具体描述
內容簡介
《詩經韻譜》是王顯先生的力作，由三部分組成：韻例說明，主張文字概括法和符號描寫法二者結閤，圈畫《詩經》韻腳需持全麵的觀點，韻式的起訖按意義段落來定，《詩經》用韻遵循兩條規則。詩譜本文，將《詩經》各篇按章、段、句平鋪排列，以符號標識韻腳，旨在充分展示《詩經》韻式全貌。古音輯要，按照上古韻部、韻類、聲類的順序，類聚《詩經》韻字的七傢擬音，每一韻字均標明中古反切、篇章、齣現次數等。作者簡介
王顯（1922－1994），湖南衡山人。1945年湖南大學中文係畢業。1948年執教於湖南大學。1953年至中國社會科學院語言研究所工作，曆任第四組助理研究員，古代漢語研究室主任，研究員，所學術委員會委員。自1980年中國音韻學研究會成立，曆任學術委員會主任、副會長。目錄
前言韻例說明
一 前人和現代學者所作的研究
二 《詩經》用韻的規則
三 《詩經》韻式必須建立在章的意段上
四 《詩經》用韻的格式
詩譜本文
一 國風
（1）周南
（2）召南
（3）邶
（4）鄘
（5）衛
（6）王
（7）鄭
（8）齊
（9）魏
（10）唐
（11）秦
（12）陳
（13）檜
（14）曹
（15）豳
二 小雅
（1）鹿鳴之什
（2）南有嘉魚之什
（3）鴻膈之什
（4）飾南山之什
（5）榖風之什
（6）甫田之什
（7）魚藻之什
三 大雅
（1）文王之什
（2）生民之什
（3）蕩之什
四 周頌
（1）清廟之什
（2）臣工之什
（3）閔予小子之什
五 魯頌
六 商頌
古音輯要
一 歌部
二 月部
三 元部
四 脂部
五 術部
六 文部
七 質部
八 真部
九 支部
十 錫部
十一 耕部
十二 魚部
十三 鐸部
十四 陽部
十五 侯部
十六 屋部
十七 東部
十八 幽部
十九 覺部
二十 鼕部
廿一 宵部
廿二 藥部
廿三 之部
廿四 職部
廿五 蒸部
廿六 緝部
廿七 侵部
廿八 葉部
廿九 談部
精彩書摘
“夫”字所屬的意段講的是，奴隸們在繳納瞭禾稼全部勞動果實之後，還得給主人做各種各樣艱巨繁重的傢務勞動，祇能在剩下的一點點時間裹起早貪黑地給自己住的破房蓋點茅草；否則一開春，耕播等等農活又會紛至遝來，忙得不可開交。兩段講述的內容不同，也是很清楚的。造就說明瞭：祇有結閤意段來圈畫韻腳，纔能保證韻腳不會認錯，纔能把韻式真正弄清，也纔能發現《詩經》各篇的形式同意義的協調和統一。所謂形式同意義的統一，就用韻而言，形式指的整個韻式，而不是指的一個個的韻字；意義指的整個意段，而不是指的一句句的句義。也就是說，整個韻式統一於整個意段。如果看到《七月》第七章 下段的“於茅”、“索絢”、“乘屋”三句緊相聯貫，而用韻上並不一脈相通，卻是“茅”、“絢”相韻，“屋”字反而跟下麵自成一義的“其始播百榖”句相韻，因而認為形式同意義並沒有統一起來，那就是對統一作齣瞭誤解。在我看來，祇要是同在一個意段裹，無論是語斷而韻連，還是語連而韻斷，都沒有關係，反正有整個意段在管住它們。比如“乘屋”句對“於茅”、“索絢”兩句來說，是語連而韻斷；對“播百榖”句來說，又是語斷而韻連，並不妨礙它們組閤在一起而成為一個意段。就本段來看，“乘屋”句還必得兼有語連而韻斷和語斷而韻連的雙重關係，纔能起組閤上頭的五句和下頭的一句而構成為本意段的作用。否則下頭的“播百榖”一句就將孤零零地遊離於韻式之外，成為無韻之句，而最後一句無韻，也就損害瞭整個的詩，使之不復成其為詩。
……
用户评价
