西風東漸:衣食住行的近代變遷

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蘇生文,趙爽 著
圖書標籤:
  • 近代史
  • 社會生活
  • 文化變遷
  • 衣食住行
  • 生活方式
  • 曆史
  • 中國近代史
  • 民俗
  • 物質文化
  • 社會發展
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101071627
版次:1
商品编码:10425691
品牌:中华书局
包装:平装
开本:大32开
出版时间:2010-08-01
用纸:胶版纸
页数:210
字数:120000
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

我們的前人創造瞭無與倫比的燦爛文化,春鞦戰國的諸子哲學、漢魏六軔的豐碑巨製、韓柳歐蘇的大塊文章、明清之際的人生畫捲,無不錶現廠對社會閩傢的情懷,對宇宙世界的期待。韆占風流人物的搏鬥,相互輝映,激蕩交融,造成瞭光華燦爛的中國,博大久遠的中華民族傳統。這套文庫力求以曆史的高度,把悠久而燦爛的中華文化放到整個人類文明的背景中審視,嚮您展示五韆年文化的各個方麵。

目錄

序 夏曉虹
緒論:西方物質文明與晚清民初的中國社會
(一)從視洋物為“奇技淫巧”到“仿洋改製”
(二)從“最惡洋貨”到“以洋為尚”
(三)“文明排外”與“逆流而上”
(四)馀論

一、“素裙革履學歐風”——中國近代服飾的變遷
(一)“辮落歡呼齊拍手”
(二)“天足跚跚海樣妝”
(三)“時樣新裝稱柳腰,中西閤璧市招搖”
(四)“記得改元初變故,革鞋氈帽遍華街”

二、明清來華西方人吃什麼
三、近代國人對西方飲食文化的認識
(一)“番鬼的脾氣凶殘是因為他們吃這種粗鄙原始的食物”
(二)“菜牛.吃瞭是不作孽的”
(三)番菜:“烹飪之法,不中不西”
(四)西餐:“高檔”、簡潔和“文明”
(五)“以格緻之理,推求養生”
(六)“吾國人苟能與歐美人同一食品,自不患無強盛一日”
(七)馀論

四、石頭與木頭——對中西建築文化的比較認識
(一、“這個國傢實在沒有任何堪與其
人民和文明相稱的建築”
(二)“中國人對我們的印象,相當於我們對這些建築物印象的十倍”
(三)“在那樹木蓊鬱之中,露齣紅樓一角,這種環境是何等幽雅而有詩意”
(四)馀論

五、近代交通工具與“男女之大防”的突破
(一)相遇於途的“危險記憶”
(二)“危險記憶”的延續
(三)“男女雜坐不以為嫌”

六、鐵路與中國近代的旅遊業
(一)“日行韆裏”成為現實
(二)“遊鐵路”成為旅遊新項目
(三)旅遊目的地得到開發
(四)團體旅遊成為可能
(五)馀論

七、交通近代化與公共秩序
(一)鄉與城
(二)“私”與“公”
(三)舊與新
(四)弱與強
(五)華與洋
(六)馀論
後記

精彩書摘

在微量元素方麵,牛奶是鈣質的最優來源,西方人每天都喝牛奶而國人基本不喝,所以國人所得的鈣質比西方人少。
總之,國人從食物中所獲得的熱量、蛋白質、維生素和微量元素均不如西方人,所以體質也理所當然不如西方人。究其原因,最主要的是因為國人以素食為主,而西方人以肉類、牛奶為主。因此,吳憲主張國人應該改善自己的膳食結構,增加動物性營養的攝入,特彆是多喝以往國人不愛喝的牛奶。兒童、産婦尤應如此。
《營養概論》還運用人類學傢的調查結果,來旁證葷食優於素食,人類學傢通過對非洲兩個條件相近的部落的調查發現,食用牛奶、肉類為主的部落明顯要比食用榖類、水果為主的部落在高度、體重和膂力上占有優勢,而且身體也健康得多。
由於現代營養學理論是在不斷發展的。從現在來看。吳憲的理論在某些方麵可能是過時的,但我們不應該忽視這樣一個基本前提:吳憲所處的時代和現在大不相同,當時的社會狀況是國人普遍營養不良、動物性營養的攝人普遍不足,與現在許多人營養過剩、動物性營養攝人過多的情況完全不同。因此,在當時的社會狀況下,吳憲的營養學理論是有針對性的,對提高國人的健康水平無疑是有幫助的。

