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內容簡介

前言/序言

餘從京域，言歸東藩。背伊闕，越輾轅，經通榖，陵景山。日既西傾，車殆馬煩，爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田。容與乎楊林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊覲。睹一麗人，於岩之畔。乃援禦者而告之日："爾有覲於彼者乎？彼何人斯？若斯之艷也。"禦者對曰："臣聞河洛之神，名曰宓妃。則君王之所見，無乃是乎？其狀若何，臣願聞之。"餘告之曰："其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜鞦菊，華茂春鬆，鬢髴兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖齣滌波。穠縴得衷，修短閤度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項。皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗禦。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。鑲姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀璨兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳務綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟畸於山隅。於是忽為縱體，以敖以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。餘情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩而要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊銻以和餘兮，指潛淵而為期。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顔以靜誌兮，申禮防以自持。於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離閤，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之鬱烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遝，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。嘆匏瓜之無匹，詠牽牛之獨處。揚輕桂之猗靡，翳修袖以延佇。體迅飛鳬，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉盼流精，光潤玉顔，含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘滄。於是屏翳收風，川後靜波。

《明董其昌行書成道記》：◆實測：高32.4cm，寬23.5cm，厚0.5cm，77頁，09年8月1版1印。銅版紙書皮，厚度中等。正文紙張：膠印紙，厚度密度不錯，每頁四行，頁邊有釋文，後邊有印刷體“釋迦如來成道記”全文，……印刷清晰。◆印象：該書資料稀少，很不錯，值得學習、臨摹！

　20世紀初開始的對董其昌的批判就是一種有益的反思，它使20世紀的中國山水畫取得過階段性的成果，但是藝術傢以自我為中心的傾嚮，又使這種脆弱的成果被擠壓得幾乎無存。董其昌的理論核心仍然符閤大多數畫傢的主觀意願，現代印刷技術使新一代畫傢看到更多的經典名跡，搬搬弄弄足以湊閤成無數不同圖式的畫作，所以有人自信地說：我畫山水從來不需要寫生。偷懶的學藝者隻要看幾本畫冊就能畫齣屬於自己的山水畫，如果抱定一傢就成瞭所謂風格。這些都是當代董其昌的翻版，不可否論這樣的路徑也能夠畫齣好的山水畫，但前提是有那麼多曆代名跡為依托。董其昌理論的核心，不是摹古與寫生的矛盾，而是山水畫隻此一種創作方法與多種方法可以並存的矛盾，是山水畫的筆墨語言作為終極目的與作為錶達內容之工具的矛盾，是畫傢作為創作主體享有話語權與偏離繪畫功能的矛盾。

不清楚

書法老道，喜歡。。。

這本有點扭麯瞭包裝是用瞭泡泡的那種可能就容易彎要是上下用硬紙盒固定下估計書更加完美瞭。圓通真是慢。。

好！！

董其昌的書法確實不錯，尤其在明清兩代，這本書篇幅長適閤臨摹和珍藏

從二王齣來，齣神入化，好