這本《詩經韻譜》的齣現，對我而言，絕對是一次意外的驚喜。我一直以來都對《詩經》有著濃厚的興趣，但總覺得在理解其深層韻味上，總有一層隔膜。我嘗試過閱讀各種版本的《詩經》，也翻閱瞭不少相關的研究文獻，但總覺得少瞭些什麼，直到我遇到瞭這本書，纔恍然大悟。 這本書最吸引我的地方在於它對“韻”的獨到處理。我過去閱讀《詩經》，雖然能感受到其文字的優美，但對其內在的音樂性，卻常常是霧裏看花。而《詩經韻譜》則將“韻”置於核心地位，通過細緻入微的音韻分析，揭示瞭《詩經》在朗誦時的獨特魅力。我曾經嘗試著按照書中的韻譜去讀誦，那種古樸而和諧的聲韻，仿佛將我帶迴瞭那個遙遠的年代，能夠真切地感受到古人吟詠詩歌時的情感與心境。 書中對於每一個音節、每一個韻腳的解釋，都顯得尤為清晰和專業。我之前對一些詩句的理解，常常停留在字麵意思，而這本書則通過對音韻的梳理，讓我能夠更深入地理解詩句的構造和情感的錶達。例如，書中對於某個詞語的讀音和韻腳的分析，就能夠極大地影響我對整首詩歌的理解，讓我能夠捕捉到作者在遣詞造句時的精妙之處。 此外，這本書的編排設計也非常人性化，它並非一味地堆砌枯燥的音韻知識，而是將音韻分析巧妙地融入到對詩歌內容的解讀中。這就使得閱讀過程既充實又有趣，不會讓人感到枯燥乏味。我常常會在一個午後，伴著一杯清茶，沉浸在這本書的韻律之中，感受《詩經》跨越韆年的生命力。 可以說，《詩經韻譜》不僅僅是一本關於《詩經》的學術著作，它更像是一把鑰匙，為我打開瞭通往《詩經》內心世界的大門。我非常感謝作者能夠如此細緻地梳理和呈現《詩經》的韻律之美，讓這部偉大的古典文學作品，在我的心中煥發齣瞭新的生機。
评分自從翻閱《詩經韻譜》以來，我的閱讀世界仿佛被打開瞭一扇新的窗戶。我一直都很喜歡《詩經》，但總覺得對它的一些理解，似乎還停留在比較淺顯的層麵，尤其是在感受其音樂性方麵，總覺得隔靴搔癢。這本書的齣現，恰好彌補瞭我的這一遺憾，它以一種我從未想過的方式，讓我重新認識瞭《詩經》。 《詩經韻譜》最讓我驚艷的地方，莫過於其對詩歌“韻”的深入挖掘。書中並非僅僅是將《詩經》按部就班地解釋一番，而是將“韻”作為理解《詩經》的鑰匙，通過細緻的音韻學分析，將那些隱藏在文字背後的音樂之美，一一呈現在我麵前。我曾經嘗試過按照書中的韻譜來讀誦，那種古樸而流暢的韻律，真的讓我有一種置身於古代情境的感覺，仿佛能夠聽到古人在吟唱，感受到他們當時的情感。 書中對於不同詩篇的韻律變化、聲調起伏的描述，都顯得尤為精妙。我發現，原來許多我曾經不太理解的詩句，在結閤其音韻特點來解讀時，其情感錶達和意境營造就變得格外清晰和動人。比如，某個詞語的韻腳選擇，就能極大地影響我對於這首詩的情緒把握，讓我能夠更深刻地體會到其中的喜怒哀樂。 而且，這本書的作者對於《詩經》的研究，不僅停留在技術層麵，更是將音韻的分析與詩歌的內容、情感、曆史背景巧妙地結閤起來。這就使得整本書的閱讀體驗，既有學術的嚴謹，又不失文學的溫度。我常常在閱讀時，被那些精闢的解讀所摺服，同時也為《詩經》古人非凡的智慧和纔情而感慨。 《詩經韻譜》這本書，對我來說，不隻是一本讀物，更是一次寶貴的學習經曆。它讓我重新審視瞭《詩經》這顆璀璨的明珠，也讓我對中國古典文學的理解，邁上瞭一個新的颱階。我強烈推薦給所有熱愛《詩經》，或者對中國古典詩歌的音樂性感興趣的朋友們。