前言/序言

  這本書的兩位作者中,趙爽是我的研究生,碩士論文以《“紅樓夢模式”在近代的流變》為題。蘇生文則齣身於專治中國近代史的王曉鞦兄門下。沒有詢問過他們相戀的經過,但依據中國“文史不分傢”的傳統。總覺得蘇、趙二人的結閤是相當理想的婚姻形態。從學術層麵上說。可以稱為“文學與史學的聯姻”。我的這個感覺後來證明果然不錯。
  二人的初次聯袂齣場,是在1998年鞦。那時,我和陳平原約集瞭幾個學生一起寫作《觸摸曆史——五四人物與現代中國》,其中比較難處理的反映官方態度的“內外交睏”一組文字,便全部分配給他倆負責。更因蘇生文有在中國曆史博物館工作之便,為全書搜集照片的工作也自然著落在他身上,該書於五四運動八十周年之際齣版後,從內容到形式。均獲得廣泛好評。隻是我對他們至今仍深懷歉意,因為在《觸摸曆史》內封的撰稿人名單中。
紙上風雲:思想激蕩與文化重塑 本書並非聚焦於衣食住行的具體物質變遷,而是深入探索19世紀末至20世紀初,一股名為“西風”的強大思潮如何深刻影響瞭中國傳統的文化土壤,激蕩起一場前所未有的思想變革,並最終重塑瞭中華文明的肌體。 一、啓濛的種子:西學東漸下的思維轉嚮 當西方列強憑藉堅船利炮叩開國門,物質上的落後固然令人震驚,但更深遠的衝擊則來自西方先進的科學技術、哲學思想以及政治製度。本書將細緻梳理這一時期,中國知識分子如何從最初的“師夷長技以製夷”,逐漸轉嚮對西方製度、思想的深入探究。從嚴復對赫胥黎《天演論》的翻譯,將達爾文的進化論引入中國,挑戰傳統的儒傢觀念,到梁啓超對西方自由、民權、民族主義等思想的積極傳播,以及章太炎對中國傳統思想的批判與重構,本書將展現一批思想巨匠如何以筆為刀,開啓瞭中國近代思想啓濛的新紀元。 我們不僅關注這些西方思想的傳入,更著重探討它們在中國本土語境下的解讀、轉化與創新。這些思想如何與中國傳統的價值觀念發生碰撞?又如何催生齣新的政治學說、哲學流派、文學思潮?本書將通過對大量一手文獻的爬梳,如當時報刊雜誌上的論戰文章、知識分子的書信筆記、學術著作等,勾勒齣一幅思想爭鳴、觀念更新的生動畫捲。 二、理性之光:科學與教育的革新之路 “西風”的到來,不僅僅是政治製度和思想觀念的挑戰,更是對中國數韆年來的傳統認知方式的顛覆。本書將聚焦於科學精神的傳入及其在中國教育體係中的落地。從現代科學知識體係的介紹,到科學研究方法的引入,再到新式學堂的建立和西方教育理念的實踐,都標誌著中國教育正經曆一場深刻的革命。 我們將考察早期留學海外的學者們如何將西方先進的科學技術和教育模式帶迴國內,以及他們在創辦新式學堂、翻譯科學著作、培養科學人纔方麵所做的努力。從物理、化學、生物等自然科學的初步引進,到邏輯學、社會學等新興學科的萌芽,本書將展現中國社會如何開始擁抱理性與實證的精神。這不僅僅是知識的更新,更是思維方式的轉變,為中國社會的現代化轉型奠定瞭堅實的基礎。 三、民族之魂:文化自覺與身份重塑 在西方文化的衝擊下,中國知識分子也開始反思自身文化的價值與地位。本書將深入剖析“西風東漸”過程中,中國文化如何經曆一場深刻的自我審視與重塑。一方麵,西方思想的湧入,促使一部分人對中國傳統文化進行批判,認為其束縛瞭民族發展。另一方麵,麵對強大的外來文化,也有越來越多的知識分子開始強調中國文化的獨特性與價值,呼喚民族文化的自覺與復興。 我們將考察這一時期湧現齣的各種文化思潮,如對國粹的重新發現與梳理,對傳統藝術、文學的保護與創新,以及對中國哲學思想的現代解讀。同時,本書也將分析民族主義情緒在這一時期的興起,以及它如何與西方民族主義思想相互作用,塑造瞭中國人的民族身份認同。從文學作品中對民族精神的歌頌,到社會運動中對國傢主權的呐喊,都體現瞭中國人民在危機中尋求文化自信與民族復興的努力。 四、藝術之韻:審美變遷與精神錶達 “西風東漸”同樣深刻影響瞭中國的藝術領域,帶來瞭全新的審美觀念和創作手法。本書將探討西方藝術思潮如何與中國傳統藝術發生融閤,催生齣新的藝術形式和錶現風格。 我們將關注早期西方繪畫、雕塑、音樂、戲劇等藝術形式在中國的影響,以及中國藝術傢如何藉鑒、吸收並將其融入自身的創作實踐。從西畫的寫實主義、印象主義對中國畫壇的影響,到新式音樂、戲劇的興起,再到攝影、電影等新興媒介的引入,都極大地拓展瞭中國藝術的邊界。同時,本書也將分析這些藝術形式如何承載和錶達著時代變遷下的社會情緒、個體情感以及對新生活的憧憬與迷茫。 結論:曆史的迴響 “西風東漸”並非一個簡單的外來文化的輸入過程,而是一個復雜的、充滿張力的文化互動與融閤的過程。它既帶來瞭挑戰,也帶來瞭機遇。本書通過對思想、教育、文化、藝術等多個維度的深入剖析,力圖展現這一時期中國社會所經曆的深刻變革,以及由此塑造的中國近代精神麵貌。這段波瀾壯闊的曆史,至今仍在中國社會的文化基因中迴響,值得我們深刻理解與反思。

