鋼琴音樂文化（第3版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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吳曉娜，王健 編

圖書標籤:

• 鋼琴音樂
• 音樂文化
• 音樂史
• 鋼琴演奏
• 音樂教育
• 藝術史
• 西方音樂
• 音樂欣賞
• 文化藝術
• 音樂理論

出版社： 武汉大学出版社

ISBN：9787307083325

版次：3

商品编码：10409074

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-01-01

用纸：胶版纸

页数：272

字数：301000

內容簡介

《鋼琴音樂文化（第3版）》從文化和素質教育的角度全麵闡釋瞭鋼琴音樂，內容包括（1）西方三百年來的鋼琴藝術流派和不同時期、不同風格的作麯傢、鋼琴傢及其代錶作；（2）中國近百年來的鋼琴音樂發展曆程及有影響的人物和作品；（3）鋼琴傳統教學法和現代教學理念相結閤的科學訓練方法和藝術實踐，並為學習鋼琴的初級、中級、高級各不同程度的學生分彆提供瞭針對性的練習麯目、作品分析和訓練指導。
《鋼琴音樂文化（第3版）》凝聚瞭作者長期從事鋼琴教學的豐富經驗和研究成果，內容全麵，深入淺齣。實用性強，可作為音樂院校鋼琴專業的理論教材和鋼琴教學、鋼琴聲樂伴奏的教學指導書，還可作為引領普通高校大學生和一般鋼琴愛好者步入鋼琴音樂殿堂的知識性讀物。

目錄

第一章 鋼琴音樂史簡說
第一節 鋼琴樂器的演進
一、17世紀以前的樂器
二、巴洛剋時期的古鋼琴
三、曆史的變遷
第二節 各個時期部分音樂傢及鋼琴作品簡介
一、巴洛剋時期的古鋼琴藝術
（一）第一個鼎盛時期
（二）第二個鼎盛時期
（三）其他歐洲國傢的崛起
（四）巴赫
（五）亨德爾
（六）斯卡拉蒂
二、古典主義時期的鋼琴藝術
（一）海頓
（二）莫紮特
（三）剋列門蒂
（四）貝多芬
三、浪漫主義時期的鋼琴風俗
（一）舒伯特
（二）、門德爾鬆
（三）舒曼
（四）肖邦
（五）李斯特
（六）勃拉姆斯
四、民族樂派
（一）俄羅斯鋼琴民族音樂
（二）北歐民族樂派代錶——挪威作麯傢格裏格
（三）西班牙的鋼琴音樂
（四）法國的民族樂派
五、印象主義鋼琴音樂
（一）德彪西
（二）拉威爾
六、現代派音樂
（一）斯特拉文斯基
（二）麥剋道威爾
（三）格什文
（四）肖斯塔科維奇
（五）阿諾爾德·勛伯格
（六）貝拉-巴托剋
（七）普羅科菲耶夫
（八）卡巴列夫斯基
（九）梅西安
（十）巴伯

第二章 世界主要鋼琴流派
第一節 藝術傢必須超越自己的學派
第二節 德奧鋼琴演奏學派
一、演奏風格及特點
二、20世紀德奧鋼琴演奏傢
（一）舒納貝爾
（二）威爾海姆·巴剋豪斯
（三）弗瑞德裏奇·古爾達
（四）威爾海姆·肯普夫
第三節 法國鋼琴演奏學派
……
第三章 鋼琴演奏法
第四章 如何進行鋼琴訓練
第五章 鋼琴音樂文化與教學、演奏
第六章 中國鋼琴音樂
第七章 聲樂藝術指導的學習
參考文獻
後記

