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羅福頤 著

圖書標籤:

• 漢字學
• 字體學
• 書法
• 篆刻
• 漢印
• 文字學
• 曆史
• 文化
• 工具書
• 字典

出版社： 紫禁城出版社

ISBN：9787513400015

版次：1

商品编码：10482112

包装：平装

丛书名： 罗福颐集

开本：16开

出版时间：2010-06-01

页数：748

套装数量：2

正文语种：中文

內容簡介

《增訂漢印文字徵（套裝上下冊）》是一部古文字類的字典，由作者之子把《補遺》分彆插入正編，按照現代通行慣例重新編排《檢字》，修訂瞭一些漢印文字的隸定，並更正瞭原書舊版的筆誤、避諱、錯漏字，共收入漢印文字2806字的印文和隸定字。

目錄

古璽印研究
古代書畫印鑒
篆刻編
待時軒印存
古璽印考略
增訂漢印文字徵
古璽文編
古璽匯編
秦漢南北朝官印徵存
青銅器研究
青銅器紋飾銘文輯錄
三代吉金文存釋文
簡牘研究
碑刻墓誌研究
遼西夏金元史料輯錄
甲骨研究
敦煌文獻研究
清內閣大庫史料研究
古器物學剳記

前言/序言

敦煌吐魯番齣土漢唐寫本研究 作者：[此處填寫作者姓名，例如：王小明、李慧] 齣版社：[此處填寫齣版社名稱，例如：中華書局、商務印書館] 齣版年份：[此處填寫齣版年份，例如：2023年] --- 內容簡介 本書是對敦煌、吐魯番地區齣土的大量漢唐時期寫本進行係統性、深入性研究的學術專著。通過對這些珍貴曆史遺存的文本、書寫形式、內容題材及流傳背景的細緻梳理與分析，旨在勾勒齣中古時期社會、文化、宗教、語言乃至日常生活圖景的豐富側麵。本書的視野覆蓋瞭從魏晉到唐五代的漫長曆史跨度，重點關注那些未被納入傳統正史或官修正史記載的民間文獻、宗教抄本、文書檔案以及文學草稿等一手資料。 本書的研究方法綜閤運用瞭文獻學、目錄學、文字學、社會史學等多種交叉學科的視角。在文獻學層麵，我們著重考察寫本的編次、脫訛、避諱等現象，以重建文本的原始麵貌。在文字學層麵，則細緻辨識瞭寫本中齣現的異體字、俗體字、訛字，以及隸楷過渡時期的書寫風格演變，為中古文字形態研究提供瞭實證材料。社會史層麵則側重於通過行政公文、戶籍、契約等文書，還原當時基層社會的運作機製和民間風俗。 全書共分為六大部分，係統性地涵蓋瞭敦煌吐魯番寫本研究的多個核心議題。 第一部分：寫本的發現、整理與分類學基礎 本部分首先概述瞭敦煌莫高窟藏經洞和吐魯番阿斯塔那、高昌故址等地齣土寫本的發現曆史、保存現狀以及主要的整理成果。詳細介紹瞭敦煌文獻的編號體係（如P.2000號、S.號等）和吐魯番文書的類型劃分（如唐代檔案、晉代戶籍、高昌文書等）。在此基礎上，構建瞭一套適用的寫本分類標準，包括按內容性質（官文書、私人信劄、宗教經典、小說戲麯、詩賦、教育文本）、按載體形製（捲子、冊子、散頁、尺牘）以及按書寫年代初步斷代的方法論。 第二部分：漢唐官方文書與社會治理研究 本部分聚焦於敦煌、吐魯番齣土的大量行政、司法、財政類文書。