這本書的行文風格非常沉穩,但其論點卻極具穿透力。它沒有像很多通俗讀物那樣去煽情描寫明星的八卦或者導演的私人生活,而是將焦點牢牢鎖定在“資本的流嚮”上。例如,書中有一個章節專門討論瞭七十年代初,法國電影如何應對美國好萊塢大片衝擊時采取的“類型片復興”策略。作者非常犀利地指齣,這並非簡單的市場反應,而是深思熟慮的文化防禦:通過扶植特定的類型片(如犯罪片和浪漫喜劇),既能保證本土市場的票房份額,又能以相對較低的成本對抗好萊塢的工業化流水綫。這種策略的成功與否,並非由影評人的口水決定,而是由每年的銀行對賬單來裁決。讀到這裏,我仿佛站在一個巨大的數據中心,看著無數資金符號在屏幕上跳動,每一個閃爍都代錶著一次創作方嚮的決定。
评分讀完這本書,我最大的感受是它徹底顛覆瞭我對“電影工業”的理解。我過去總覺得電影就是藝術傢的創作,但這本書像一把手術刀,精確地剖開瞭幕後的經濟運作邏輯。作者在論述二戰後法國電影的重建時期,對國傢對電影的補貼機製做瞭非常細緻的拆解。他沒有簡單地贊美“法國模式”的優越性,而是冷靜地分析瞭補貼背後的政治博弈、工會力量的滲透以及中小製片廠的生存睏境。比如,他描述瞭一個場景:某位製片人為瞭爭取政府對某部“有社會意義”影片的低息貸款,需要如何周鏇於文化部、財政部以及左翼工會代錶之間,那種復雜的人際網絡和權衡利弊的藝術,比任何劇情片都要精彩。這部分內容讓我意識到,一部電影的誕生,背後是無數個精密的經濟決策鏈條的串聯,而“藝術性”往往是那個用來包裝和閤理化這些決策的華麗外衣。
评分這本書的封麵設計,那種深邃的藏藍和燙金的字體搭配,立刻就給人一種厚重而專業的曆史感。我原本以為這會是一本枯燥的學術專著,但翻開後纔發現,作者在敘事上簡直是個天纔。他沒有那種刻闆的教科書腔調,而是用一種近乎講故事的方式,將法國電影工業從早期摸索到黃金時代的演變娓娓道來。特彆是他對於默片時代末期,那些先驅導演們如何在技術和藝術的夾縫中求生存的描述,簡直是引人入勝。書中對特定幾部標誌性影片的分析,不是那種空泛的“鏡頭語言”討論,而是深入到當時的社會背景、投資結構乃至發行渠道的每一個細節。我尤其喜歡其中對“藝術電影”概念在法國文化政策中如何被構建和維護的剖析,那份對文化獨立性的執著,讓人讀完後對法國人那種骨子裏的驕傲油然而生敬意。這已經超齣瞭單純的電影史記錄,更像是一部關於文化資本如何在商業洪流中自我保護的史詩。
评分我對這本書中對“版權與發行網絡”的詳盡描述給予高度評價。在當今流媒體主導的時代,我們很容易忘記,在實體拷貝和院綫壟斷的年代,發行權力的集中是何等可怕。作者描繪瞭法國發行商如何通過控製關鍵的省級影院網絡,來“扼殺”那些不符閤他們商業預期的獨立製作。他引用的案例,比如某部被發行商故意安排在次要檔期、讓其在技術上“自生自滅”的影片,其細節之豐富,令人不寒而栗。這不僅僅是商業競爭,更是一種對文化品味的隱形操控。更妙的是,書中穿插瞭對地方性、獨立院綫為對抗這種壟斷而進行的聯盟和自救行動的記錄。這種“正義與邪惡”的經濟對抗敘事,讀起來跌宕起伏,遠比虛構的小說更讓人感到震撼。
评分這本書最讓我感到驚喜的是它對於“文化産業全球化”早期階段的洞察。它沒有將法國電影視為一個封閉的生態係統,而是將其置於冷戰後期,歐洲內部經濟一體化以及北美市場擴張的大背景下考察。作者對法國電影人如何利用“文化例外論”這一政治工具,來換取在國際貿易談判中的籌碼,進行瞭精妙的闡釋。這種解讀視角非常高明,它將藝術創作的純粹性與國際政治的赤裸裸的利益交換放在天平的兩端進行審視。讀到關於八十年代法國電影嚮非洲和拉美市場輸齣的嘗試及其失敗原因的分析時,我深感作者的視野之廣闊。這不隻是一本關於法國電影的書,它更像是一部關於一個中等強國,如何在文化領域試圖保持其獨特身份和經濟活力的宏大曆史報告。
评分。
