美利堅文明論：美國文明與曆史研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

何順果 著

圖書標籤:

• 美國文明
• 美國曆史
• 文化研究
• 文明研究
• 美利堅
• 曆史
• 社會
• 政治
• 文化
• 思想

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301141052

版次：1

商品编码：10470124

包装：平装

开本：16开

出版时间：2008-08-01

页数：359

正文语种：中文

內容簡介

　　 《美利堅文明論：美國文明與曆史研究》是作者有關“美國文明和曆史”係列專題研究的匯集，所涉及的問題有：美國一個憲法性文件《五月花號公約》的內涵及其解讀，美國立國的原則和精神，美利堅文明的曆史起源。過程及其內在邏輯，西部開發模式的形成、特點及其規定性，南部奴隸種植園經濟的性質問題，美國作為大國崛起的“梯級型”構建及其標誌、動力和深層原因等等。作者在書中開創性地提齣瞭美利堅文明作為“一種積纍型文明發展模式”的概念，並深入地探討瞭形成此文明發展模式的兩大機製。

作者簡介

何順果，1944年生，四川忠縣人北京大學曆史學係教授。主要著作有《人類文明的曆史》、《美國曆史十五講》、《美國邊疆史：西部開發模式研究》、《美國“棉花王國”史：南部社會經濟結構探索》等，以及《馬剋思考辨》等幾十篇專題論文。

目錄

上篇 美利堅文明的起源
美國曆史——主要內容和基本綫索
美利堅文明的曆史起源
“自由殖民地”——一種獨特的資本主義起源和發展的
曆史模式
關於早期美國黑人的地位及其演變
略論美國農場主階級的形成
略論美國的“立國精神”

中篇 西部開發模式及其規定性
一個具有重大意義的主題——重讀F.特納《邊疆在美國曆史上的意義》一文
不能簡單地把“西進運動”歸結為“領土擴張”——美國“西進運動”初探
解讀美國“暴發式”發展之謎——西進在美國經濟發展中的作用
略論美國西部開發模式

下篇 西部開發與美國的崛起
美國西部拓荒農場主的形成和演變
美國西部城市的起源及其類型
加利福尼亞金礦的發現及其曆史意義
西部的拓殖與美國工業化
關於美洲奴隸種植園經濟的性質問題——釋馬剋思的“接種”論
關於美國國內市場形成問題
美國的崛起及其動力
人類正麵臨從未有過的變化——論高科技革命的世界曆史意義
一種積纍型文明發展模式——試論美利堅文明的一個重要特點
讀史劄記：
一 鮮為人知的《五月花號公約》
二 理想與實驗
三 F.特納“邊疆假說”的一個翻譯問題
四 從《苦難時期》看美國“曆史計量學派”
附錄：計量曆史學派和美國的奴隸製——評福格爾和恩格爾曼的《苦難時期》一書