评分作為一名對古典文學頗有研究的愛好者，我一直以來都希望能找到一本能夠真正打通《詩經》“任督二脈”的書籍，而《詩經韻譜》的齣現，無疑超齣瞭我的預期。這本書不僅僅是對《詩經》的字詞解讀，更是一種深入骨髓的“聽覺”與“感覺”的體驗。 我最欣賞的是書中對於《詩經》韻律的係統性梳理。不同於以往隻關注意義和象徵的解讀，《詩經韻譜》從音韻學的角度切入，詳細闡述瞭《詩經》的格律、押韻規律，甚至還涉及到古代漢語的語音演變。這使得我對《詩經》的理解，不再僅僅停留在“看”的層麵，而是能夠“聽”到它的鏇律，感受到它的節奏。 書中對每一首詩的韻律分析都極為詳盡，它通過對音節、聲調、韻部的精確劃分，展現瞭《詩經》在古代吟唱時的獨特美感。我嘗試著跟著書中的提示去讀誦，那種古樸的韻律在口中流淌，讓我能夠更加深刻地體會到詩人的情感世界。例如，書中對於某些詩句的韻腳處理，就能極大地影響我對於其中情緒的感知，讓我能夠更細緻地體會到喜悅、悲傷、思念等各種復雜的情感。 而且，本書的論述過程並非枯燥的學術堆砌，作者運用瞭大量生動的語言和翔實的例證，使得復雜的音韻學知識變得易於理解。它既有學術的嚴謹性，又不失文學的雅趣，這對於我這樣希望深入瞭解《詩經》的讀者來說，無疑是極其寶貴的。 我發現，《詩經韻譜》所提供的方法論，不僅適用於《詩經》，甚至可以藉鑒到其他古代詩歌的鑒賞中。它教會我如何去“聽”詩，如何去感受詩歌的音樂性，這是一種全新的閱讀體驗，讓我對中國古典文學的理解達到瞭一個新的高度。我深信，這本書將成為我案頭必備的工具書之一。
评分這本書的齣現，無疑填補瞭我對於《詩經》研究領域的一大空白。過往的許多解讀，往往側重於字詞的考據，或者意境的鋪陳，但很少能將“韻”這一核心要素與詩歌的整體風貌有機結閤。而《詩經韻譜》恰恰在這方麵做得尤為齣色，它不僅提供瞭詳實的音韻分析，更以此為綫索，串聯起詩歌的結構、情感和錶達方式，使得閱讀體驗煥然一新。 我曾花費大量時間研究古代詩歌的韻律，但總感覺隔靴搔癢。《詩經韻譜》則如同醍醐灌頂，它用清晰易懂的語言，結閤精準的音韻規則，為我構建瞭一個理解《詩經》韻律的完整框架。書中對於不同韻部的劃分、不同時代的語音演變，都有深入淺齣的論述，讓我對《詩經》的音樂性有瞭前所未有的深刻認識。 而且，這本書的學術性與可讀性並存，這一點非常難得。它既有嚴謹的學術研究作為支撐，又避免瞭過於晦澀的專業術語，使得像我這樣的普通讀者，也能輕鬆地跟隨作者的思路，領略《詩經》韻律的無窮魅力。我常常會在閱讀時，對照書中的韻譜，嘗試著自己去讀誦，那種古樸的聲韻在口中迴蕩，仿佛穿越瞭時空，與古人對話。 這本書的價值，遠不止於對《詩經》本身的解讀，它更提供瞭一種全新的研究視角，可以應用到其他古代詩歌的鑒賞中。我甚至覺得，如果想真正掌握《詩經》的精髓，這本書是繞不開的必讀書目。它所展現齣的深厚學養和嚴謹態度，令人肅然起敬。 總而言之，《詩經韻譜》不僅僅是一本關於《詩經》的書，它更是開啓理解中國古代文學音樂性的一把金鑰匙。我強烈推薦給所有對中國古典文學和音樂感興趣的讀者。
评分這本《詩經韻譜》簡直讓我愛不釋手，從拿到書的第一天起，就沉浸在其中，仿佛穿越迴瞭那個古老而充滿詩意的年代。書中的文字，時而低語呢喃，時而高亢激昂，每一句都如同被注入瞭生命，在腦海中迴蕩。我尤其喜歡書中對詩句意境的解讀，不僅僅是簡單地解釋字麵意思，更是深入挖掘瞭詩歌背後所蘊含的情感、風俗和時代背景，讓我對《詩經》的理解上升到瞭一個全新的高度。 翻閱這本書，仿佛在與一位飽學之士進行一場跨越韆年的對話。他不僅為我揭示瞭《詩經》的音韻之美，更是帶領我領略瞭古代勞動人民的喜怒哀樂，感受瞭他們對生活的熱愛與追求。我常常會一邊閱讀，一邊跟著書中的韻譜輕聲吟誦，那古樸的韻律在唇齒間流淌，帶來一種難以言喻的古雅之感。書中穿插的各種注釋和背景介紹，也極大地豐富瞭我對《詩經》的認識，讓我看到瞭那些曾經被我忽略的細節，原來它們承載著如此深厚的文化底蘊。 這本書的裝幀設計也十分考究，古色古香的封麵，精緻的插圖，都充滿瞭藝術氣息。每一次翻開它，都像是在進行一次心靈的洗禮。我曾嘗試過閱讀其他版本的《詩經》，但總覺得少瞭些什麼，直到遇到瞭《詩經韻譜》，纔真正找到瞭那種“知音”的感覺。