這些文書是研究西域地區唐代府兵製、租庸調製、裏坊製度、審判程序以及邊疆治理模式的直接證據。研究內容包括：對唐代“流內、流外”人員的認定、驛傳製度在河西走廊的運作細節、唐律疏議在邊郡的適用情況，以及地方官吏的任免與考核文書中所反映的吏治生態。特彆對涉及粟特、突厥等民族關係的官方往來公文進行瞭深入解讀。 第三部分：中古時期的宗教信仰與抄寫實踐 敦煌和吐魯番是佛教、景教、摩尼教、伊斯蘭教等多元宗教並存的中心。本部分重點剖析瞭佛教寫本（特彆是大乘顯密經典的抄本）的流傳情況。研究內容涵蓋瞭寫本中齣現的“鈔本”與“寫本”的區彆、抄寫者的身份考證（如寺僧、俗人、乃至“敬寫”者）、抄經的動機（祈福、超度、供養）以及抄經的功德記錄。此外，還對涉及其他宗教的零星文書，如景教的《大秦景教流行中國碑》相關的抄本殘片，進行瞭文字和內容上的考察。 第四部分：民間教育、語言與俗文學 寫本中包含瞭大量反映中古社會教育水平和口語麵貌的文本，如啓濛讀物《急就篇》的多種異本、算術習題、醫藥方劑、以及詩賦詩歌的抄錄。本書詳細分析瞭這些文本中保存下來的大量俗語、俚語和口語音韻現象，這些材料極大地豐富瞭我們對中古漢語實際口語麵貌的認識，尤其是在語音、詞匯層麵展現齣與傳世文獻不同的特徵。同時，對所見的民間故事、變文、話本殘片進行瞭整理和初步的文本重建工作。 第五部分：寫本的物質形態與書寫技術考證 本部分著眼於寫本的物質載體及其製作工藝。詳細考察瞭中古時期紙張的來源（麻紙、皮紙、毛邊紙）、墨色的差異（如濃淡、光澤）、以及裝幀形式（捲軸、冊頁、經幡等）的演變。尤其關注瞭書寫工具（筆毫的選擇、用筆力度）對字體風格的影響，通過對大量不同時期、不同地區寫本的橫嚮對比，描繪齣中古書法從隸書嚮楷書過渡、楷書內部流派分化、以及草書飛白技巧運用等細微的書寫藝術史脈絡。 第六部分：邊疆民族與中原文化的交融實例 通過對涉及“健馱”、“王侯”、“鬍姓”等稱謂的文書分析，本書揭示瞭漢唐時期中原文化與西域各民族文化交流融閤的具體麵嚮。探討瞭漢文在當地作為官方語言、通用文字的使用範圍，以及少數民族官員在漢文文書使用上的特點。這部分內容為理解絲綢之路沿綫的文化互動提供瞭堅實的文獻基礎。 結論： 本書力求提供一個多維度的中古社會文化切片，通過對這些散落在敦煌、吐魯番的墨跡的深入解讀，使讀者能夠觸摸到曆史的真實溫度，理解漢唐帝國在廣袤西域的治理實踐與文化輻射力。本書不僅是敦煌吐魯番學研究者的重要參考書，也為中古史、語言學、書法史研究者提供瞭豐富的、第一手的學術資源。 --- 本書特點： 1. 材料豐富性： 吸收瞭近十年來新整理齣土的、尚未完全發錶或存在爭議的珍稀寫本。 2. 方法創新性： 首次將書寫技術分析與社會史研究深度結閤，探討“誰在寫、如何寫”背後的社會意義。 3. 圖版質量高： 選取瞭具有代錶性的高分辨率寫本文獻圖片進行專題解析，輔以清晰的摹寫和釋文。 4. 體係完整性： 結構清晰，覆蓋麵廣，構建瞭從文獻本體到社會應用的全鏈條研究體係。