精彩書摘

“自由殖民地”：一種獨特的資本主義起源和發展的曆史模式
一個偶然機會，翻閱於1978年齣版的，由簡·O.M.布羅剋和約翰·W.韋伯所著的《人類地理學》，在第294頁發現在被列為當時除歐洲之外的“發達國傢”的國傢和地區中，除瞭日本和以色列這兩個特殊國傢而外，隻有兩個國傢和地區：一個是北美的美國和加拿大，另一個就是澳大利亞及新西蘭。這使我立即將現實與曆史聯係起來，想到並進一步提齣這樣一個問題：為什麼除歐洲之外最早進入發達國傢行列的國傢和地區，恰恰就是這兩個國傢和地區？而我們知道它們又偏偏都是原英帝國的海外殖民地或“自由殖民地”。難道這些“自由殖民地”與它們以後的迅速發展有某種必然的聯係嗎？
通過研究，我們的答案是：這些以往的英屬“自由殖民地”，作為一種獨特的資本主義起源和發展的曆史模式，由於種種政治、經濟、社會和曆史的獨特原因，確曾在很大程度上為這些地區和國傢以後的迅速崛起準備和創造瞭條件。這一曆史課題，在我國史學界，雖然偶有提及和研究，但至今未見係統的論證。鑒於這一模式和課題在資本主義興起和發展，以及整個世界近現代史上的重要地位，現將這些原因探討和分析如下。
但在進行這一探討和分析之前，我首先想到的一個問題是，究竟什麼是“自由殖民地”？“自由殖民地”這個概念，是馬剋思正式提齣來的。早在1861-1863年，在馬剋思所著《剩餘價值理論》第二捲中，他就敏
銳地注意到兩種“殖民地”的區彆：一種是所謂“本來意義上的殖民地”，它指的是北美和澳大利亞這樣的殖民地，即主要由歐洲白種移民建立的殖民地；另一種是被稱為“種植園”（Plantation）的殖民地，它指的是那些在新大陸邊疆或荒野地帶開拓的種植場，是專門為瞭贏利而從事的農業兼商業活動。這前一種“本來意義上的殖民地”，馬剋思在《資本論》第一捲第二十五章中，即把它正式稱呼為“自由殖民地”。其實，這類殖民地在馬剋思之前和之後，都有人提及並不同程度地作過研究。在馬剋思之前有亞當·斯密，他在《國民財富的性質和原因的研究》下捲中就區分瞭古代和現代的“兩種殖民地”：一種被他稱為“移民墾殖殖民地”，以歐洲人在西印度建立的殖民地為代錶；另一種被他稱為“奴役土著殖民地”，以英國人在東印度建立的殖民地為代錶。在馬剋思之後，許多經濟史傢和曆史學傢也都涉及過這一主題，如英國諾貝爾奬得主約翰·希剋斯就在其名著《經濟史理論》中，認真地研究瞭殖民地的種類並區分瞭“移民的殖民地”和“貿易的殖民地”，前者指的是曆史上各種伴隨著領土擴張建立的殖民地，而後者則是指那些“商業擴張”的産物：貿易站。有意思的是，他們對“殖民地”的界定和分類雖然不盡相同，但有一種殖民地即“移民殖民地”都是他們共同關注的對象，並均有過仔細地考察和評述。然而，對“移民殖民地”的認識，隻要仔細讀一讀他們各具風格的著述，就會發現他們之中沒有一個人超過馬剋思，因為馬剋思以一個定語“自由的”一詞，不僅明確地劃清瞭這類殖民地與其他各種殖民地的界限，也深刻地揭示瞭這類殖民地的性質及其內涵，真可謂“意味深長”。

前言/序言

《美利堅文明論：美國文明與曆史研究》 本書並非一本關於美國文明與曆史的詳盡論述，而是著眼於觀察和分析文明發展過程中一係列關鍵性的、普遍性的議題，並嘗試從中提煉齣具有普適性的洞見。作者無意於鋪陳美國獨特的曆史事件或塑造其獨特的文化特質，而是將目光投嚮更宏觀的視角，試圖理解人類社會在演進過程中所麵臨的共性挑戰與選擇。 在探討“文明”這一概念時，本書不拘泥於具體的國傢或地域，而是將文明視為一種動態的、復閤的生命體，關注其起源、傳播、互動、衝突以及轉型等過程。我們並非要為“美利堅文明”貼上特定的標簽，而是希望通過對文明普遍性特徵的梳理，來激發讀者對自身所處文明環境的思考。例如，本書會涉及文明的內在張力，如個體自由與集體秩序之間的平衡，創新與傳統的博弈，以及技術進步與倫理道德的交織。這些張力在任何一種文明的發展過程中都可能齣現，並深刻影響著其走嚮。 曆史研究的部分，本書同樣采取瞭一種非敘事性的方法。我們不求以時間為綫索，事無巨細地羅列美國曆史上的重要節點。相反，我們更關注曆史進程中的關鍵性“轉摺點”——那些可能導緻文明方嚮劇烈改變的節點。這些轉摺點，無論是技術革命、社會思潮的劇烈變遷，還是地緣政治格局的重大調整，都為我們理解文明的脆弱性與適應性提供瞭素材。本書可能會探討諸如“集體記憶”的形成機製，以及曆史敘事如何被構建與重塑，而這些討論並非局限於美國特定的曆史事件，而是具有更廣泛的藉鑒意義。 本書的重點在於“論”——即通過觀察和分析，來構建一套關於文明發展及其背後邏輯的理解框架。這意味著，本書會提齣一係列的“問題”而非“答案”。例如，一個文明如何在其快速發展的同時，保持其內在的凝聚力？當一個文明麵臨外部衝擊或內部瓦解的風險時，它有哪些可能的應對策略？技術革新在塑造文明形態時，其影響究竟有多深遠，又該如何審慎地駕馭？本書並不預設美國的曆史經驗可以被簡單復製或直接套用到其他文明的分析中，而是希望通過對普遍性議題的探討，為讀者提供一種分析工具，一種審視文明現象的“透鏡”。 因此，即便你對美國的具體曆史和文化不甚瞭解，也能從本書中獲得啓發。本書旨在提供一種觀察文明演進的“視角”，一種理解社會變遷的“方法論”。它鼓勵讀者跳齣單一的、具象的文明範例，去理解文明背後那些更深層的、更具普遍意義的驅動力與製約因素。通過對這些普遍性議題的探討，我們可以更好地理解不同文明之間的互動，以及人類社會整體在走嚮未來的過程中所麵臨的共同課題。 本書的行文風格力求嚴謹而富有啓發性，避免空泛的哲學思辨，而是嘗試將宏觀的文明議題與可觀察的社會現象相結閤。我們鼓勵讀者在閱讀過程中，能夠主動地將書中的討論與自身所熟悉的文明現象聯係起來，進行獨立的思考與判斷。本書的價值，恰恰在於它所激發的思考，以及它所提供的一種觀察和理解文明世界的全新維度。它不是一本百科全書式的著作，而是一次關於文明本質的探索，一次關於人類社會發展軌跡的審視。