前言/序言

音樂的維度：古典與現代的交響 一部探索音樂本體、曆史脈絡與社會影響的深度著作 本書旨在提供一個全麵、深入且富有洞察力的視角，審視音樂藝術自巴洛剋時代迄今，尤其聚焦於19世紀浪漫主義至20世紀中葉的演變軌跡。我們避開瞭特定樂器或流派的固有限製，轉而關注音樂作為一種語言、一種社會建構和一種人類情感載體的核心本質。 全書結構圍繞三個主要軸綫展開：音樂本體論的演變、曆史語境的重塑，以及聽覺經驗的社會學解讀。 第一部分：結構與意義的重構——從古典到後浪漫主義的轉嚮 本部分著重探討西方音樂在18世紀末至19世紀初所經曆的劇烈結構性轉變。我們首先迴顧瞭奏鳴麯式和交響麯的古典範式——以海頓和莫紮特為代錶的“平衡美學”——分析其內在的邏輯關聯、主題發展的手法以及對聽眾預期的塑造。 然而，真正的焦點在於浪漫主義對這些既有結構的“侵蝕”與“解放”。我們詳細剖析瞭貝多芬晚期作品中體現齣的主體性（Subjectivity）的覺醒，以及李斯特和瓦格納如何通過和聲語言的拓展、麯式結構的模糊化，乃至“無限鏇律”的概念，來挑戰古典主義的清晰邊界。 和聲的革命： 探討瞭半音階的使用、功能和聲的緊張化，以及李斯特對增三和弦和色彩和弦的偏好，這些如何為後續的調性瓦解奠定瞭基礎。我們審視瞭巴赫的對位法如何被重新發掘並融入新的織體中，以增強情感的復雜性。 標題音樂的興起： 柏遼茲的《幻想交響麯》被視為一個關鍵的轉摺點。我們不僅分析其配器上的創新（如對樂團的重新劃分和獨特色彩的運用），更深入探討瞭“音樂小說”（Roman-à-clef）如何試圖將純音樂與文學敘事強行嫁接，以及這種嘗試對“絕對音樂”觀念構成的挑戰。 民族主義的聲響： 斯拉夫派作麯傢（如德沃夏剋和穆索爾斯基）如何從民間音樂中汲取靈感，並將其轉化為具有強烈地方色彩的交響詩或歌劇。這不僅是音樂史上的現象，更是19世紀歐洲民族意識形態在藝術領域的投射。 第二部分：二十世紀的斷裂與探索——現代性的碎片與重組 進入20世紀，音樂的語言麵臨著前所未有的危機和機遇。本部分將現代音樂的進程視為對19世紀過度膨脹的主觀情感的反動與超越。 我們首先關注印象主義（Debussy）對時間感和音響本身的解構。德彪西如何通過全音階、五聲音階的運用，營造齣一種“流動的瞬間”，而非綫性的敘事。這是一種對清晰輪廓的放棄，轉嚮對聲音色彩本身的沉思。 隨後，討論轉嚮瞭更具顛覆性的錶現主義（Schoenberg）。我們詳盡分析瞭無調性（Atonality）的誕生，並非僅僅是偶然的“打破規則”，而是邏輯推演的結果——當和聲功能耗盡，作麯傢必須尋找新的組織原則。接著，我們深入探討瞭十二音體係（Dodecaphony）的嚴謹結構，強調其作為一種“新的規則”來替代舊有調性體係的努力，分析瞭其內部的對比、逆行、倒影等一係列復雜操作。 斯特拉文斯基與原始主義： 《春之祭》的分析不僅僅停留於其首演的轟動性，更在於其對節奏的極端化處理。我們探討瞭“復節奏”（Polyrhythm）和“節奏的斷裂”如何模仿人類原始衝動，以及這如何挑戰瞭維多利亞時代對音樂的優雅期待。 新古典主義的迴歸與反諷： 現代主義內部的反思運動。分析瞭新古典主義（Neoclassicism）作麯傢（如後期的斯特拉文斯基或欣德米特）如何“藉用”巴洛剋或古典時期的形式（如賦格、組麯），但注入瞭現代的和聲與配器色彩，探討這種“古典外殼下的現代精神”的內在張力。 美國的崛起與跨文化對話： 審視瞭艾夫斯（Ives）將美國民間音樂、贊美詩與歐洲先鋒技巧相結閤的嘗試，以及格什溫（Gershwin）如何成功地將爵士樂的元素納入大型管弦樂作品，展現瞭不同音樂文化的融閤與張力。 第三部分：聽覺的場域——音樂、技術與社會空間 本部分將視角從作品本身轉嚮作品與外部世界的互動。音樂不再僅僅是音樂廳中的精英活動，而是與新興技術和社會變革緊密相連。 錄音技術的影響： 我們考察瞭留聲機和廣播如何改變瞭音樂的傳播方式和消費習慣。音樂作品的“瞬間性”被“可重復性”取代，這深刻影響瞭作麯傢對作品的構思——他們開始為“被記錄的聲音”而非“現場的體驗”進行創作。 聽覺心理學： 探討瞭格式塔心理學（Gestalt Psychology）對音樂理解的滲透，以及作麯傢如何利用聽覺的“閉閤傾嚮”來構建或故意破壞聽眾的預期。 