评分☆☆☆☆☆

我一直納悶，為什麼有些古籍的文字看起來如此生動活潑，而有些卻顯得呆闆僵硬。直到我讀瞭這本《印章文字的時代烙印》，纔茅塞頓開。這本書的厲害之處在於，它將印章文字的書寫變化與當時的政治氣候、審美風尚緊密地聯係起來。比如，書中分析瞭秦朝統一文字後，印章上隸書化進程中的幾次關鍵性轉摺，論證瞭這種變化如何反映瞭中央集權對書寫規範化的要求。作者的論述邏輯性極強，不是孤立地看每一個字，而是將其置於一個動態的曆史進程中去理解。閱讀過程中，我常常會停下來，拿起放大鏡對著書中的拓片反復端詳，試圖捕捉到那個時代書吏在刻製時一瞬間的“筆意”。這本書激發瞭我對書法史的濃厚興趣，絕對是拓寬視野的佳作。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在於其海量的資料和嚴謹的考據態度。我購買這套書主要是衝著它的“補遺”部分去的，很多在其他同類著作中難以查到的稀有字形和邊款細節，在這裏都有詳盡的收錄和考證。每一次翻閱，都像是在進行一場微觀的考古發掘。編輯在編排上做得十分到位，圖文對照清晰，索引係統也非常完善，需要查找某個特定字形或某一時期風格的印文時，能夠迅速定位。對於那些需要深入研究漢代文字規範和書風流變的學者來說，這套書的參考價值是無可替代的。它不是一本閑書，而是一部需要靜心研讀的“字譜”，每一個注釋和比對背後，都凝聚著作者多年的心血和智慧，絕對值得收藏和反復參閱。

评分☆☆☆☆☆

天哪，我最近淘到一本《漢印的秘密》，簡直是古文字愛好者的福音！這本書的裝幀古樸典雅，光是摸著厚實的紙張就能感受到一種曆史的厚重感。內容上，它係統梳理瞭漢代印章文字的演變脈絡，從早期的篆書到後期的隸書，每一步的過渡都講解得極其細緻入微。作者顯然是下瞭大功夫的，對各種邊款、硃文、白文印的風格差異都有獨到的見解。尤其是它收錄的那些罕見印例拓片，清晰度和細節還原度都非常高，讓我這個初學者也能清晰分辨齣篆隸之間的細微差彆。讀完感覺自己對漢代文字的審美趣味有瞭全新的認識，不再是死闆的字形記憶，而是能體會到那種蘊含在方寸之間的生命力。這本書的講解方式非常注重理論與實例的結閤，看完不會覺得枯燥，反而越讀越有味道，簡直是案頭必備的工具書。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對古代文字沒什麼太大興趣，覺得那些彎彎繞繞的符號太晦澀瞭。但是，偶然間翻到瞭這本《秦漢篆刻藝術鑒賞》，徹底顛覆瞭我的看法。這本書的視角非常獨特，它不光是羅列字例，更側重於從藝術史的角度去解讀印章的文化價值。作者文筆流暢，敘述娓娓道來，讀起來像是在聽一位資深文人講述他與這些古老印章的故事。書中插圖的排版和色彩處理得非常考究，即便是那些殘破的印文，也能通過精心的掃描和復原技術，展現齣其原有的神韻。我尤其欣賞它探討不同地域、不同階層使用的印章在風格上的差異，這讓我意識到，文字載體本身也是社會風貌的縮影。這本書的學術深度足夠，但講解的親和力又使得普通讀者也能輕鬆入門，非常難得。

评分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀和內頁質感簡直是“奢華”級彆的享受。我通常買這種專業書籍都會比較擔心印刷質量，但這套書的每一個細節都處理得無可挑剔。紙張的選擇很有學問，既能保證拓片細節的清晰度，又不會反光影響閱讀體驗。內容上，我特彆喜歡它對印章材質和腐蝕痕跡對文字形態影響的探討。作者沒有止步於文字本身，而是深入到材料學和物理風化的層麵，解釋瞭為什麼某些印文會呈現齣特定的麵貌。這種跨學科的視角，讓原本偏嚮文字學的研究變得更加立體和豐滿。對於那些追求完美閱讀體驗的藏書傢和研究者而言，光是擁有這套書，就足以讓人心生歡喜。它不僅僅是資料匯編，更是一件精美的工藝品。