评分☆☆☆☆☆

我在《美利堅文明論》中關於美國社會運動的曆史梳理，感覺信息量極大，而且邏輯清晰。作者並沒有將社會運動視為孤立的事件，而是將其置於美國社會政治和經濟發展的宏觀背景下進行考察。我特彆喜歡書中對不同時期社會運動的連貫性分析，例如，從19世紀末的農民運動，到20世紀初的進步主義運動，再到後來的民權運動、女權運動、反戰運動等等，作者都試圖找齣它們之間的聯係和影響。他強調，這些社會運動並非總是由少數精英發起，而是往往源於普通民眾在生活睏境中的集體覺醒和抗爭。書中對這些運動所采用的策略、麵臨的挑戰以及最終取得的成果，都進行瞭細緻的分析。我印象深刻的是，書中對一些重要的社會運動領袖的生平及其思想的介紹，以及他們如何鼓舞和組織民眾。這種對美國社會變革力量的係統性梳理，讓我看到瞭美國民主製度並非靜止不變，而是不斷在社會力量的推動下進行調整和完善的動態過程。這讓我對美國社會的活力和韌性有瞭更深的認識。

评分☆☆☆☆☆

初次翻閱《美利堅文明論：美國文明與曆史研究》，便被其龐大的敘事框架和細緻入微的史料分析深深吸引。作者並非簡單地羅列美國曆史事件，而是著力於勾勒齣一種獨特的“美國文明”的特質，這種特質是如何在曆史的長河中孕育、演變，並最終形成如今我們所熟知的形態。我尤其對書中關於美國早期殖民地時期社會結構的探討印象深刻。作者並未將目光局限於政治製度的建立，而是深入到不同殖民地之間在經濟模式、宗教信仰、社會等級以及與原住民互動方式上的顯著差異。例如，他對新英格蘭地區清教徒社群的內部治理、社區責任以及對教育的重視，與南方種植園經濟下形成的奴隸製社會之間存在的天壤之彆進行瞭生動的對比。這種對比並非為瞭簡單的評判，而是為瞭揭示美國文明基因中固有的張力與多元性，這些早期矛盾與融閤，在很大程度上塑造瞭後來美國政治、經濟乃至文化發展的軌跡。書中對17世紀和18世紀殖民地居民日常生活細節的描繪，也讓我對那個時代的美國人有瞭更具象的認識，不再是教科書上刻闆的印象，而是充滿瞭生活氣息和情感的個體。這種紮根於微觀層麵的研究，為理解宏觀曆史進程提供瞭堅實的基礎，也讓“美國文明”這個概念變得更加豐滿和可感。

评分☆☆☆☆☆

我被《美利堅文明論》中關於“民主理想”的演變過程的探討深深打動。書中並沒有將美國的民主視為一成不變的完美製度，而是展現瞭其在不同曆史時期所麵臨的挑戰、妥協與進步。作者通過對美國獨立戰爭後，製憲會議上不同派彆關於聯邦製與州權、人口代錶製與平等代錶製等激烈辯論的梳理，以及隨後曆次改革運動，如廢奴運動、婦女選舉權運動、民權運動等的詳細記述，揭示瞭美國民主的“未完成性”。他強調，美國的民主並非是天賦的恩賜，而是無數人在爭取權利、擴大包容性過程中的鬥爭與成果。我特彆欣賞書中對不同社會群體如何參與到民主進程中的分析，例如，工人階級如何通過工會爭取權益，移民群體如何融入美國社會並影響政治格局，以及少數族裔如何通過不懈的努力挑戰不公。這種視角讓我看到，民主的生命力在於其不斷自我革新和迴應社會訴求的能力。書中對於“人人平等”這一核心民主理念在現實中遇到的諸多阻礙，以及人們如何努力去彌閤理想與現實之間差距的描述，讓我對美國的民主進程有瞭更加立體和深刻的認識，也讓我反思瞭民主的真正含義及其實現的艱難。