评分书的内容成了我看完这本书的第二个理由。从“导论”二字便可得知,导论一般就是深入浅出的罗列理论观点,加以精炼的分析。这满足了我的自卑心,我不愿看长篇大论的理论分析,因为那套分析逻辑有时候总跟我的大脑“格格不入”。而这种言简意赅的陈列式观点阐述,能够让我快速地了解每个理论家的观点和立场。我想这本书不仅仅适合我这种懒惰自卑又好面子的专业领域的非专业人员,同时也适合用来备考的学生或者快速了解电影理论的外行人士。我试图用一句话来总结这本书的内容,试了几次之后发现这并非易事。至少要三句话。第一句,这是一本综合了众多现代电影理论家的立场(形式主义vs写实主义),角度(心理学vs哲学vs精神分析学等),论据(太多)。电影理论就像是一个棵树,每一个理论观点的出炉,都是在原有的基础上开枝散叶。倘若姿势不牢,根基不稳,风一吹便烟消云散。历经岁月的洗涤且能留下来的,仍是那些坚固牢靠的主干。这本书虽然出版于70年代,而该书的作者达德利•安德鲁所总结分析的理论观点,却都是这电影理论界的主干。近40年代过去了,这本书再次在中国出版,我想意义也便是在次。每一个学电影的人,心中都会思考一个问题,电影是什么?巴赞曾在他的著作《电影是什么》一书中从两个层面进行了诠释(仅个人解读)。一是内在:电影影像本身,而是外延:电影起源心理。电影的内在和外延同时并存,督促着电影不断地向前发展。电影一开始是作为一个“怪物”诞生的,对于它“所为何物”存在各种疑虑,许多的富二代和土豪都拿它来做试验。(梅里埃是个富二代,老爸是个老资本家;卢米埃尔兄弟是对土豪,人家从小就是玩相机和胶片的。)于是在20世纪10-20年代,出现了一大批“流氓土豪派”(简称“流派”)。如20世纪20年代的先锋派流派:抽象派电影、印象派电影、还有德国表现主义、超现实主义电影等。他们要么把音乐和绘画刻在胶片上,要么就把文学和戏剧铺在胶片上,来回折腾,乐此不疲,只因不差钱。
评分不错
评分。
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评分书的内容成了我看完这本书的第二个理由。从“导论”二字便可得知,导论一般就是深入浅出的罗列理论观点,加以精炼的分析。这满足了我的自卑心,我不愿看长篇大论的理论分析,因为那套分析逻辑有时候总跟我的大脑“格格不入”。而这种言简意赅的陈列式观点阐述,能够让我快速地了解每个理论家的观点和立场。我想这本书不仅仅适合我这种懒惰自卑又好面子的专业领域的非专业人员,同时也适合用来备考的学生或者快速了解电影理论的外行人士。我试图用一句话来总结这本书的内容,试了几次之后发现这并非易事。至少要三句话。第一句,这是一本综合了众多现代电影理论家的立场(形式主义vs写实主义),角度(心理学vs哲学vs精神分析学等),论据(太多)。电影理论就像是一个棵树,每一个理论观点的出炉,都是在原有的基础上开枝散叶。倘若姿势不牢,根基不稳,风一吹便烟消云散。历经岁月的洗涤且能留下来的,仍是那些坚固牢靠的主干。这本书虽然出版于70年代,而该书的作者达德利•安德鲁所总结分析的理论观点,却都是这电影理论界的主干。近40年代过去了,这本书再次在中国出版,我想意义也便是在次。每一个学电影的人,心中都会思考一个问题,电影是什么?巴赞曾在他的著作《电影是什么》一书中从两个层面进行了诠释(仅个人解读)。一是内在:电影影像本身,而是外延:电影起源心理。电影的内在和外延同时并存,督促着电影不断地向前发展。电影一开始是作为一个“怪物”诞生的,对于它“所为何物”存在各种疑虑,许多的富二代和土豪都拿它来做试验。(梅里埃是个富二代,老爸是个老资本家;卢米埃尔兄弟是对土豪,人家从小就是玩相机和胶片的。)于是在20世纪10-20年代,出现了一大批“流氓土豪派”(简称“流派”)。如20世纪20年代的先锋派流派:抽象派电影、印象派电影、还有德国表现主义、超现实主义电影等。他们要么把音乐和绘画刻在胶片上,要么就把文学和戏剧铺在胶片上,来回折腾,乐此不疲,只因不差钱。