音樂的社會功能： 分析瞭藝術歌麯（Lied）從沙龍文化到大眾傳播的變遷，以及歌劇在不同社會階層中所扮演的角色。我們研究瞭音樂如何被用於政治宣傳、作為身份認同的符號，以及它在構建集體記憶中的作用。 超越歐洲中心主義的視野： 簡要介紹瞭20世紀初對非西方音樂體係（如印度拉格或爪哇加美蘭）的初步接觸，以及這些外部刺激如何潛移默化地影響瞭西方作麯傢的音高和節奏觀念，為後續的全球化音樂發展埋下伏筆。 本書力求以嚴謹的分析方法，結閤豐富的曆史案例，引導讀者超越對鏇律和和聲的直觀感受，深入理解音樂結構背後的哲學思辨、曆史必然性以及其作為人類文化活動的核心價值。它不僅是學習音樂史的工具，更是理解現代性藝術睏境的一把鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《鋼琴音樂文化（第3版）》，我就迫不及待地翻閱起來，雖然還沒來得及深入閱讀，但初步的瀏覽已經讓我感受到瞭它的厚重與深度。書中的章節劃分邏輯清晰，從曆史的溯源到不同時期的風格演變，再到作麯傢介紹和作品賞析，仿佛一條脈絡清晰的時間綫，引導著讀者一步步走進鋼琴音樂的世界。我特彆留意瞭目錄，看到裏麵涵蓋瞭從巴洛剋時期到當代音樂的廣泛內容，這讓我非常驚喜，意味著這本書能夠提供一個相當全麵的視角。而且，書中時不時齣現的插圖和樂譜片段，讓原本可能略顯枯燥的文字變得生動起來，也方便瞭我們對照學習。我注意到一些小標題的設計也非常巧妙，能夠精準地概括該部分的核心內容，讓人一目瞭然。總而言之，從目錄和章節結構來看，這本書的編排非常用心，預示著內容會是條理分明、信息量豐富，值得我花時間去細細品味。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真的讓我眼前一亮！封麵那種低飽和度的藍色，配上燙金的鋼琴鍵和優雅的字體，瞬間就抓住瞭我的目光。翻開來，紙張的質感也非常好，厚實而細膩，摸起來有一種溫潤的感覺，完全不像有些書那樣薄薄的、泛著光澤的銅版紙，讓人感覺很舒服。印刷的清晰度也很高，字跡工整，排版疏朗有緻，閱讀起來一點都不會覺得擁擠或費眼。而且，這本書的尺寸也很適中，既不像口袋書那麼小巧，攜帶起來不太方便，也不像一些大部頭的典籍那樣笨重，放在書架上或者隨身攜帶都剛剛好。我特彆喜歡它在細節處的用心，比如書脊的包邊處理，非常牢固，應該能經受住多次翻閱。整體來說，這本《鋼琴音樂文化（第3版）》在視覺和觸覺上都給我帶來瞭非常愉悅的體驗，從這本書的設計和工藝上，就能感受到齣版方對品質的追求，這讓人對內容也充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格真是齣乎我的意料！我原本以為一本關於音樂文化的書，可能會用一些比較學院派、學術性很強的語言，讀起來可能會有些門檻。但《鋼琴音樂文化（第3版）》的文字卻非常流暢、生動，甚至帶有一點娓娓道來的親切感。作者在介紹復雜的音樂理論或曆史背景時，能夠用通俗易懂的比喻和生動的描繪，將抽象的概念具象化，讓像我這樣並非專業音樂背景的讀者也能輕鬆理解。有些段落讀起來，就像是在聽一位資深的音樂傢在和你分享他的見解和感悟，充滿瞭人文關懷和藝術的溫度。我特彆喜歡作者在描寫一些作品或作麯傢時，所流露齣的那種熱情和喜愛，這能夠極大地激發讀者的閱讀興趣。即使是對於一些我不熟悉的音樂時期或作麯傢，通過書中流暢的敘述，我也沒有感到任何的畏難情緒，反而充滿瞭好奇和探索的動力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的編排真的太有創意瞭！我通常看書，除非是小說，否則都會按部就班地從頭讀到尾。但《鋼琴音樂文化（第3版）》卻好像在鼓勵我“跳躍式”閱讀，或者說，它提供瞭多種探索的方式。例如，我可能今天隻是對某個具體的作麯傢特彆感興趣，那麼我可以直接翻到對應章節，然後迅速找到我想要的信息。而且，書中時不時穿插的“知識鏈接”或者“延伸閱讀”的提示，更是為我打開瞭更多瞭解的窗口，讓我知道在閱讀過程中，還可以去關注哪些相關的方麵。更讓我驚喜的是，某些章節後麵還附帶瞭小練習或者思考題，這對於鞏固和加深理解非常有幫助。這種靈活的編排方式，讓我感覺這本書更像是一個互動的學習夥伴，而不是一本死闆的教材，大大提升瞭我閱讀的樂趣和主動性。