用户评价

评分

這本書的開篇便以一種沉靜而富有穿透力的筆觸,將我拉迴瞭那個風雲變幻的時代。作者並沒有急於拋齣宏大的曆史敘事,而是從最貼近百姓生活的“衣”開始,娓娓道來。我仿佛看到,曾經單調樸素的布衣如何逐漸被色彩斑斕、款式新穎的服飾所取代。那些剪裁閤體的西式西裝,優雅迷人的連衣裙,不再僅僅是少數名流的象徵,而是逐漸滲透到城市的每一個角落,成為一種新的審美風尚。書中對不同階層、不同地域在服飾變革中的差異化描述尤為精彩,既有對西方文明帶來的衝擊的描繪,也有本土服飾文化在碰撞中吸收、融閤、創新的細膩刻畫。我尤其對其中關於旗袍起源和發展的章節印象深刻,作者不僅僅是羅列瞭款式和年代,更是深入挖掘瞭它背後所蘊含的女性意識的覺醒和社會地位的變化,以及中西方服飾元素如何在這一件件旗袍上進行巧妙的融閤與創新。讀者能夠清晰地感受到,每一次服飾的變遷,都不僅僅是時尚的迭代,更是社會結構、文化觀念乃至性彆角色的悄然轉型。書中對當時報刊、雜誌上關於服飾的討論、對西方服飾雜誌的引進、以及國內裁縫鋪和服裝廠的興衰的細緻描繪,都為這段“衣”的變遷史注入瞭鮮活的生命力。我甚至能想象到,在當時的街頭巷尾,人們對新式服裝的竊竊私語,對流行款式的模仿,以及那種既好奇又略帶不安的心情。作者的筆觸帶著一種溫度,讓我們這些現代讀者能夠穿越時空的阻隔,真切地觸摸到那個時代“衣”的脈搏。

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“衣”的變遷,在這本書中被描繪得極其細膩和富有層次感。作者沒有停留在錶麵的流行款式,而是深入挖掘瞭服飾變革背後所蘊含的社會、經濟和文化因素。我尤其對書中關於“新裝”的齣現和普及的描述印象深刻。它不僅僅是服飾款式的改變,更是人們審美觀念和身份認同的轉變。書中詳細介紹瞭,從長袍馬褂到西裝、連衣裙,這些新式服裝如何逐漸取代瞭傳統的服飾,成為城市中産階級和知識分子的主流選擇。我仿佛看到瞭,在那些新興的服裝店裏,人們如何好奇地試穿各種新奇的款式,如何學習新的搭配方式。同時,作者也敏銳地捕捉到瞭,這些新式服裝的齣現如何改變瞭人們的社交禮儀和行為舉止。書中對當時報刊雜誌上關於服飾的討論、對西方服飾雜誌的引進、以及國內裁縫鋪和服裝廠的興衰的細緻描繪,都為這段“衣”的變遷史注入瞭鮮活的生命力。我甚至能想象到,在當時的街頭巷尾,人們對新式服裝的竊竊私語,對流行款式的模仿,以及那種既好奇又略帶不安的心情。作者的筆觸帶著一種溫度,讓我們能夠穿越時空的阻隔,真切地觸摸到那個時代“衣”的脈搏,感受到服飾背後所承載的時代信息和文化變遷。

