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內容簡介

未來世界呼喚某些在現在看來是可有可無的能力。你是否已經開始培養自己和他人去擁有這些能力瞭呢？我們生活在一個巨變的時代：全球化進程加速，信息多如牛毛，科學技術迅猛發展，各種文明碰撞交匯。這些變化客觀上要求學校、企業和社會各界在學習和思考方式上的突破創新。在《奔嚮未來的人：五種心智助你自如應對未來社會》中，著名心理學傢霍華德?加德納定義瞭在未來終將占據主導位置的幾大認知能力：
學術專業之智：能夠掌握主流學術（包括科學、數學和曆史）思想和至少一門專業技能
綜閤統籌之智：能夠從各個學科或層麵整閤各種觀點形成統一整體，並傳遞給他人
開拓創新之智：能夠發現並闡明新課題、新矛盾和新現象
尊重包容之心：能夠意識到人和人之間差異的存在，並能對其正確評價
責任道德之心：能夠履行作為工作者的職責和作為公民的義務
有瞭這些精挑細選的纔智，也就有瞭麵對未來已知或未知挑戰的武器。倘若沒有這些“心智”，人們隻能受超齣理解範圍的各種因素的擺布——無法處理大量信息，無法在工作環境中錶現良好，也無法對事、對人做齣明智的判斷。
加德納因其多元智能理論蜚聲世界。在《奔嚮未來的人：五種心智助你自如應對未來社會》中，他又將思維延展到另一個層次。《奔嚮未來的人：五種心智助你自如應對未來社會》言簡意賅、深入淺齣，能夠幫助讀者樹立終身學習的觀念，在培訓和培養企業領導者方麵也給齣瞭一些有價值的參考。

作者簡介

霍華德·加德納：哈佛大學教育學院的霍布斯教席教授，他的研究領域是認知與教育。他撰寫瞭20多本著作且這些著作被譯成27種語言。加德納同時也是哈佛大學的兼職心理學教授，且是哈佛零點項目的高級主管。

精彩書評

當代最具影響力的心理學傢之一。
——《經濟學傢》
無論從哪方麵來說，霍華德·加德納都是當今教育界最具影響力的理論傢。
——《NEA Today》
霍華德·加德納是……那個改變瞭我們對於精明和智慧的看法的人。
——《金融時報》
霍華德·加德納關於心智運用方麵的啓迪式沉思錄能夠激發各界人士去培養重要的新型思維習慣。
——哈佛商學院教授 羅莎貝斯·莫斯·坎特
社會科學界最富有創新力的頭腦的思維精華。
——賓夕法尼亞大學積極心理學中心主任 馬丁·塞利格曼

目錄

緻謝
第一章 心智全球綜觀
自我介紹
專業學術之智
綜閤統籌之智
開拓創新之智
尊重包容之心和責任道德之心
教育之大
教育界新舊觀
科學與技術
科學與技術的局限：兩個忠告
全球化

第二章 專業學術之智
過去和現在的領悟
課程與學科
如何培養專業學術之智
另一種專業
漸行漸遠的專業學術

第三章 、綜閤統籌之智
綜閤統籌的類彆
綜閤統籌的組成部分
跨學科綜閤統籌：迴報與風險
前景看好和估值過高的綜閤統籌
為什麼進行綜閤統籌是艱難的，但卻是可能的
教育的挑戰
多角度主義：權宜之計
綜閤統籌記錄？

第四章 開拓創新之智
重新認識創新能力
創新者的特徵
培養創新者突破年齡限製
團隊創新
警惕“僞”創新
創新與綜閤
未來創新的三種形式

第五章 尊重包容之心
原始的串珠
對群體間關係的不同解釋
差異的時代
可行性目標：尊重他人
人生發展中的裏程碑
一個包容的環境及由此産生的各種錯誤行為
尊重的意義
衝破阻礙去尊重他人

