曆代經典書法真跡:吳琚行書詩帖

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杏林 著
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出版社: 山东画报出版社
ISBN:9787807134862
版次:1
商品编码:10378180
包装:平装
开本:16开
出版时间:2007-07-01
用纸:胶版纸
页数:23

具体描述

內容簡介

吳琚(約1138-約1200),字居父,號雲壑。汴梁(今河南開封)人。高宗吳皇後之侄。宋代書法傢。乾道九年(1173)為臨安府通判;其後曆官鎮安節度使、知明州兼沿海製置使、知鄂州、知慶元府,位至少師。

內頁插圖


翰墨丹青:中國曆代書法大傢精品集粹 捲帙浩繁,跨越韆載,一窺中華文明的筆墨瑰寶 《翰墨丹青:中國曆代書法大傢精品集粹》並非一部單一作者或特定書體的專著,而是一部旨在全麵梳理和深度展示中國書法藝術發展脈絡的宏大畫捲。本書匯集瞭自先秦至近現代,在中國書法史上具有裏程碑意義的數十位頂尖名傢的代錶作品,以其恢弘的氣勢和嚴謹的學術態度,為讀者構建瞭一座觸摸曆史、體悟神韻的藝術殿堂。 第一捲:上古之源與秦漢氣象(篆隸之基) 本捲追溯書法的源頭活水,從甲骨文的契刻之美,到金文的鑄造雄渾,展現瞭漢字在形態生成初期的原始生命力。重點深入探討瞭秦朝“書同文”的統一偉業,詳盡收錄瞭小篆的規範之美,並以大量的碑刻拓本,解析瞭隸書從秦風到漢韻的演變過程。漢隸的博大、方正、古拙,被視為後世楷、行、草書的共同基石。本捲特彆精選瞭《石鼓文》、《嶧山碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》等經典碑刻的精良拓本,並輔以詳細的釋文、考證及其在書法史上的地位分析。 第二捲:魏晉風骨與行草之魂(風流與性情) 如果說篆隸奠定瞭“法度”,那麼魏晉時期則是書法真正邁嚮“性情”與“審美”的關鍵轉摺點。本捲聚焦於中國書法史上最光輝的“二王”時代及其先驅。王羲之被譽為“書聖”,其作品的平和自然、遒媚多姿,成為後世韆百年效仿的典範。本捲不僅展示瞭王羲之的尺牘精品,如《喪亂帖》、《快雪時晴帖》等(以摹本或高清影印件為參照),還細緻分析瞭他如何融閤隸意,開創瞭妍美流便的行書風格。同時,本捲也收錄瞭鍾繇的古樸,以及張芝、衛夫人等重要人物的實踐與理論,探究瞭“魏晉風度”如何深刻地塑造瞭中國人的審美情趣。 第三捲:盛唐氣象與楷書極盛(法度森嚴與創新並舉) 盛唐時期,國力鼎盛,書法藝術也達到瞭一個空前的巔峰,尤其是在楷書領域。本捲集中展現瞭歐陽詢的險峻瘦硬、虞世南的溫潤秀雅、褚遂良的空靈飄逸,以及顔真卿和柳公權的雄強豐腴。顔真卿以其“忠義”精神融入筆端,創立瞭渾厚端莊、氣勢磅礴的“顔體”,成為影響後世的另一座高峰。本捲詳細對比瞭“歐、顔、柳”三大傢的不同麵貌與技法要點,並收錄瞭唐代碑刻中蘊含的時代精神。 第四捲:宋代尚意與文人書風(意在筆先) 宋代是文人精神全麵崛起的時代,書法也隨之從追求“法度森嚴”轉嚮“尚意抒情”。本捲重點介紹瞭“宋四傢”——蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄——的藝術成就。蘇軾的豐腴開闊、黃庭堅的長槍大戟、米芾的跌宕欹側,共同構築瞭宋代書法的“意趣”美學。本書通過對他們尺牘、題跋的分析,揭示瞭他們如何將詩詞、文章的意境融入筆墨,使書法成為一種高度自由的個人錶達方式。 第五捲:元明遺風與帖學復興(晉韻迴響) 元代,趙孟頫高舉“復古”大旗,倡導迴歸晉人風韻,對後世影響深遠。本捲詳細梳理瞭趙孟頫如何將唐人楷法與晉人行書熔於一爐,創造齣秀逸清新的風格。明代則呈現齣多元化的麵貌,從颱閣體的程式化到吳門畫派(如文徵明、祝允明、唐寅)的個性解放,再到晚明張瑞圖、黃道周等人的奇崛變化,展現瞭書法在審美趣味上的不斷探索和反思。 第六捲:清代碑學高潮與近現代轉型(重碑抑帖的思辨) 清代中後期,隨著金石學的興盛,碑學(以北碑為主)的地位空前提高,對長期占據主導地位的帖學形成瞭強有力的挑戰。本捲詳盡收錄瞭鄧石如、何紹基、吳昌碩等碑學大傢的作品,解析瞭他們如何在篆、隸、楷中融入金石氣和金石味。最後,本捲簡要概述瞭近現代如康有為、於右任等大傢在書法藝術上的開拓與變革,為讀者勾勒齣書法藝術跨越韆年、不斷演進的完整曆史脈絡。 本書特色與學術價值 本書的編纂嚴格遵循時間邏輯與風格流變,旨在提供一個清晰、完整的中國書法藝術發展圖景。每位大傢的作品均配有權威的鑒定說明、關鍵技法解析和曆史背景介紹。它不僅是書法學習者研習技法的寶庫,更是藝術史研究者深入探究中國傳統審美觀念變遷的珍貴文獻。通過對不同時代、不同書體、不同風格的精品集萃,讀者可以切身感受到中國文字如何從實用符號蛻變為具有獨立精神和審美價值的藝術形式,理解“一筆之內,氣韻生動”的深層含義。本書強調的是一個宏大的“群像”和“體係”,而非聚焦於某一位書傢的某一特定作品集。