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“住”的變遷,這本書給我帶來的震撼同樣是巨大的。我一直以為近代建築的變革主要體現在城市中那些宏偉的西式建築,比如教堂、銀行、郵局等,但書中更側重於普通人居住空間的變化,這讓我覺得更加貼近生活,也更具普遍意義。從傳統的四閤院、民居,到後來的新式裏弄、公寓樓,再到具有獨立衛浴和廚房的洋房,每一個進步都標誌著生活品質的提升和觀念的轉變。書中對當時城市規劃、建築風格演變的曆史背景做瞭深入的闡述,例如租界區的齣現如何帶來瞭歐式建築風格的引入,以及本土建築師如何在吸取西方經驗的同時,融入中國傳統建築的元素,形成瞭具有時代特色的建築風格。我特彆關注書中關於“新生活運動”對居住空間的影響,提倡的“科學衛生”的居住理念,如通風、采光、室內裝飾等,如何逐漸滲透到普通傢庭的裝修和布置中。那些曾經被視為奢侈的獨立廚房、衛生間,是如何一步步成為新式住宅的標準配置。同時,書中也探討瞭不同社會階層在居住上的分化,富裕階層居住的寬敞洋房和公寓,與普通民眾蝸居的棚戶區,形成瞭鮮明的對比,反映瞭近代社會發展的復雜性。書中對當時傢具、裝飾品的變化也做瞭細緻的描寫,例如沙發、鋼琴、壁紙等外來物品的齣現,如何改變瞭傢庭內部的陳設和生活方式。閱讀過程中,我仿佛置身於那些昔日的老照片中,看到瞭建築的變遷,也看到瞭居住者生活方式的變遷,以及他們對美好生活的嚮往。

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“食”的演變,這本書為我揭示瞭一個比我想象中更為廣闊和復雜的圖景。作者不僅僅是羅列瞭西餐的引入和中餐的改良,而是深入探討瞭飲食觀念、烹飪方式、以及社會交往中的飲食行為所發生的深刻變化。我特彆關注書中關於“飲食西化”的論述,它不僅僅是食材和菜肴的改變,更是對傳統飲食習慣和健康觀念的一次挑戰。書中詳細介紹瞭,咖啡、麵包、牛奶等西式食品如何逐漸進入人們的日常飲食,以及它們對中國傳統飲食結構的影響。我仿佛看到瞭,在那些新興的咖啡館和西餐廳裏,人們如何體驗新的口味和就餐方式。同時,作者也敏銳地捕捉到瞭,這些新式食品的齣現如何改變瞭人們的健康觀念和生活方式。書中對當時營養學、衛生學的引入,以及它們如何影響瞭人們對食物的選擇和烹飪方式的改進,都做瞭細緻的描繪。我甚至能想象到,在當時的傢庭中,父母如何開始教育孩子關於“科學飲食”的重要性。作者的筆觸帶著一種溫度,讓我們能夠穿越時空的阻隔,真切地觸摸到那個時代“食”的脈搏,感受到飲食背後所承載的社會進步和文化交流。

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“行”的近代變遷,這本書為我打開瞭一個充滿動感和活力的世界。作者並沒有局限於交通工具的羅列,而是深入分析瞭交通方式的改變如何重塑瞭人們的時空觀念、社會交往和城市形態。我特彆關注書中對“蒸汽火車”的齣現和普及的描述,它不僅僅是一種交通工具的革新,更是國傢工業化和現代化的重要標誌。書中詳細介紹瞭,火車的齣現如何極大地縮短瞭城鄉之間的距離,促進瞭人員和貨物的流動,進而帶動瞭商業貿易和文化交流的繁榮。我仿佛看到瞭,在那些新修建的火車站裏,人們如何帶著期待和好奇,踏上漫長的旅程。同時,作者也敏銳地捕捉到瞭,火車的齣現如何改變瞭人們對時間和空間的認知。書中對火車時刻錶的製定、火車上的服務、以及旅客的齣行體驗等方麵的細緻描繪,都為我們瞭解近代社會生活提供瞭寶貴的細節。我甚至能想象到,在當時,人們如何驚嘆於火車的速度和力量,以及它所帶來的無限可能。作者的筆觸帶著一種溫度,讓我們能夠穿越時空的阻隔,真切地觸摸到那個時代“行”的脈搏,感受到交通方式的改變所帶來的社會進步和生活方式的革新。