评分☆☆☆☆☆

這本書讓我開始重新審視我對鋼琴音樂的理解。我之前可能隻關注瞭鏇律和技巧，但《鋼琴音樂文化（第3版）》讓我看到瞭更廣闊的圖景。它不僅僅是關於音樂本身，更是關於音樂背後的人文、曆史、社會以及情感的連接。我開始意識到，每一個音符的背後，都可能蘊含著作麯傢當時的時代背景、個人經曆，甚至是某個時代的社會思潮。這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往更深層次理解的大門。我開始嘗試著去聆聽同一首作品，但用書中所介紹的視角去感受，發現原本熟悉的作品竟然能煥發齣新的生命力，讓我産生新的共鳴。這種“看見”音樂背後的力量，讓我感到非常震撼。它讓我明白，音樂文化並非孤立存在，而是與人類文明的發展息息相關，這種宏大的視角讓我對鋼琴音樂有瞭更深刻的敬畏和喜愛。

评分☆☆☆☆☆

从1949年新中国成立到“文革”前公开出版的各种类型的钢琴曲有360多首,其中包括具有浓厚民族特色的作品如丁善德的《新疆舞曲》、汪立三的《蓝花花》等,还有体现新时期社会气息的作品如《解放区的天》等。但是,由于当时钢琴艺术的发展仍局限于中国传统音乐上,作品并未充分体现钢琴是魅力,并未真正进入“钢琴思维”。20世纪中后期,出现很多具有典型民族风格的作品,如王建中的《彩云追月》,尤其是何占豪、陈钢的钢琴协奏曲《梁祝》,将钢琴音乐的创作推向顶峰。此外,还有一些运用现代“钢琴思维”创作的作品,如王建中的《诙谐曲》等,使中国钢琴艺术的发展进入国际化发展阶段。

评分☆☆☆☆☆

从1949年新中国成立到“文革”前公开出版的各种类型的钢琴曲有360多首,其中包括具有浓厚民族特色的作品如丁善德的《新疆舞曲》、汪立三的《蓝花花》等,还有体现新时期社会气息的作品如《解放区的天》等。但是,由于当时钢琴艺术的发展仍局限于中国传统音乐上,作品并未充分体现钢琴是魅力,并未真正进入“钢琴思维”。20世纪中后期,出现很多具有典型民族风格的作品,如王建中的《彩云追月》,尤其是何占豪、陈钢的钢琴协奏曲《梁祝》,将钢琴音乐的创作推向顶峰。此外,还有一些运用现代“钢琴思维”创作的作品,如王建中的《诙谐曲》等,使中国钢琴艺术的发展进入国际化发展阶段。

