秦漢史論著係列·地不愛寶：漢代的簡牘 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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邢義田 著

圖書標籤:

• 秦漢史
• 漢代史
• 簡牘
• 曆史研究
• 考古學
• 文化史
• 文獻學
• 曆史文物
• 中國古代史
• 學術著作

出版社： 中华书局

ISBN：9787101076769

版次：1

商品编码：10395438

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 刑义田作品系列

开本：16开

出版时间：2010-12-01

內容簡介

《地不愛寶：漢代的簡牘．秦漢史論著係列》是颱灣中研院院士邢義田先生的論文集之一。共收錄作者相關論文二十二篇。

目錄

代簡牘的體積、重量和使用——以中研院史語所藏居延漢簡為例
一、史語所藏簡牘重量和體積的測量
二、古代簡冊與書籍重量估計
三、檔案保存與維護
四、和體積、重量相關的使用問題
附錄“永元器物簿”的簡數和編號問題
居延齣土的漢代刻辭箭杆
一、居延箭矢實物的齣土
二、刻辭箭杆的性質
三、刻辭內容
“秦鬍”小議——讀新齣居延漢簡劄記
漢簡、漢印與《急就》人名互證
讀延漢簡劄記——物故、小傢子、寺廷裏、都試、治園條、功勞、休假
尹灣漢墓木牘文書的名稱和性質——江蘇東海縣尹灣漢墓齣土簡牘讀記之一
漢長安未央宮前殿遺址齣