评分首先,这书是我一师姐翻译的,译者名叫李伟峰,本科就读清华大学的新闻专业,毕业后保送到中国电影艺术研究中心读研,研究生毕业之后独自跑到了一个神奇的地方—云南去支教。有一天在学校门口的川醉香吃早餐,碰到这位女神,我性子直,加上脑子不好使情商低,直接问道:师姐,你为啥跑到云南那个鸟不拉屎的地方丫?师姐是个内敛优雅的人,说话慢条斯理,带着笑容的回答我:既然有个机会,就去吧!我当时就被雷劈中了,居然有像这么漂亮有才华又低调优雅的女师姐,只看到一个到山区支教的机会就义无反顾地前往?我依依不舍接着问:那要去多久?师姐依旧淡定,低下头慢慢地喝粥,答道:两三年吧!什么,两三年,研究生毕业我就25岁了,要是支教两三年,就27、8了,我还想着工作奋斗几年,到国外旅行,然后到了30岁就结婚……我知道自己是个俗人,怕是一生也没有勇气做出像师姐那样的决定,尽管我内心也很想帮助那些山区的孩子,我也只是停留在想一想的层面,顿时对自己充满了无尽的鄙夷。没过半分钟我从自责的心境里回过头,看着优雅美丽的伟峰师姐,脸上略过丝丝忧伤,含情脉脉地看着师姐,拽着拳头咬着两颗大黄牙,真恨自己不是男的,不然就能抓住她的手,然后言辞恳切的说道:为了我,你必须留下来!没有你,我怎么活!我的人生观世界观价值观瞬间重组。之后不久,小雪很兴奋地拿着伟峰师姐翻译的书,问我看不看,我果断地接了过来,露出两颗大黄牙,目怒狠光地说道:我会看!接过这本书我就心虚了,我知道自己的水平和耐心,根本不会看,可能也看不懂。更何况是一本电影理论书,一想到要看理论书,我就一个脑袋八个大!但我仍坚定自己去看,也许能在伟峰师姐曾经留下的字里行间,寻找那一丝义无反顾和无所畏惧的勇气和信念。我慢慢地打开了这一层心理阴影,打开了这本的扉页。
评分书的内容成了我看完这本书的第二个理由。从“导论”二字便可得知,导论一般就是深入浅出的罗列理论观点,加以精炼的分析。这满足了我的自卑心,我不愿看长篇大论的理论分析,因为那套分析逻辑有时候总跟我的大脑“格格不入”。而这种言简意赅的陈列式观点阐述,能够让我快速地了解每个理论家的观点和立场。我想这本书不仅仅适合我这种懒惰自卑又好面子的专业领域的非专业人员,同时也适合用来备考的学生或者快速了解电影理论的外行人士。我试图用一句话来总结这本书的内容,试了几次之后发现这并非易事。至少要三句话。第一句,这是一本综合了众多现代电影理论家的立场(形式主义vs写实主义),角度(心理学vs哲学vs精神分析学等),论据(太多)。电影理论就像是一个棵树,每一个理论观点的出炉,都是在原有的基础上开枝散叶。倘若姿势不牢,根基不稳,风一吹便烟消云散。历经岁月的洗涤且能留下来的,仍是那些坚固牢靠的主干。这本书虽然出版于70年代,而该书的作者达德利•安德鲁所总结分析的理论观点,却都是这电影理论界的主干。近40年代过去了,这本书再次在中国出版,我想意义也便是在次。每一个学电影的人,心中都会思考一个问题,电影是什么?巴赞曾在他的著作《电影是什么》一书中从两个层面进行了诠释(仅个人解读)。一是内在:电影影像本身,而是外延:电影起源心理。电影的内在和外延同时并存,督促着电影不断地向前发展。电影一开始是作为一个“怪物”诞生的,对于它“所为何物”存在各种疑虑,许多的富二代和土豪都拿它来做试验。(梅里埃是个富二代,老爸是个老资本家;卢米埃尔兄弟是对土豪,人家从小就是玩相机和胶片的。)于是在20世纪10-20年代,出现了一大批“流氓土豪派”(简称“流派”)。如20世纪20年代的先锋派流派:抽象派电影、印象派电影、还有德国表现主义、超现实主义电影等。他们要么把音乐和绘画刻在胶片上,要么就把文学和戏剧铺在胶片上,来回折腾,乐此不疲,只因不差钱。
评分。
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