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1889年的“百日维新”后,中国开始了对钢琴的系统学习。当时,一些人为了救亡图存,提出了“师夷长技以制夷”的主张,由此也出现了许多讲授西学的新学堂。钢琴是乐歌课堂重的主要教学工具之一,1903年是学堂乐歌蓬勃发展时期,这个时期出现了一些中国早期的音乐教育家如沈心工、李叔同等。这时期培养了很多中小学艺术的教员,带回了当时在日本比较流行的钢琴教材,比如《拜厄》、《小奏鸣曲集》、《哈农钢琴练指法》等,这些教材是中国当时钢琴教学中常用的,而且一直沿用至今。20世纪初,意大利的著名钢琴家梅·帕契在中国钢琴艺术发展史上写下了精彩的篇章。1904年,梅·帕契在海德侨俱乐部举行了中国历史上首次钢琴独奏音乐会。此后,他在上海定居,并开始了他的钢琴教学,他带来了系统的钢琴指法学习,培养出中国老一辈钢琴家如俞便民、张隽伟、朱工一、周广仁、傅聪等,为中国钢琴艺术的发展做出了巨大贡献。

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二、新中国的钢琴音乐文化发展

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中国第一首完全成熟的钢琴曲,是1934年的贺绿汀创作的《牧童短笛》,这首曲在中国的钢琴创作史上具有重大意义。它告诉人们,理论上,欧洲音乐技术是可以与中国的音乐相结合的,但必须与中国的审美相融合,这样才会体现出中华民族的气质。

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钢琴的前身是404年的欧洲拔弦古钢琴。世界上第一架真正意义上的钢琴,是1710年前后由意大利人克里斯托弗里在佛罗伦萨制造出来的,其中文称钢琴。

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三、中国钢琴音乐文化发展综述

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在京东上购买商品已经很多次了，图书这是第一次购买，非常棒的购物体验，首先是发货很快，刚下的订单，很快就显示正在配货了，对于网上购物来说，速度很重 要，京东的发货速度令人非常满意。快递的服务态度也非常好，不像有些快递根本不打电话联系你，直接往传达室里一扔就完事了。拿到书后真的是让人出乎意料， 外面是用纸箱包装，然后里面还用塑料泡膜包裹，非常严实，收货那天是下雨天，拆开看后，书籍完全没有收到下雨的影响，完好无损。书绝对是正版这个不用说 了，在京东买东西，你完全不用担心质量问题。高尔基说过：“书，是人类进步的阶梯。”开卷者古来就有，有“五柳先生”那“不求甚解”读法的；也有朱光潜倡 导的“字字推敲，咬文嚼字”读法的；更有王国维所谓的三种读书境界……但终归来看，开卷是有益的，因为开卷既是知识之源，又是古人之鉴，更是修养之法。其 实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现.最大的好处你有属于自己的本领靠自己生存。让你生活活过得更充实，学习到不同的东西。感受世界的不同。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书 可以影响一个人的一生.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有"千里 眼".俗话说的好"秀才不出门,便知天下事.""运筹帷幄,决胜千里."多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读 一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的 习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.读书的好处很多。读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩 也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时 过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中 所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察 得之。 　　读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部 分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸 馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有 知。 　　读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读 适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算 须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡 有缺陷，皆有特药可医。由此可见读书的好处了 读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读， 熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。 让我们都来读书吧.

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1949年,苏联和东欧各国的钢琴家开始纷纷来中国演出、讲学,这不但为中国钢琴界带来了先进的钢琴演奏技术,也为中国的钢琴教育引入了一套完整、科学的教学体系。同时,中国的一些优秀钢琴家如倪洪进、李民锋、李其芳、刘诗昆等也开始到各国进行交流,他们是中国钢琴发展的中流砥柱,在中国钢琴艺术的发展中起了重要作用。20世纪中后期,中国的钢琴艺术蓬勃发展。北京、上海两个重量级的音乐学院开课。与此同时,其他各类院校也纷纷开设钢琴专业,中国的钢琴教育开始普及,并进入专业化的教育阶段。改革开放的不断深入,使越来越多的人对钢琴产生浓厚的兴们逐渐向世界顶级钢琴大师看齐,琴坛上出现一批又一批影响当今世界钢琴文化有志之士。