评分☆☆☆☆☆

《美利堅文明論》在探討美國教育體係的演變及其對社會階層流動的影響時，提供瞭一個非常細緻的視角。我之前對美國教育的理解比較籠統，但書中則通過對不同曆史時期教育政策、教育機構以及教育理念的梳理，展現瞭其復雜性。作者追溯瞭從殖民地時期簡陋的學校教育，到19世紀公立學校運動的興起，再到20世紀高等教育的普及，以及現代教育體係所麵臨的挑戰。我特彆對書中關於教育如何成為社會流動性的重要途徑，以及同時又如何可能固化社會階層的分析感到興趣。書中對不同族裔、不同社會階層在接受教育機會上的差異，以及他們如何通過教育改變命運的個案研究，都發人深省。此外，作者還探討瞭教育內容和教學方法在不同曆史時期所反映的社會價值觀和政治意識形態。這種對教育作為社會“孵化器”和“分化器”雙重作用的深刻洞察，讓我認識到教育在美國社會發展中扮演的關鍵角色，以及它如何塑造瞭美國人的思維方式和未來走嚮。

评分☆☆☆☆☆

《美利堅文明論》對於美國在世界舞颱上的角色演變進行瞭深入的剖析，這部分內容讓我耳目一新。我一直認為美國的崛起是必然的，但書中則將其置於復雜的國際政治和經濟大背景下進行考察。作者詳細描繪瞭美國從一個孤立主義國傢，如何一步步走嚮世界強國的曆程，其中涉及瞭兩次世界大戰的深遠影響，冷戰時期的意識形態對抗，以及戰後全球經濟體係的構建。我特彆對書中關於美國“例外論”的討論感到興趣，即美國人認為自身具有某種獨特的使命感和優越性，這如何在對外政策中得以體現，又帶來瞭怎樣的後果。書中對美國推行“民主輸齣”政策的分析，以及其在不同地區産生的復雜影響，都發人深省。此外，作者還探討瞭美國在全球化浪潮中，其經濟、文化和政治影響力如何與世界各國相互作用，既帶來瞭機遇，也引發瞭挑戰。這種全球視野的分析，讓我擺脫瞭僅僅從國內視角看待美國的局限，更清晰地理解瞭美國在塑造當代世界格局中所扮演的關鍵角色，以及其行為對全球帶來的連鎖反應。

评分☆☆☆☆☆

《美利堅文明論》在探討美國宗教文化對社會發展的影響時，提供瞭一種非常獨特的視角。我之前一直認為宗教在美國扮演的角色相對邊緣化，但書中則將其置於曆史進程的核心位置。作者詳細追溯瞭宗教信仰在美國殖民地時期，如清教徒的價值觀如何塑造瞭早期美國社會的道德倫理和社區結構，並進一步分析瞭宗教復興運動如何影響瞭19世紀美國社會思潮的演變。我尤其對書中關於宗教如何在廢奴運動、婦女參政權運動等社會改革運動中發揮重要作用的論述感到驚訝。書中展示瞭不同宗教團體如何以其各自的教義和道德觀，積極參與到社會政治議題的討論和實踐中。此外，作者還探討瞭宗教在美國政治生活中的持續影響，以及不同宗教派彆在現代美國社會中的互動與張力。這種對宗教文化作為一種強大的社會塑造力量的深刻洞察，讓我對美國文明的形成和發展有瞭更全麵的理解，也讓我看到瞭宗教信仰在構建美國人身份認同和價值觀方麵所扮演的不可忽視的角色。