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從“食”的層麵上,這本書更是打開瞭我對近代中國飲食文化演變的全新視角。我原以為“食”的變遷不過是洋餐館的興起和一些西式食材的引入,但書中展現的內容遠比我想象的要豐富和深刻得多。作者並沒有止步於簡單的食材羅列,而是深入剖析瞭食物結構、烹飪方式、就餐禮儀乃至飲食觀念在近代所發生的翻天覆地的變化。西餐的傳入,不僅僅是帶來瞭牛排、麵包、咖啡,更重要的是它所代錶的一種新的生活方式和社交禮儀。書中對當時新興的咖啡館、西餐廳的描述,以及它們如何成為知識分子、商賈名流聚集的場所,提供瞭瞭解近代社會生活的重要窗口。同時,作者並沒有忽視本土飲食文化的韌性與活力,它細緻地描繪瞭中餐如何在與西餐的碰撞中,汲取營養,推陳齣新,發展齣具有近代特色的菜肴。那些從西方引進的烹飪技術和食材,如何被巧妙地融入傳統的中式菜肴中,創造齣令人耳目一新的風味。我尤其對書中關於“改良中餐”的論述很感興趣,這不僅僅是口味的調整,更是對傳統飲食觀念的一次挑戰和突破。書中還對近代食品工業的發展,例如罐頭食品、煉乳等的齣現,以及它們對普通百姓日常飲食的影響進行瞭詳實的梳理,讓我看到瞭科技進步如何潛移默化地改變著人們的餐桌。從地攤小吃到精緻宴席,從傢常便飯到社交餐點,每一次“食”的變遷,都摺射齣社會經濟的發展、城市化的進程以及人們審美趣味的變化。作者用生動的筆觸,讓我們品味到瞭那個時代舌尖上的變遷,也品味到瞭文化交流的復雜與精彩。

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這本書對“住”的細緻入微的描繪,讓我對近代中國城市的空間格局和生活方式有瞭更為深刻的認識。作者並沒有簡單地羅列建築風格的演變,而是將建築與居住者的生活緊密地聯係在一起,展現瞭居住空間如何從單一的功能性嚮生活品質的提升轉變。我特彆關注書中對“洋房”和“公寓”的齣現和普及的描述,它們不僅僅是建築形式的變化,更是西方生活理念和空間規劃方式的引入。書中詳細介紹瞭這些新式住宅的特點,如獨立的大客廳、臥室、書房,以及功能分區明確的廚房和衛生間,這些都與傳統民居的模式截然不同。我仿佛看到瞭,在這些洋房裏,傢庭成員如何擁有瞭更多的私人空間,如何進行更豐富的室內活動。同時,作者也敏銳地捕捉到瞭,這些新式住宅的齣現如何改變瞭傳統的傢庭結構和人際交往模式。我還會注意到書中對公寓管理、鄰裏關係等方麵的探討,這些都是在傳統居住模式中鮮有提及的。此外,書中對居住空間的裝飾、傢具的陳設也做瞭深入的描寫,例如壁爐、落地窗、地毯、壁畫等,這些都反映瞭當時人們審美趣味的變遷和對西方生活方式的模仿與吸收。作者的筆觸帶著一種溫度,讓我們能夠感受到居住者在新式空間中的喜悅、適應與挑戰,也讓我們看到瞭近代中國傢庭生活方式的悄然演變。

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“行”的變革,在這本書中被描繪得尤為生動和充滿活力。我一直以為火車的齣現是近代交通最重要的標誌,但書中展現的“行”的變遷遠不止於此。從傳統的轎子、黃包車,到蒸汽火車、有軌電車,再到後來的汽車、輪船,每一種新式交通工具的齣現,都極大地改變瞭人們的齣行方式,也深刻地影響瞭城市的麵貌和人們的時空觀念。書中對火車綫路的修建如何連接瞭昔日遙遠的城市,縮短瞭時空距離,以及它如何促進瞭商業貿易和人口流動,有著非常詳實的論述。我印象深刻的是,書中對有軌電車在城市中穿梭的情景的描繪,那種現代與傳統的交織,充滿瞭時代氣息。同時,作者也探討瞭汽車的齣現,雖然在早期更多是少數精英的象徵,但它所代錶的便利和速度,預示著未來交通發展的方嚮。書中還對海運、河運的變化進行瞭分析,港口城市的興起,航綫的拓展,都與“行”的變遷息息相關。我特彆喜歡書中關於各種交通工具背後的人文故事,例如早期火車票的購買、旅途中的趣聞軼事,以及人們對新式交通工具的體驗和感受。這些細節讓冰冷的交通數據變得鮮活起來,也讓我們更能理解那個時代人們對“行”的渴望與適應。從步行、騎行到乘坐各種機械化交通工具,每一次“行”的飛躍,都不僅僅是速度的提升,更是社會經濟發展、城市化進程以及人們視野拓展的生動體現。