書中的編排邏輯清晰，從不同主題、不同情感的詩歌，到其獨特的韻律解析，都層層遞進，引人入勝。它不僅僅是一本工具書，更是一部可以反復品讀的文學作品。 讀《詩經韻譜》，我最大的感受是驚喜。原以為《詩經》隻是枯燥的古文，沒想到在本書的引導下，它竟然如此鮮活、動人。書中的韻譜部分，讓我第一次真正體會到瞭“詩”的韻律之美，原來古人的歌唱與錶達，可以如此富有音樂感。那些曾經難以理解的詞句，在韻譜的幫助下，變得豁然開朗。我甚至可以想象到，在古老的年代，人們是如何一邊勞作，一邊哼唱這些優美的詩篇，那畫麵感十足，讓我深深著迷。 這本書帶給我的不僅僅是知識的增長，更是一種情感的共鳴。我仿佛能聽到古代人們在田埂上的歌唱，在爐火旁的傾訴，在離彆時的嘆息。書中對每一首詩的細緻分析，都讓我看到瞭作者的匠心獨運。他不僅僅是一個學者，更是一位深諳詩歌之道的藝術傢。我特彆喜歡書中對一些著名詩篇的創新解讀，讓我對那些耳熟能詳的詩句有瞭全新的認識，也更加熱愛這本《詩經韻譜》。
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评分先秦韵部主要从诗歌韵文的押韵归纳出来。最主要的材料是《诗经》，其次则有《周易》、《楚辞》以及群经、诸子里的韵语。对于从来没有用于押韵的字，可以根据谐声偏旁归入相应的韵部。谐声字就是形声字，指由代表意义类属的义符（又叫形旁）和表示读音的声符（又叫声旁）合成的合体字。一个声符，往往产生出一系列谐声字。凭借经验，我们知道一组谐声字的韵母往往相同或者只有介音不同，声母也相同或者属于同一发音部位，这是谐声字的造字原理。例如以“长”为声符的字有“张帐胀苌怅”等，韵母都是a ，声母分别是t 和t 。造字时代一定遵守着这样一条原理。但是我们发现，有些同声符的谐声字的读音差别很大。例如，以“台”为声符的字有“怡贻、治始笞、胎泰怠殆”等。这是什么缘故呢？我们已经知道语言是变化的，那么可以推想，同一谐声系列的读音存在较大差别一定是长期演变导致的后果，在造字时代，它们的读音本来是相同或相近的。拿谐声字跟《诗经》押韵进行对比，可以看到同一个声符的字在《诗经》里做韵脚时，总是出现在同一个押韵范围内。从谐声字系列在押韵中表现出的一致性，人们得出一个结论：“同谐声者必同部”。那些没有出现在押韵里的字，就可以根据它的声符归到恰当的韵部。
评分2．古韵：清代以来，研究音韵的学者们就按照《诗经》用韵的实际情况概括出《诗经》时代的韵部来，叫做“古韵”，指的就是上古时代（主要指先秦）的韵部。
评分比其它网站便宜一点今天我在网上买的几本书送到了。取书的时候，忽然想起一家小书店，就在我们大院对面的街上，以前我常去，书店的名字毫无记忆，但店里的女老板我很熟，每次需要什么书都先给她打电话说好，晚上散步再去取。我们像朋友一样聊天，她还时常替读者找我签名。可是，自从学会从网上购书后，我再也没去过她那里了，今天忽然想起她，晚上散步到她那里，她要我教她在网上买书，这就是帮她在京东上买了这本书。好了，废话不说。京东物流很快。书质量很好，也没有损坏。同桌说挺好的，她很喜欢，就是发的快递说发的其他快递，回来一看ems害的我，查不到物流。很喜欢的书，不过运送过程中包装能保护好一点就好了，一本的硬质封面上有个坑，不过塑封很完整，不错，包装仔细，发货及时，价廉物美啊好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。据说，2011年8月24日，京东与支付宝合作到期。官方公告显示，京东商城已经全面停用支付宝，除了无法使用支付服务外，使用支付宝账号登录的功能也一并被停用。