前言/序言

秦漢史論著係列·地不愛寶：漢代的簡牘 (Book Description) 導言：穿越時空的訊息，觸摸帝國肌理的鑰匙 本書並非聚焦於漢代簡牘的專門研究，而是從一個更宏觀、更具敘事性的角度，審視秦漢帝國在製度建構、社會運作以及文化傳承中所展現的獨特麵貌。我們的探討核心，是圍繞“地不愛寶”這一理念展開——即考察一個龐大而強悍的帝國，如何通過其看似尋常的物質載體（如竹木、絲帛，乃至後來的紙張雛形），來固化其權力結構、管理廣袤的疆域，並記錄下那個時代最細微的生命活動。 本書旨在提供一個多維度的曆史解讀框架，它將曆史敘事放置於更廣闊的社會、經濟與思想背景之下進行審視，避免陷入單純的文獻考證或器物學的孤立研究。我們承認簡牘作為研究漢代史的基石性價值，但本書的敘述邏輯，是將簡牘視為“證據鏈”中的一環，而不是終點。 --- 第一部分：帝國的構建與權力之維 本部分著重於秦漢帝國如何從戰國遺留下來的政治碎片中，整閤齣一個中央集權的龐大體係。我們關注的重點是“製度的硬著陸”，以及製度在不同地域的適應性與張力。 一、秦製“一攬子”工程的初探： 我們首先迴顧秦朝的製度設計藍圖，並非簡單羅列其法律條文，而是分析這些製度如何服務於中央對地方的有效控製。重點探討郡縣製在實際操作中如何剋服地域文化差異，以及法律（如《秦律》）在跨文化治理中的適用邊界。我們側重於“律令精神”的內化過程，即統治思想如何通過製度的文本化、標準化（無論載體為何），自上而下地滲透。 二、漢承秦製：繼承、修正與張力： 漢初的“休養生息”並非是全盤否定秦製，而是一種策略性的結構調整。本章深入剖析“霸道”嚮“王道”的微妙過渡。我們研究的重點在於，當帝國規模擴大，信息傳遞的物理限製如何影響中央的決策效率，以及在這一過程中，士人階層如何開始構建其獨特的意識形態話語權。這不是關於某一份奏疏本身，而是關於奏疏背後的權力博弈與文書流程的效率極限。 三、邊疆治理與帝國邊界的動態性： 秦漢帝國並非一個靜止的地理實體，其邊界是持續擴張與防禦的産物。本部分將探討帝國如何通過軍事屯墾、移民政策以及與外部遊牧民族的復雜關係，來定義和固化其疆域。這裏的分析，是基於帝國在不同邊郡（如河西、遼東）實施的差異化管理策略，以及這些策略在資源分配上的體現，而非直接解讀邊塞文書的細節。我們探究的是，當國傢機器抵達物理極限時，其統治邏輯如何進行調整。 --- 第二部分：社會生活的全景速寫 本部分將視角從宏觀的帝國權力中心，轉移到廣闊的社會肌理之中。我們關注普通民眾的生活狀態、經濟往來以及社會秩序的日常維護。 一、土地、賦稅與農民的生存權衡： 理解漢代社會，必須理解土地的分配與流轉。本章討論瞭土地兼並的內在驅動力，以及國傢賦稅製度對自耕農階層的擠壓效應。我們分析的是賦役製度的宏觀經濟影響，以及這些經濟壓力如何催生瞭社會動蕩的根源，而非個彆田畝契約的具體內容。重點在於國傢經濟政策（如鹽鐵官營的再探討）對基層社會財富分配的重塑作用。 二、宗族、鄉裏與基層權威的重構： 在中央權力難以完全觸及的基層，宗族與鄉紳扮演著不可或缺的角色。本部分探討瞭漢代社會中，地方豪強如何利用血緣、地緣和儒傢倫理，來填補國傢治理的空白。我們關注的是這種“次級治理結構”如何與郡縣官僚體係産生共謀或衝突，以及儒傢倫理在不同社會階層中被解釋和應用的差異。 三、市場網絡與物質流通的脈絡： 漢代商業的繁榮是帝國穩定的重要支撐。本章超越瞭對貨幣形製的簡單描述，而是研究長途貿易路綫（如絲綢之路早期階段）的形成機製、城市商業的發展格局，以及國傢對關鍵物資（如絲、鐵器）的控製對區域經濟差異的影響。我們描繪的是一個動態的、由需求和供給共同驅動的古代市場網絡。 --- 第三部分：思想與文化的時代精神 秦漢的偉大，不僅在於其軍事和製度的成就，更在於它成功地塑造瞭一種具有強大生命力的文化認同。 一、從“法傢”到“儒傢獨尊”：意識形態的戰略轉型： 本書將詳細分析漢武帝時期，董仲舒思想如何被采納為帝國官方意識形態的過程。這不是對儒傢經典的純學術性解讀，而是將其視為一種政治工具和穩定劑。重點在於，儒傢思想如何被“製度化”，成為官員選拔、道德教化的主流範式，以及這種範式的確立對後世中國知識分子群體的深遠影響。 二、史學傳統的確立與曆史觀的形成： 漢代史學，尤其是司馬遷的工作，為後世確立瞭“褒貶臧否”的史學範式。本部分探討的是漢代人如何看待自己的曆史，以及他們如何通過撰寫曆史來確立“大漢帝國”的閤法性和連續性。我們分析的是史學敘事如何服務於“天命轉移”的曆史觀，以及這種敘事模式對塑造國傢認同的意義。 三、讖緯之學的興衰與民間信仰的張力： 盡管儒學被奉為正統，但民間仍然充斥著復雜多樣的信仰體係。本章研究瞭讖緯之學在漢代中後期的政治舞颱上的作用，探討瞭官方意識形態與底層民眾精神需求的並存與矛盾。我們關注的是，這些帶有神秘主義色彩的思想如何滲透到政治決策中，展現齣帝國精神世界內部的復雜性。 --- 結語：未竟的帝國遺産 秦漢帝國是中國曆史的奠基期，其製度、文化和地理疆域的定型，對後世産生瞭不可磨滅的影響。本書最終試圖勾勒的是一個宏大而精密的帝國機器是如何運轉的——它如何在物質的限製下，通過製度的剛性與思想的柔性相結閤，將一個多元的古代社會整閤為一個統一的政治實體。我們探索的，是支撐起這個偉大時代運行的底層邏輯與上層設計，而非局限於某一類考古發現的片麵解讀。本書提供的是一幅全景式的曆史畫捲，旨在引導讀者以更廣闊的視野去理解和評判秦漢的輝煌與局限。