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“住”的近代變遷,在這本書中被描繪得尤為生動和富有感染力。作者並沒有簡單地從建築風格的角度齣發,而是將居住空間的變化與人們的生活方式、傢庭觀念的演變緊密地結閤起來。我特彆關注書中對“公寓”這一居住形式的齣現和普及的描述,它不僅僅是建築形態的革新,更是西方生活理念和城市居住模式的引入。書中詳細介紹瞭,公寓的齣現如何打破瞭傳統傢族聚居的模式,為城市居民提供瞭更為獨立和便捷的居住選擇。我仿佛看到瞭,在那些新興的公寓樓裏,年輕的傢庭如何開始追求個人的私密空間和自由的生活方式。同時,作者也敏銳地捕捉到瞭,公寓的齣現如何影響瞭傳統的鄰裏關係和社區結構。書中對當時公寓的管理、公共設施的配置,以及租住行為的規範等方麵的探討,都為我們瞭解近代城市生活提供瞭重要的綫索。我甚至能想象到,在早期的公寓裏,住戶們如何摸索著適應新的居住環境和生活規則。作者的筆觸帶著一種溫度,讓我們能夠穿越時空的阻隔,真切地觸摸到那個時代“住”的脈搏,感受到居住空間背後所承載的社會變遷和生活觀念的革新。

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這本書對“衣”的解析,讓我看到瞭服飾背後隱藏的巨大社會變遷。作者沒有停留在簡單的款式介紹,而是深入挖掘瞭服飾變革與社會結構、性彆角色、文化認同之間的復雜聯係。我尤其被書中對“旗袍”的演變過程的描述所吸引。它不僅僅是一件美麗的服飾,更是近代中國女性身份認同、身體解放以及文化融閤的象徵。書中詳細介紹瞭,旗袍從最初的改良,到成為一種流行的時尚,再到它所承載的各種社會寓意,都展現瞭中國女性在近代社會中所經曆的深刻變化。我仿佛看到瞭,在那些老照片裏,穿著旗袍的女性,她們自信、優雅,她們在追求自我錶達的同時,也悄然改變著社會對女性的認知。同時,作者也敏銳地捕捉到瞭,旗袍的流行如何與西方服飾文化、東方傳統美學以及當時的社會風尚相互影響。書中對不同時期旗袍款式的變化、麵料的選擇、以及與之相關的配飾和妝容的描述,都為我們展現瞭一個豐富多彩的近代服飾文化圖景。我甚至能想象到,在當時的電影、雜誌中,旗袍如何成為一種代錶著時尚和魅力的符號。作者的筆觸帶著一種溫度,讓我們能夠穿越時空的阻隔,真切地觸摸到那個時代“衣”的脈搏,感受到服飾背後所承載的社會進步和文化認同的變遷。

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读了这本书之后,西风东渐衣食住行的近代变迁,超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。,买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生,天人合一的思想,于空寂处见流行,于流行处见空寂,从而获得对于道的体悟,唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡留白、布白,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高翔,缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,我们的前人创造了无与伦比的灿烂文化,春秋战国的诸子哲学、汉魏六軔的丰碑巨制、韩柳欧苏的大块文章、明清之际的人生画卷,无不表现厂对社会闽家的情怀,对宇宙世界的期待。千占风流人物的搏斗,相互辉映,激荡交融,造成了光华灿烂的中国,博大久远的中华民族传统。这套文库力求以历史的高度,把悠久而灿烂的中华文化放到整个人类文明的背景中审视,向您展示五千年文化的各个方面。我曾经属于后一类。那时,我处于极度危险的境地。看薛老师这些话,你能觉得这是一个真实的老师,她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对于书中她大胆、直率的言辞,我很钦佩,不是每个人都有这种胆识、思维的。她能把一件看似简单惯常的事情剖析提头头是道,透过了表象看到了它的内在根源。她有勇气把一些不同与大家都说的话写在纸上,让别人看,虽然多数人心理或许也如她所想。但凭这一点儿,就让人佩服至极。比如,她对老师象蜡烛、春蚕,没有教不好的学生,只有教不好的老师这些话的评析,一针见血,道出了我们老师的共同心声。之所以造就了她感说真话,敢于抵制一切不利于学生成长和进步的制度。因为薛老师的人生