京东商城创始人刘先生5月份曾表示京东弃用支付宝原因是支付宝的费率太贵，为快钱等公司的4倍。在弃支付宝而去之后，京东商城转投银联怀抱。这点我很喜欢，因为支付宝我从来就不用，用起来也很麻烦的。好了，现在给大家介绍两本好书：一、致我们终将逝去的青春。青春逝去，不必感伤，不必回首。或许他们早该明白，世上已没有了小飞龙，而她奋不顾身爱过的那个清高孤傲的少年，也早已死于从前的青春岁月。现在相对而坐的是郑微和陈孝正，是郑秘书和陈助理是日渐消磨的人间里两个不相干的凡俗男女，犹如一首歌停在了最酣畅的时候，未尝不是好事，而他们太过贪婪固执地以为可以再唱下去才知道后来的曲调是这样不堪。青春就是用来追忆的，所以作者写的故事是来纪念。不是感伤懊悔，而是最好的纪念。道别的何止是最纯真的一段唯美， 而是我曾经无往不胜的天真青春啊。请允许吧，那时的少年，尽情言情。一直言情，不要去打扰他们，他们总有一天会醒来。告别青春，因为青春，终将逝去。陪你梦一场又何妨。二、写不尽的儿女情长，说不完的地老天荒，最恢宏的画卷，最动人的故事，最浩大的恩怨，最纠结的爱恨，尽在桐华《长相思》。推荐1：《长相思》是桐华潜心三年创作的新作，将虐心和争斗写到了极致。全新的人物故事，不变的感动、虐心。推荐2：每个人在爱情中都有或长或短的爱而不得的经历。暗恋是一种爱而不得，失恋是一种爱而不得，正在相恋时，也会爱而不得，有时候，是空间的距离，有时候，却是心灵的距离。纵然两人手拉手，可心若有了距离，依旧是爱而不得。这样的情绪跨越了古今，是一种情感的共鸣。推荐3：唯美装帧，品质超越同类书，超值回馈读者。《长相思》从策划到完成装帧远远领先目前市场上同类书，秉承了桐华一贯出产精品的风格，将唯美精致做到极致，整体装帧精致唯美，绝对值得珍藏。京东有卖。
评分书有些页褶皱了。
评分京东送货及时，服务也很好！
评分叶韵：六朝时，人们说明《诗经》押韵和谐，于是认为某字该改读某音，就是所谓“叶韵”（叶句）。到了宋代，有的人更全面采用“叶音”的办法来说明《诗经》的用韵，如朱熹。这种观念是错误的，因为照这样字音随着上下文变化，所规定的“叶音”是随意的，不规则的。这种错误，在于他们没有看到语言发展的事实，不知道古今的语音并不相同。
评分先秦韵部主要从诗歌韵文的押韵归纳出来。最主要的材料是《诗经》，其次则有《周易》、《楚辞》以及群经、诸子里的韵语。对于从来没有用于押韵的字，可以根据谐声偏旁归入相应的韵部。谐声字就是形声字，指由代表意义类属的义符（又叫形旁）和表示读音的声符（又叫声旁）合成的合体字。一个声符，往往产生出一系列谐声字。凭借经验，我们知道一组谐声字的韵母往往相同或者只有介音不同，声母也相同或者属于同一发音部位，这是谐声字的造字原理。例如以“长”为声符的字有“张帐胀苌怅”等，韵母都是a ，声母分别是t 和t 。造字时代一定遵守着这样一条原理。但是我们发现，有些同声符的谐声字的读音差别很大。例如，以“台”为声符的字有“怡贻、治始笞、胎泰怠殆”等。这是什么缘故呢？我们已经知道语言是变化的，那么可以推想，同一谐声系列的读音存在较大差别一定是长期演变导致的后果，在造字时代，它们的读音本来是相同或相近的。拿谐声字跟《诗经》押韵进行对比，可以看到同一个声符的字在《诗经》里做韵脚时，总是出现在同一个押韵范围内。从谐声字系列在押韵中表现出的一致性，人们得出一个结论：“同谐声者必同部”。那些没有出现在押韵里的字，就可以根据它的声符归到恰当的韵部。
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