评分☆☆☆☆☆

我被《美利堅文明論》中關於美國城市化進程及其帶來的挑戰和機遇的敘述深深吸引。書中詳細描繪瞭美國從一個以農業為主的國傢，如何快速轉型為一個城市化國傢，以及這一過程對美國社會結構、經濟模式和文化生活産生的巨大影響。我尤其對書中對19世紀末20世紀初，如紐約、芝加哥等大城市崛起過程的生動描繪印象深刻。作者不僅關注瞭城市化的經濟驅動力，如工業發展和人口遷移，更深入探討瞭由此帶來的社會問題，如貧睏、犯罪、環境汙染以及不同社會階層之間的緊張關係。然而，書中也展現瞭城市作為文化創新和思想碰撞的中心，如何催生瞭新的藝術形式、社會思潮和生活方式。我欣賞書中對不同時期城市規劃、社會改革運動以及社區建設的描述，這些都反映瞭美國人在應對城市化挑戰時的智慧和努力。這種對城市作為現代美國文明載體的深刻剖析，讓我看到瞭美國社會在快速發展中既麵臨的巨大壓力，也孕育齣的無限可能。

评分☆☆☆☆☆

我被《美利堅文明論》中對美國工業化進程及其社會影響的詳盡敘述所震撼。書中對於19世紀末20世紀初，美國經曆的爆炸式工業增長，以及由此帶來的社會結構的巨變，進行瞭細緻入微的刻畫。作者不僅描述瞭鋼鐵、石油、鐵路等産業的崛起，更深入探討瞭這一過程背後所付齣的社會代價。我印象深刻的是書中對“鍍金時代”的描述，那個時代充滿瞭財富的炫耀和巨大的貧富差距，大量的農村人口湧入城市，帶來瞭城市化的問題，如擁擠、汙染和貧睏。同時，書中對新興工業巨頭（如洛剋菲勒、卡內基）的崛起及其商業帝國擴張的分析，也揭示瞭那個時代壟斷資本主義的形成過程。然而，更讓我關注的是，這種工業化對普通民眾生活的影響，包括工作條件、工人的權利鬥爭、以及社會思想的變化。書中對移民工人階層在艱苦環境下生存的描繪，以及他們為爭取更好生活所進行的各種抗爭，讓我感受到瞭那個時代的復雜性和殘酷性。這種對工業化雙刃劍效應的深刻洞察，為理解現代美國社會的許多特質提供瞭重要的曆史維度。

评分☆☆☆☆☆

《美利堅文明論》中關於美國文化多樣性與同化壓力的探討，是我認為本書最引人深思的部分之一。作者並非簡單地將美國視為一個“大熔爐”，而是揭示瞭其內部不同文化群體在相互碰撞、融閤與排斥中所産生的復雜張力。我尤其對書中對不同時期移民群體，如愛爾蘭人、意大利人、猶太人、華人等，在美國社會中經曆的身份認同危機、歧視與自我奮鬥的描繪印象深刻。書中探討瞭美國文化如何試圖將這些不同的元素“同化”進來，但同時也保留瞭某些核心的“美國特質”，而這種“特質”本身也在不斷演變。我欣賞作者對不同族裔群體如何保留自身文化傳統，同時又積極融入美國主流社會所付齣的努力的描寫。這種描繪讓我看到瞭美國文化並非單一的，而是由無數個相互交織、相互影響的文化光譜構成。書中對於“美國夢”如何在不同族裔的視角下被理解和追求的分析，也讓我對美國的社會流動性和機會均等問題有瞭更深刻的理解，這部分內容讓我看到瞭美國文明的活力與挑戰並存的真實寫照。

评分☆☆☆☆☆

《美利堅文明論》在分析美國文明的形成過程中，對“拓荒精神”的解讀彆具一格。我一直以為“拓荒精神”僅僅是地理上的擴張和資源的掠奪，但書中則將其升華為一種文化特質，一種對未知世界的探索欲、對自由的無限嚮往，以及在艱難環境中自力更生的決心。作者通過大量引用的個人書信、日記和口述曆史，生動展現瞭早期美國移民麵對廣袤而充滿挑戰的大陸時，所迸發齣的那種不畏艱險、勇往直前的精神麵貌。從跨越艱險的阿巴拉契亞山脈，到在西部荒野建立傢園，再到麵對資源枯竭和自然災害的頑強生存，這種“拓荒精神”貫穿瞭美國曆史的始終。然而，作者並非盲目贊頌，而是將其置於更廣闊的社會經濟背景下進行審視。他指齣，這種精神在一定程度上也伴隨著對土地的占有、對原住民權益的忽視，以及社會結構的重塑。因此，“拓荒精神”成為瞭理解美國人麵對挑戰時的行為模式、價值觀形成以及社會流動性的重要視角。書中對這種精神的復雜性和多麵性的剖析，讓我對這個概念有瞭更深刻的理解，不再是簡單的英雄主義敘事，而是包含著進步與代價、機遇與衝突的復雜曆史進程。