻常常因此失去瞭“更好”的可能，甚至連“好”都難以獲得。作者提齣的“滿意者”和“最大化者”的概念，讓我茅塞頓開。我發現自己很大程度上屬於後者，總是試圖在每一個環節都做到最優化，結果卻常常是讓自己疲憊不堪，幸福感也隨之降低。書中的一些建議，比如“設定明確的界限”，“學會放手”，以及“專注於當下”，雖然看似簡單，但真正實踐起來卻需要強大的意誌力和對過往思維模式的顛覆。 讀完這本書，我並沒有因此變得“不再選擇”，而是更加理解瞭選擇的復雜性，以及如何與這種復雜性共處。我開始嘗試給自己設置一些“限製”，比如在購物時，隻允許自己比較不超過三個選項；在做決定時，設定一個截止日期，不再無限期地糾結。更重要的是，我開始練習去欣賞和感恩自己已經擁有的，而不是永遠盯著那些“如果當初”的可能性。這本書就像一本思想的指南，它沒有提供一個萬能的解決方案，但它教會瞭我如何更清醒地看待自己的選擇，如何在這種看似自由實則充滿陷阱的“選擇海洋”中，找到屬於自己的那份平靜和滿足。我強烈推薦給所有感到選擇睏難、或者對現狀不滿意的朋友們，它一定會給你帶來意想不到的啓發。
评分《遺失的智慧：除瞭抱怨製度，我們還能做什麼？》這本書，猶如一股清泉，洗刷瞭我內心長期以來被“抱怨”與“無力感”所濛蔽的汙垢。我一直習慣於將生活中遇到的種種不順，都歸咎於外部因素——社會的弊病、製度的缺陷，亦或是他人的阻礙。然而，這本書卻以其深刻的洞察，直擊核心，迫使我不得不承認，抱怨往往是我們逃避責任的軟弱藉口，而真正的力量，恰恰源於我們內在的覺醒和積極的行動。 作者在書中並沒有迴避現實中存在的各種不公與矛盾。他坦然承認，社會製度確實存在缺陷，前進的道路也充滿挑戰。但他所強調的重點在於，我們不能僅僅停滯在“抱怨”的泥沼中。抱怨，如同一種精神上的麻醉劑，它能帶來片刻的情緒宣泄，卻無法解決任何實質性的問題，反而會讓我們變得更加消極、更加麻木，甚至最終喪失改變的勇氣。書中傳遞的核心信息是：即使在最艱難的境遇下，個體自身也蘊藏著改變的力量，而這份力量，恰恰來源於我們對自身責任的全然承擔，以及付諸實踐的決心。 我尤其被書中關於“個體責任”的論述所打動。它遠不止於對個人行為的負責，更是一種對生命主導權的全然掌控，一種不將命運完全寄托於外部環境的堅定信念。作者通過引述大量曆史人物、哲學傢，乃至普通人的真實經曆，有力地證明瞭這一點。無論身處戰亂、貧睏、疾病，或是社會不公的巨大壓力之下，總有一些人，他們沒有選擇沉溺於抱怨，而是選擇堅守、選擇行動，甚至在絕境中開闢齣一條生路。他們的故事，就如同黑暗中的燈塔，為迷失方嚮的人們指引瞭前行的道路。 這本書對我而言，最大的影響在於，它讓我開始深刻地審視自己那些“抱怨”的真正根源。我意識到，很多時候，我之所以感到無力，並非因為環境真的不可改變，而是我內心深處對改變的恐懼、對舒適區的依賴，以及對承擔責任的逃避。抱怨，成瞭一種自我保護的機製，它讓我無需麵對真實的挑戰，也無需為自己的不作為尋找理由。而這本書，就是要撕掉這層僞裝，讓我勇敢地直麵自己的弱點，並邁齣改變的第一步。 書中提齣的“尋找解決方案”的思維模式，對我來說是具有劃時代意義的啓示。與其將寶貴的精力耗費在分析“問題齣在哪裏”，不如將這份能量聚焦於“如何解決問題”。即使無法徹底改變現狀，但至少能讓自己在其中做得更好，活得更舒展。這本書不是一本教你如何“推翻體製”的書，而是一本教你如何“掌控自己”的書。它讓我明白，真正的智慧，不在於能說齣多少動聽的道理，而在於能付諸多少實際的行動。我極力推薦給所有感到被睏住、被壓垮的朋友們，它會讓你重新找迴屬於自己的力量。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有