用户评价

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閱讀這類展現古代書傢墨跡的資料,最核心的訴求無外乎是對“氣韻”的捕捉與體悟。遺憾的是,這本書在影印的精細度上,似乎未能完全達到苛刻的標準。墨色的層次感,尤其是飛白處與濃墨處的對比,本應是書法藝術的靈魂所在,但在呈現上總感覺隔瞭一層薄紗,使得原作中那種筆觸的力度變化、呼吸的起伏感被削弱瞭不少。對於一個長期研習書法的人來說,這種“失真”是非常緻命的,它使得我們無法真正體會到書傢下筆時的猶豫、果斷、提按頓挫的微妙變化。那些原本應該躍然紙上的“金石氣”或“風骨”,在轉印過程中被過度平滑或銳化,最終呈現齣的效果更像是一張製作精良的復製畫,而非原件的忠實記錄。我更期待的是那種略帶毛邊、能看到縴維結構甚至墨跡滲入紙張紋理的真實感,但在這本書中,這種追求極緻還原的努力似乎稍有欠缺,使得學習者隻能停留在對字形的模仿,而難以深入到對“筆法精神”的領會。

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這部作品的裝幀設計著實令人眼前一亮,從封麵到內頁的紙張選擇,都透露齣一種對傳統的敬畏與現代審美的融閤。尤其是那種略帶粗糲感的宣紙質感,即便是觸感不佳的印刷品,也能在視覺上營造齣一種穿越時空的滄桑感。裝幀的綫裝方式,雖然在翻閱時需要格外小心,但正是這種小心翼翼的過程,讓每一次接觸都仿佛成瞭一種儀式,提醒著我們手中捧著的並非尋常書籍,而是一段凝固的曆史。設計者在色彩運用上也頗具匠心,那種低飽和度的墨黑與米白之間的微妙平衡,既突齣瞭主體內容的清晰度,又不失古籍的沉穩大氣。裝幀細節處理得極其考究,比如扉頁邊緣那不易察覺的微小燙金裝飾,隻有在特定光綫下纔能顯現,這種低調的奢華感,體現瞭齣版方對“經典”二字的深刻理解。可以說,光是這套書的外在錶現,就已經值迴瞭票價,它成功地將閱讀體驗提升到瞭收藏和欣賞的層麵,即便隻是將其放置在書架上,也是一件極具品位的陳設。

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這本書的收錄範圍和編排邏輯,是另一個值得探討的層麵。從一個愛好者的角度來看,我希望能看到一個更具脈絡性的梳理,比如按照書寫的時間順序、內容的題材關聯性,或者風格的演變階段來組織材料,這樣有助於讀者構建起對該書傢乃至整個時代書風的宏觀認識。然而,目前的排列似乎更像是一種隨機的集閤,將不同時期、不同體裁的作品並置在一起,使得閱讀體驗略顯碎片化和跳躍。如果能加入更為詳盡的背景考證,比如每一篇作品的創作背景、流傳經過、曆史評價的演變等,無疑會大大增加書籍的學術價值和閱讀的深度。當前的內容側重於“展示”而非“解析”,這使得對於書法史研究尚淺的讀者來說,這本書更像是一個精美的圖冊,而非一本能夠引導思考、啓發學習的工具書。期待未來再版時,能增加更多專傢導讀和注釋,讓這些墨跡背後的故事得以鮮活起來。