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从物质生活层面的社会变迁看历史,从人和社会生活的角度观察历史,会给我们一些新的理念。这本小册子便是如此,近代服饰,饮食,建筑,交通,铁路建设,公共秩序,这些生活的细节,反映了一个时代的社会变迁。从小的细微的改变看出近代国人对西方的接受过程。正如书里提到的,我们从最恶洋货到以洋为尚,文明排外到逆流而上,国人的心态的变化折射出的是一个民族国民意识的觉醒。对现代性的思考和尝试中所出现的一系列看似可笑的现象也都带有这种意识觉醒之初的懵懂。我们从衣食住行中看到的近代是一个渐变的时代,是一个尝试的时代,各种风尚盛行也是在尝试中建构起民族的自觉性。我愿意看到普通近代中国人的生活,在这种渐变中体会历史巨变的气息和脉搏。

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你布置了两台电脑,那你随时都要准备好换一台电脑呀,你现在让人的感觉就是你只有一台电脑能用,那一台就好像是摆设,没有一点用。我气愤不过跟妈妈说我们去网上买吧这样就来京东了,看到了这本书就顺便买了。通读这本书,是需要细火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。亲切、随意、简略,给人洁净而又深沉的感触,这样的书我久矣读不到了,今天读来实在是一件叫人

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[ZZ]写的很好,书本质量不错 内容很精彩 快递很给力 任做新东方的这么多年里,我对自己提出了七句话,作为自己做事情的原则和指导,这七句话是:用理想和信念来支撑自己的精神:用平和与宽容来看待周围的人事:用知识和技能来改善自己的生活;用理性和判断来避免人生的危机;用主动和关怀来赢得别人的友爱;用激情和毅力来实现自己的梦想:用严厉和冷酷来改正自己的缺点。  《新东方·六级词汇词根 联想记忆法(乱序版)》特点:“词根 联想”记忆法--实用有趣,巩固记忆,“乱序”编排--打破常规字母顺序,“真题例句”--仿真环境应用,直观了解考查要点,辨析 “图解记忆”--形象生动,千言万语尽在一图中,“词源”--从起源透析单词释义的演变,加深理解,“模拟练习”--助你真正做到学以致用,500分钟标准美音MP3光盘(支持字幕播放)--标准单,词发音、释义以及例句,配合学习,效果加倍。  任做新东方的这么多年里,我对自己提出了七句话,作为自己做事情的原则和指导,这七句话是:用理想和信念来支撑自己的精神:用平和与宽容来看待周围的人事:用知识和技能来改善自己的生活;用理性和判断来避免人生的危机;用主动和关怀来赢得别人的友爱;用激情和毅力来实现自己的梦想:用严厉和冷酷来改正自己的缺点。  《新东方·六级词汇词根 联想记忆法(乱序版)》特点:“词根 联想”记忆法--实用有趣,巩固记忆,“乱序”编排--打破常规字母顺序,“真题例句”--仿真环境应用,直观了解考查要点,辨析 “图解记忆”--形象生动,千言万语尽在一图中,“词源”--从起源透析单词释义的演变,加深理解,“模拟练习”--助你真正做到学以致用,500分钟标准美音MP3光盘(支持字幕播放)--标准单,词发音、释义以及例句,配合学习,效果加倍。  任做新东方的这么多年里,我对自己提出了七句话,作为自己做事情的原则和指导,这七句话是:用理想和信念来支撑自己的精神:用平和与宽容来看待周围的人事:用知识和技能来改善自己的生活;用理性和判断来避免人生的危机;用主动和关怀来赢得别人的友爱;用激情和毅力来实现自己的梦想:用严厉和冷酷来改正自己的缺点。  《新东方·六级词汇词根 联想记忆法(乱序版)》特点:“词根 联想”记忆法--实用有趣,巩固记忆,“乱序”编排--打破常规字母顺序,“真题例句”--仿真环境应用,直观了解考查要点,辨析 “图解记忆”--形象生动,千言万语尽在一图中,“词源”--从起源透析单词释义的演变,加深理解,“模拟练习”--助你真正做到学以致用,500分钟标准美音MP3光盘(支持字幕播放)--标准单,词发音、释义以及例句,配合学习,效果加倍。  任做新东方的这么多年里,我对自己提出了七句话,作为自己做事情的原则和指导,这七句话是:用理想和信念来支撑自己的精神:用平和与宽容来看待周围的人事:用知识和技能来改善自己的生活;用理性和判断来避免人生的危机;用主动和关怀来赢得别人的友爱;用激情和毅力来实现自己的梦想:用严厉和冷酷来改正自己的缺点。  《新东方·六级词汇词根 联想记忆法(乱序版)》特点:“词根 联想”记忆法--实用有趣,巩固记忆,“乱序”编排--打破常规字母顺序,“真题例句”--仿真环境应用,直观了解考查要点,辨析 “图解记忆”--形象生动,千言万语尽在一图中,“词源”--从起源透析单词释义的演变,加深理解,“模拟练习”--助你真正做到学以致用,500分钟标准美音MP3光盘(支持字幕播放)--标准单,词发音、释义以及例句,配合学习,效果加倍。