评分☆☆☆☆☆

這本《地不愛寶》的魅力，很大程度上源於作者對“微觀史料”的極緻挖掘與珍視。他沒有過多糾纏於秦始皇、漢武帝等帝王將相的宏大敘事，而是將目光投嚮瞭那些在曆史長河中幾乎被淹沒的基層官吏、屯田士兵、乃至普通百姓的筆觸。閱讀時，我常常會産生一種強烈的時代錯位感，仿佛自己正坐在某個偏遠的郡縣文吏署中，親手整理著那些寫滿陳年舊事的竹片。作者對這些“泥土氣”的文書的解讀，充滿瞭人文關懷。比如，他對一些記錄瞭傢庭糾紛、債務往來的司法簡牘的分析，揭示瞭漢代社會內部的倫理張力與經濟壓力是如何通過法律途徑進行協商和調解的。這種自下而上、由細微處見宏大圖景的研究方法，使得原本枯燥的製度研究變得鮮活起來，充滿瞭人情味。這書的價值在於，它教會我們如何從“寶藏”中篩選齣真正具有敘事潛力的“磚石”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，可以說是一場酣暢淋灕的智力冒險。作者的文風極其老辣，他擅長設置懸念，然後在看似不經意間拋齣令人拍案叫絕的論斷。我特彆欣賞他對於“漢代文書的物質性”這一概念的探討。他不僅僅將簡牘視為記錄信息的載體，更將其視為一種權力意誌的延伸。例如，在分析某些私人信劄和法律文書的對比時，作者巧妙地指齣，不同質地的木材、不同的書寫工具，甚至簡牘的編繩顔色，都可能在當時傳遞齣不容置疑的社會訊息和地位差異。這種將文獻學、考古學和符號學融為一爐的跨學科視野，使得全書的論述顯得既有深度又不失趣味。雖然涉及的專業名詞較多，但作者總能用極為精煉且充滿畫麵感的語言進行過渡和解釋，使得非專業讀者也能輕鬆跟上他的思路。尤其是關於漢代法律條文的演變那一節，作者通過對比不同墓葬中發現的刑法簡牘，清晰地勾勒齣瞭中央集權加強過程中，法律解釋權如何被一步步收攏的過程，那種抽絲剝繭的分析邏輯，令人嘆服。

评分☆☆☆☆☆

這部書的標題《秦漢史論著係列·地不愛寶：漢代的簡牘》聽起來就充滿瞭引人入勝的考古氣息和學術深度。我剛讀完幾章，就被作者那種沉浸式的敘事和嚴謹的考據深深吸引住瞭。首先，作者對於漢代簡牘的文字學分析，簡直是教科書級彆的示範。他沒有停留在簡單的釋讀層麵，而是深入挖掘瞭這些墨跡背後的社會心態和行政實踐。比如，他對“縣文書”中那些看似重復卻暗含層級信息的固定格式的剖析，揭示瞭漢代官僚體係運作的精妙與僵硬之間的矛盾統一。更讓我眼前一亮的是，作者在論述中大量引入瞭齣土實物的圖像資料，並且不是簡單羅列，而是將其作為論證的核心證據。這種將冰冷的曆史文獻與鮮活的物質遺存相結閤的研究方法，極大地增強瞭論點的說服力。讀到關於鹽鐵官營時期簡牘記錄的篇章時，我仿佛能親身感受到那個時代繁重的徭役和復雜的地方稅務鏈條是如何通過這些竹片和木牘層層傳導，最終抵達中央的。對於一個長期關注製度史的愛好者來說，這本書提供的視角無疑是新鮮而富有啓發性的，它讓人領悟到，曆史的真實往往隱藏在那些最不起眼的行政細節之中。

评分☆☆☆☆☆

從裝幀和排版來看，這本書顯然是為嚴肅的史學研究者和高階愛好者準備的。注釋詳實，索引清晰，體現瞭齣版方對學術規範的尊重。但真正讓這本書脫穎而齣的，是其論證結構上的精妙布局。作者很擅長設置“悖論”來引導思考。例如，在探討漢代士人階層對文字使用的態度時，他對比瞭官方定製的精美簡牘和民間草率書寫的私信，從而提齣瞭一個耐人尋味的問題：對於一個尚處於文字規範化過程中的帝國而言，究竟是“形製”的統一更重要，還是“內容”的即時傳達更具效力？這種辯證的探討，迫使讀者跳齣非黑即白的傳統二元對立思維。讀完後，我感到自己對漢代社會的信息流動、權力滲透以及精英文化的邊緣化現象有瞭更深層次的認識，這本書絕不是一本可以囫圇吞棗的讀物，它值得被反復研讀，每次都能從中咂摸齣新的滋味。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的學術密度非常高，初次閱讀時需要放慢腳步，細細品味每一個論點。它不同於那些為瞭通俗化而犧牲深度的曆史普及讀物，而是真正緻力於在現有學術框架上開闢新的認知空間。我個人最感興趣的部分是關於漢代區域治理的討論。作者通過對西北邊塞地區齣土的烽燧文書的研究，顛覆瞭我過去對“漢代邊防效率低下”的刻闆印象。他展示瞭一套極其高效、反應迅速的預警和信息傳遞機製，這套機製的運行效率，甚至在某些方麵超越瞭後世的某些係統。他對“時間”在簡牘信息傳遞中的敏感性捕捉得非常精準——一份延誤瞭數日的軍事情報，在當時的語境下，其價值可能瞬間歸零，而簡牘的書寫與遞送速度，直接關係到一條生命乃至一場戰役的成敗。這種對曆史時間刻度的精確計量，極大地豐富瞭我對漢代日常行政管理的理解，它不再是宏大敘事下的背景闆，而是充滿瞭緊迫感的實時操作。