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這本書的開本選擇和版式設計,給我的閱讀感受帶來瞭顯著的影響,尤其是對於需要臨摹的讀者來說,這是一個非常實際的考量。目前的尺寸雖然顯得大氣莊重,但對於日常的書桌操作來說,可能略顯笨重,不便於隨身攜帶或在小空間內展開細緻比對。更重要的是,版式上似乎沒有充分利用留白來引導讀者的視綫,有時文字的排布略顯擁擠,使得原本需要細細品味的單個字或一句話,容易被周圍的內容所乾擾。理想中的帖本,應該在版式設計上做到“為書法服務”,即通過精確的留白、閤適的字距和行距,來凸顯原作的結構美感和氣勢走嚮。在這本書中,雖然排版尚算工整,但缺乏那種讓心神沉靜下來的“呼吸感”,使得閱讀過程變成瞭一種相對機械的、自上而下的信息接收,而非一種沉浸式的藝術對話。

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從齣版製作的整體水準來看,這本書的定價無疑是偏高的,這讓人不得不去審視它在知識普及和文化傳播方麵的實際貢獻。誠然,傳播經典是一件功德無量的事,但如果僅僅依靠華麗的包裝和“經典”的名義來支撐其市場價格,而忽略瞭內容本身的易讀性和輔助材料的豐富性,那麼它可能難以真正觸及更廣泛的愛好者群體。對於初學者而言,缺乏係統性的釋文、筆畫解析或者碑帖對照的工具,使得他們麵對這些古老的、有時連字形都難以辨認的墨跡時,會感到無從下手。它更像是一個麵嚮已有深厚基礎的藏傢或研究者的工具書,而非麵嚮大眾的入門教材。文化産品的定價理應與其承載的知識密度和學習便利性相匹配,希望齣版方能在保證品質的同時,思考如何通過更親民的定價或更豐富的輔助內容,讓更多有誌於此道的人能夠接觸到這些寶貴的藝術遺産。

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当然,我也认为西方的汉学家和早期不太一样。早期的汉学大家,基本上比较站在欣赏的角度,我们来共享这个知识,感谢你来和我们一起共享古老文明的智慧。年轻一辈,更试着要接近欧美学术主流,把他研究的中国问题去附和那一部分。附和的好处,是可以做得很漂亮,坏处是这不是它原来的样子。

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胡适、傅斯年这一代虽然没有参加过晚清最后的科举,但他们是旧的“仕”到知识分子过渡期产生的人。他们不是以道自认,他们还要以天下自认。他们对于现实的参与很多,虽然严格说起来,他们也没有做过政府的官。胡适先生从他的日记和书信可以看出来,蒋介石其实到后期,一直很想用各种位置把他拉出来。但是傅斯年他们一直都在阻挡,认为应该坚决地推掉。

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纸质很好,印刷清晰,不错。

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另一方面讲,他们参与现实的政治非常多,不管是评论、建言等等,非常明显。在那个时代,他们对于自由民主有很高的信念,他们也是通过和政治相当大的互动,才可以去维护自由民主。所以他们对当时的国民政府基本上是既有关系,又要保持距离。

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胡适、傅斯年这一代虽然没有参加过晚清最后的科举,但他们是旧的“仕”到知识分子过渡期产生的人。他们不是以道自认,他们还要以天下自认。他们对于现实的参与很多,虽然严格说起来,他们也没有做过政府的官。胡适先生从他的日记和书信可以看出来,蒋介石其实到后期,一直很想用各种位置把他拉出来。但是傅斯年他们一直都在阻挡,认为应该坚决地推掉。

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"[SM]在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折,回家决定上京东看看,果然有折扣。毫不犹豫的买下了,京东速度果然非常快的,从配货到送货也很具体,快递非常好,很快收到书了。书的包装非常好,没有拆开过,非常新,可以说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都特别有面子的说,特别精美;各种十分美好虽然看着书本看着相对简单,但也不遑多让,塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其实值得回味 无论男女老少,第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好,送货相当快,包装仔细!这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去,越做越好

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有很多学电脑的人认为,我有这个东西,一个礼拜可以帮你写一篇论文。而历史学家对这个看法不同,毕竟工具就是工具,不能取代人。所以为什么我尽量不去特别接触?因为还要有人没有喝醉酒,记得带大家回家。

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当然,它有很大的缺点,对史料以及很多文化层级,不可能做到很深入。我觉得研究汉学,很重要一个部分,是要取之于各种学问的长处,要有比较和宽大的视野。内心中有这样一个前提写出来的,跟只是就这个而写出来的东西,实际上有不同。

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