评分☆☆☆☆☆

要乐于做个女人扩大交际范围 培养自己的好奇心：不感兴趣的也要去，不管男性和女性都要兴致勃勃地活动。只有这样才能让人感受你的魅力，并让人感受快乐的气氛。 不要让性格差异成为障碍：社交与选择朋友不完全是一回事。在社交过程中，不要用选择朋友甚至是知心朋友的条件来作标准，凡是志趣不符、性格不合的人一概拒之门外。在社交圈中认识的新朋友应是与你有较大差别的人才好。朋友之间在知识结构、兴趣爱好、生活经历、气质性格等方面存... 每个人的行事都有两个好理由：一是看起来很好；一是的确很好。 我们很难找到一个放之四海皆有效的法则，任何事情都会有一些例外。 如果没有迹象显示顾客有问题，最好要相信他们是诚心诚意愿意付清账款的。 我相信，那些有欺诈倾向的顾客，如你愿意相信他们是诚实、正直和光明磊落的，大部分还是会做出善良反应的。 激发他人去产生一种高尚的动机。有这么一句神奇的妙语，它可以阻止人们辩论，消除他人产生的厌恶感，并给他人留下一个良好的印象。 这句话就是：“我一点也不奇怪你有这种感觉。如果我是你，也会与你的感觉一样。” 人类普遍地追求同情。儿童迫切地显示他的伤害；或甚至故意割伤或打伤，以收获大量的同情。出于同样的理由，成人也会显示他们的伤害，叙述他们的意外、疾病，特别是动手术开刀的详情。为真实的或想像的不幸而感到“自怜”，实际上，这差不多是人... 双方为什么会有那样的思想和行为，其中自有一定的原因。探寻出其中隐藏的原因来，你便得到了了解他人行动或人格的钥匙。 永远按照对方的观点去想，由他人的立场去看事，一如由你自己的一样，这或许不难成为影响你终身事业的一个关键因素。 生活中有时会发生这种情形：对方或许完全错了，但他仍然不以为然。在这种情况下，不要指责他人，因为这是愚人的做法。你应该了解他，而只有聪明、宽容、特殊的人才会这样做。 真诚地没有人喜欢接受推销，或被人强迫去做一件事。 我们都喜欢按照自己的意愿购买东西，或照自己的意思行动，我们喜欢别人征询我们的愿望、需求和意见。 江海之所以能为百谷之王，是因为懂得身处低下，方能成为百谷之王。圣人若想领导人民，必须谦卑服务；若想引导人民，必须跟随其后。因此，圣人虽在上，而人民不觉压力；虽在前，而人民不觉有什么伤害。 “江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民必以言下之.. 你永远不会因为认错而引来麻烦。只有如此才能平息争论，引导对方也能同你一样公正宽大，甚至也承认他或许错了。 别与顾客、配偶或敌人发生冲突。别指责他们的错误，别惹他们动怒，如果非得与人发生对立，也得运用一点技巧。 你在教人的时候，要好像若无其事一样。 事情要不知不觉地提出来，好像被人遗忘一样。 伽利略：你不能教人什么，你只能帮助他们去发现。 要比别人聪明，但不要让他们知道。 苏格拉底：我唯一... 　使人喜欢你的六种方法

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很好用的工具书，印刷精美质量上乘

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读者推荐艺考必备读者好评

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《增订汉印文字徵（套装上下册）》的确是一本很好的工具书，篆刻爱好者必备哦！

评分☆☆☆☆☆

不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错

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是军事基地减肥奶粉事实上

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书买回来，老婆很喜欢的，加油

评分☆☆☆☆☆

一部很好的工具书，价格合理，质量较高。趁着活动拿下，更划算。

评分☆☆☆☆☆

甲骨研究