第六章 責任道德之心
有益工作的支持
道德取嚮麵臨的威脅
以有益工作為核心的教育

第七章 結語
五大心智的培育之道
阻力及障礙
培育五大心智的先後順序
五大心智與未來
注釋
作者簡介

精彩書摘

即使沒有令人信服的科學理論或控製良好的實驗來支撐，人們依然可以完美地製作齣能用的（甚至精美的）書寫工具、鍾錶、火藥、羅盤或者醫療藥品。但是，一旦科學開始發展，它與技術的聯係便更為密切。如果沒有當代科學，很難相信我們能夠擁有核武器、核電站、超音速飛機、計算機、激光，以及有效的醫療和手術治療。缺乏科學的社會，注定隻能要麼沒有技術創新，要麼復製其他社會的科學。
科學和技術毋庸置疑的統治地位引發瞭新的需求。如果希望瞭解並參與到現代社會中，年輕人必須學會科學思考。如果不瞭解科學方法，在眾多選擇麵前，很難閤理地決定選擇哪種醫療課程；或者麵對大量有關兒童養育、精神療法、基因測試或老人治療的機構，不知該如何評估。如果不瞭解計算機操作，則不能獲知自己所需的信息，更不用說有效運用、綜閤啓發，或者嚮其發起智慧挑戰瞭。不用說，對科學和技術的掌握沒有達到一定程度時，個人很難對這些重要領域的持續發展做齣貢獻。另外，對於一些爭議性問題的討論，如乾細胞研究、核電站建設、轉基因食品或者全球變暖等，都要求對相關的科學和技術有一定瞭解。
在解決瞭物理和生物世界的主要疑團之後，科學傢和技術專傢最近將注意力轉移到對人類思想和大腦的理解上。過去50年所獲得的有關心理和神經的知識，比先前所有曆史時期纍積之和還要多。現在我們已經擁有完善的以經驗為基礎的智能理論、問題解決理論和創意理論——以及在這些科學發展的基礎上（或者據稱以此為基礎）開發的工具、軟件和硬件。教育傢、教授、商界的管理者和領導者，需要瞭解關於人類心智的本質、工作原理、潛力、限製條件等各方麵，哪些已經獲知，哪些即將獲知。五十年前或一百年前設置的課程不再夠用。但是，不要將過去年代積纍的精華和糟粕一起拋棄。這樣的結論很容易得齣：未來的教育僅應集中在數學、科學和技術方麵——這很危險。
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霍華德·加德納是眾所周知的，他的發展的多元智能理論（在相類似智商衡量一個單一的智能簡單化的概念）。在這本書中，他又進瞭一步瞭五個“心有靈犀”，他認為需要培養個人和團體為瞭在未來的蓬勃發展。種植需要大量的改革，我們的教育係統，將需要繼續為每個人作為終身的追求，將需要平衡最好的文科傳統的方式，包括藝術和人文學科，以及常見的在我看來，數學，科學和技術。加德納提齣的五大頭腦通過閤理有彆於對方的基本測試。它可以辯論是否需要增加額外的頭腦，但我認為他們涵蓋大量的地麵，至少是一個很好的起點。五個頭腦可概括如下：1。有紀律的心靈已經掌握瞭獨特的思維方式與學術紀律，工藝，專業，或其他實踐。由此産生的專業知識遠遠超齣瞭錯誤或不足的方法教友會聘請，而且往往涉及多種方式概念化問題的能力。這種精通一般不自然，因此，通常需要大約十年的穩定的努力發展，其次是保持持續的教育和實踐培訓和指導可以在這方麵是一個很大的幫助。2。閤成的頭腦是熟練繪製信息從各種渠道和組織以明智的方式，使有用的連接，同時避免虛假或非生産性的。由於我們傾嚮於域特定的方式運行，並驅動走嚮專業化，綜閤不自然，但我們嚮往它。我們往往能達到它的敘述，分類，復雜的概念，規則，警句，隱喻，主題，理論，元理論，藝術作品的形式，等跨學科的工作明確的目的進行閤成。3。創建心靈有瞭新的突破，提齣新的思路，新的思維方式，不熟悉的問題，和意想不到的答案，然後再理想也贏得他們的接受彆人。毫不奇怪的是，創作者不是“純粹”的專傢更是少之又少，有特徵，如願意偏離人群，毅力麵對睏難和失敗，舒適與動蕩，並渴望繼續推動邊界（即使取得成功後）。但創造力是不是隻是一個個彆的“天纔”，因為社會文化背景也能起到很大的作用。4。恭敬的心靈承認並接受個人和團體之間的多樣性，從 ??而顯示齣寬容和有效地與他人閤作的能力。日益激烈的全球化使得發展恭敬的心態勢在必行。5。倫理思維思考一個人的工作和社會的需求，在一個更抽象的層次比恭敬的心態，然後找到辦法去超越自我的利益，反而還為彆人服務。道德的工作是“好工作”的優秀品質，嚮社會負責，從事具有意義的方式，在感官。加德納做瞭齣色的工作，在這本書中充實瞭五頭腦和說明其重要性。他他強大的博學和偉大的例子給人一種奇妙的多元化。他的寫作也格外清楚，這本書是非常良好的組織。作為一個結果，我發現它很容易和愉快的閱讀，我強烈推薦這本書給有興趣的人在自己的個人發展和繼續教育，子女的教育和發展，服務於社會和世界的福祉。

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幸好是書。京東購物看中的就是包裝快遞好，現在誰買誰知道，如果不改善就比*寶更不靠譜瞭。離倒閉隻是時間問題。。。。。。。。。。。。

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