评分☆☆☆☆☆

不错的资料，推荐购买。。

评分☆☆☆☆☆

三、“罗马人建骊轩城”——一段古今中外学者“共同制造”的历史

评分☆☆☆☆☆

全球定位系统(GPS)、3D卫星影像导览系统(GoogleEarth)与古代边塞遗址研究——以额济纳河烽隧及古城遗址为例(增补稿)

评分☆☆☆☆☆

全文分为引言、绪论、先秦至两汉出土甲胃形制研究、先秦至两汉甲胃的 发展演变、先秦至两汉甲胃相关问题研究、结语等六个部分。 引言部分简要阐明本文选题的依据。 第一章绪论。首先介绍我国古代甲胃名谓，定义本研究所使用的名词; 继尔概述这一时期考古出土的甲胃材料;最后介绍这一时期我国甲胃研究的现 状，并提出甲胃研究参照的理论与方法。 第二章先秦至两汉出土甲胃形制研究。本章将先秦至两汉时期分为商代 至西周、东周、秦代、汉代四个阶段，第一至四节分别是这四个阶段甲胃形制 的类型学研究，主要从考古发现、甲片形制、甲胃的形制、甲的编缀与连结等 方面进行研究，还对秦代、汉代两个阶段恺甲的色彩与装饰进行了初步探讨。 第五节是对马甲胃的研究，对马甲的组成部分及其类型进行了分析，还讨论了 马甲胃的相关问题。 第三章先秦至两汉甲胃的发展演变。对于甲胃的发展演变规律主要从甲 片形制、甲胃的编缀以及甲胃的形制三个方面来进行分析，第一节讨论甲胃札 片的形制变化及其特点，第二节讨论甲胃编缀与连结的发展，第三节讨论甲胃 的形制变化及其特点，还讨论了东周时期甲胃的区别与联系等问题。第四节讨 论这一时期我国甲胃发展的社会经济背景，社会经济发展是甲胃发展的社会基 础;青铜冶铸业、冶铁业、皮革业以及霖漆业等手工业的发展为甲胃发展提供 了技术支持。战争因素是甲胃产生和发展的内在动力，战争方式的转变以及军 队数量、兵种的发展客观上都在制约和影响着甲胃的发展。 第四章先秦到两汉时期甲胃相关问题的讨论。第一节，讨论先秦至两汉 时期甲胃起源、材质特点以及不同材质下的甲胃制作工艺，并从管理制度的角 度对这一时期甲胃的制作与储藏作了探讨。第二节，从实用角度讨论先秦至两 汉时期甲胃的使用。首先，从战车的装备、甲士的装备和一般士兵的装备三个 方面探讨甲胃作为防护装备在军队中的使用;其次，探讨这一时期在仪卫方面 的使用。第三节，从丧葬角度讨论甲胃的使用，总结了甲胃及其衍生形态在丧 葬中的使用，讨论了甲胃用于丧葬的原因;指出甲胃用于丧葬表明甲胃也是身 份地位的标志。第四节，讨论了战国后期秦国的货甲现象，结合秦简材料，认 为货甲不是货实物，而是罚金的代称;这种现象的存在，正是甲胃对社会影响 的表现，也从侧面反映了甲胃在古代社会中的重要地位。 以上是本文的主要研究内容。在研究中我们力求把握甲胃的发展与古代社 会发展相协调，把甲胃的发展放在社会发展的宏观环境中来考察，还注意了战 争方式对甲胃发展的影响，以及武器的进步特别是进攻性武器对防护装备甲胃 的反作用力。

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罗马帝国的“居延”与“敦煌”——英国雯都兰达出土的驻军木牍文书

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三老在哪儿呢？在葆宫中。《号令》篇说：“守堂下为大楼，高临城，堂下周散道，中应客，客待见。时召三老在葆宫中者与计事得失，行德，计谋合，乃人葆。”重要的是紧接的一句：“守无行城，无离舍。”（按：以上一段文字，《闲诂》本在《备城门》，岑氏《简注》置于《号令》篇，今从岑氏文及断句）文中之守指太守，太守如不外出巡城，则三老不可离葆宫，因为三老掌有传令用的羽。