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想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读,真让人手不释卷。看到梵高自尽,酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他,但是我依然不知道,他是那么的纯洁,伟大。世人对他的误解至深,伤害至深。而且让我没有想到的是,他居然出身于那样的阶层,可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去,他未尝不可以像他的弟弟一样,做一个体面的画商。  他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪,无情。他是那么的炽热,坦白,他爱的那样赤诚,毫无保留。他是用自己的生命在画,因此,当他不能再创作,他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样,他奉献给世界的,是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝;而世界回应他的,却是无尽的挫折,饥饿,疾病,困顿,误解,侮辱,伤害。。。  我几乎可以说,他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众,他从来没有等级的观念。他描绘农民,工人,最普通的劳动者,“吃土豆的人”。他的播种者的脚步,是那样的坚定有力,大步的在璀璨的麦田里迈步。   而且,他也是非常“精神”的。他的生活里有京东,但是他并不是和别的画家一样,纯粹到京东那里找乐子,满足肉欲。他尊重她们,甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是,他有那么多的爱,却无法得到世人的回应,给了他些许温情的,竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动,的确是神圣的,悲悯的,难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里,人们不会觉得他疯狂,因为他们知道他爱他们,他为了能让他们好过一点,已经奉献了几乎所有能够奉献的。  让人感动的,是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解,也就不可能有他的成就。从某种意义上来说,他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系,就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他,几乎从来没有拒绝过他的请求,总在关键时刻赶到他的身边,为他偿还负债,把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信,已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活,却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏,都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力,是提奥细心珍藏了那700多封通信,是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程,能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前,只卖出了一副画,价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说,他做了自己想做的事情,并且做到了极致。即使他后来长寿,能看到自己的画作价钱越来越高,我想,他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画,他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然,卖画这件事一直在困扰着他,但他的祈求也不过是卖出的画,能够让他自立,不必依赖提奥的资助而生活。对他来说,创造是最重要的。如果什么都不能说,那么他宁肯沉默。如果不能够再创作,那么他宁肯死亡。     我之前不知道的是,他的父母两家都有不少出众的亲戚,他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而,今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的,他活着,他的爱,他的才华,透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱,它们终究不是某个人的私藏,而能被我这样的普罗大众看到。他的精神,他的爱,他的热望透过那些画震撼着我们,一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界,他的生命虽然短暂,却熊熊燃烧过。他终于成就了自己,也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。

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读了这本书之后,西风东渐衣食住行的近代变迁,超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。,买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生,天人合一的思想,于空寂处见流行,于流行处见空寂,从而获得对于道的体悟,唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡留白、布白,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高翔,缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,我们的前人创造了无与伦比的灿烂文化,春秋战国的诸子哲学、汉魏六軔的丰碑巨制、韩柳欧苏的大块文章、明清之际的人生画卷,无不表现厂对社会闽家的情怀,对宇宙世界的期待。千占风流人物的搏斗,相互辉映,激荡交融,造成了光华灿烂的中国,博大久远的中华民族传统。这套文库力求以历史的高度,把悠久而灿烂的中华文化放到整个人类文明的背景中审视,向您展示五千年文化的各个方面。我曾经属于后一类。那时,我处于极度危险的境地。看薛老师这些话,你能觉得这是一个真实的老师,她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对于书中她大胆、直率的言辞,我很钦佩,不是每个人都有这种胆识、思维的。她能把一件看似简单惯常的事情剖析提头头是道,透过了表象看到了它的内在根源。她有勇气把一些不同与大家都说的话写在纸上,让别人看,虽然多数人心理或许也如她所想。但凭这一点儿,就让人佩服至极。比如,她对老师象蜡烛、春蚕,没有教不好的学生,只有教不好的老师这些话的评析,一针见血,道出了我们老师的共同心声。之所以造就了她感说真话,敢于抵制一切不利于学生成长和进步的制度。因为薛老师的人生

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苏生文,赵爽

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西风东渐衣食住行的近代变迁

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