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邢义田，1947年生于中国台湾。美国夏威夷大学历史学博士，台湾大学教授，中央研究院历史语言研究所院士。致力于如何从不同文化传统的比较中，厘清中国古代政治传统的特色以及和社会的关系。俞书所举里三老的证据主要转引自孙诒让《墨子间诂·备城门》所引《号令》篇、《管子，度地》及《史记，滑稽列传》述西门豹治邺事。孙诒让曰：“《号令》篇云：三老守闾，则邑中里闾亦置三老。”这是俞氏以为里有三老的重要论据。如一查《号令》篇原文，则知“三老守闾”作“三老、守闾”，二者分别为二。岑仲勉《墨子城守各篇简注》谓“守闾疑亦与三老同等有职守之人”，又谓“三老、守闾各有职守”。再看《号令》篇原文。守闾里的是里正和父老，从不见三老。《号令》篇随处提到“里正（正原作企，据岑仲勉校改）与父老皆守宿里门，吏行其部，至里门，正与开门内吏，与行父老之守及穷巷间无人之处”；如果发生火灾，“其正及父老有守此巷中部吏，皆得救之”，又“守人临城，必谨问父老、吏大夫”云云，真正守里巷的是里正和父老。 　　三老在哪儿呢？在葆宫中。《号令》篇说：“守堂下为大楼，高临城，堂下周散道，中应客，客待见。时召三老在葆宫中者与计事得失，行德，计谋合，乃人葆。”重要的是紧接的一句：“守无行城，无离舍。”（按：以上一段文字，《闲诂》本在《备城门》，岑氏《简注》置于《号令》篇，今从岑氏文及断句）文中之守指太守，太守如不外出巡城，则三老不可离葆宫，因为三老掌有传令用的羽。 　　《号令》篇说：“传令里中者以羽，羽在三老所。”岑仲勉注曰：“传令之羽在三老所，故三老不宜外出。”如果以上的理解尚可取，则《墨子》一书中的三老就不是里三老，而是其他身份的人。秦汉以皇帝为核心的官僚体制如何出现?又如何运作?和世界其它古代文明相较，这套体制以及背后的价值观可以说是中国传统政治和文化经验中的一大特色。过往学者每每从春秋战国这“天地间一大变局”的角度出发，强调政治、社会、经济和文化思想各方面的剧变。注意变化，有时不免会忽略了其中的不变，或变化不是那么剧烈的部分。这些部分有的反而是中国历史文化发展中更根本的“底色”。《天下一家》和《治国安邦》两本著作主要关注的就是以下四个方面的问题:社会特质和统治体制之间?关系、官僚人才的来源与训练、官僚体制运作的特色和官僚士人的价值观。 过去一个世纪，中国史学研究有一个明显的现象，就是以时代、课题，或以材料区分，有所谓的断代史、专史，又有出土文献学、简帛学、敦煌学等等;中国史和外国史更是楚河汉界，互不相通的两大营垒。这样的专业分工造成研究上“囿于一隅”的现象，课题和视野都为之割裂、窄化和浅化。作者在长期对秦汉史进行研究的同时，也致力学习秦汉的简帛和图像资料，除了步武前辈，也试图探究新的课题，利用新的方法或工具，摸索新的可能。《地不爱宝》和《画为心声》?要收录的就是这两方面的论文。代简牍的体积、重量和使用——以中研院史语所藏居延汉简为例 一、史语所藏简牍重量和体积的测量 二、古代简册与书籍重量估计 三、档案保存与维护 四、和体积、重量相关的使用问题 附录“永元器物簿”的简数和编号问题 居延出土的汉代刻辞箭杆 一、居延箭矢实物的出土 二、刻辞箭杆的性质 三、刻辞内容 “秦胡”小议——读新出居延汉简札记 汉简、汉印与《急就》人名互证 读延汉简札记——物故、小家子、寺廷里、都试、治园条、功劳、休假 尹湾汉墓木牍文书的名称和性质——江苏东海县尹湾汉墓出土简牍读记之一 汉长安未央宫前殿遗址出土木简的性质 张家山汉简《二年律令》读记 一、汉廷与诸侯国 二、政治制度与地方行政 三、经济与财政 四、刑律制度 五、二十等爵制 六、夫妻与家族关系 一种前所未见的别券——读《额济纳汉简》札记之一 全球定位系统(GPS)、3D卫星影像导览系统(GoogleEarth)与古代边塞遗址研究——以额济纳河烽隧及古城遗址为例(增补稿) 一、遗址调查和研究现况 二、利用GPS和GE作遗址定位 三、从点、线到面,较全面地遗址调查 …… 对近代简牍著录方式的回顾和期望

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内容不说啥了，价格小贵了点。

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