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王則柯 著

圖書標籤:

• 博弈論
• 策略
• 決策
• 經濟學
• 數學
• 模型
• 理性選擇
• 競爭
• 閤作
• 遊戲理論

出版社： 中信出版社 ， 中信出版集团

ISBN：9787508626567

版次：1

商品编码：10615585

品牌：中信出版

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-04-01

用纸：胶版纸

页数：268

編輯推薦

　　《博弈論平話》是針對數學基礎和經濟學基礎一般的大眾讀者寫作的博弈論普及讀本。

內容簡介

　　保羅·薩繆爾森告誡我們：“要想在現代社會做一個有文化的人，你必須對博弈論有一個大緻的瞭解。”
　　商業競爭、政治選舉、職場生存、婚姻經營、朋友相處，就像兩人對弈，常常是相當人格化的競爭。一方的行為，對對手的影響很大，一方的利益，又受到對手行為的很大牽製。這種麵臨不確定性的決策，固然需要鬥智鬥勇，但其中也有規律可循。博弈論便是討論利益關聯的各方如何決策製勝的學問。
　　《博弈論平話》從囚徒睏境、價格大戰、政治競選、搭便車行為、撲剋牌遊戲、超市選址、鬧市區打車等我們熟悉的故事和案例入手，深入淺齣地介紹靜態博弈、納什均衡、零和博弈、雙贏博弈、子博弈、帕纍托優勢、理性假設等博弈論的基本概念與方法，閱讀起來毫無艱澀之感。
　　循著作者娓娓道來的博弈論故事，你不必具有很好的數學基礎或掌握係統的經濟學知識，就可以初步領會博弈論的真諦，在商業活動和日常生活中作齣理性選擇。那樣，“雙贏”和“共贏”的結局會更多，損人不利己的後果會更少。

作者簡介

　　王則柯，浙江永嘉人，在廣州長大，畢業於北京大學數學力學係，現為中山大學嶺南學院教授，緻力於經濟學教育現代化的工作，偶爾對經濟發展和社會進步發錶觀察和提供意見。
　　發錶論文《價格機製勞動價值說的局限和誤導》、《經濟學：捍衛理論，還是發展理論？》、《激勵度的計算》等數十篇，齣版著作《混沌與均衡縱橫談》、《我們都是納稅人》、《排隊的文明》、《經濟學拓撲方法》、《博弈論教程》、《圖解微觀經濟學》、《信息經濟學平話》、《智慧何以被善良濛蔽》、《我所知道的普林斯頓》、《五十年前讀北大》等二十餘種。

目錄

前言VII
第一章 博弈三要素與囚徒睏境
民營書店的價格大戰
我怎樣被博弈論吸引
如此不公平，取勝概率卻相等
囚徒睏境與博弈三要素
從囚徒睏境說嚴格優勢策略均衡
價格大戰和雙贏對局
為什麼主要討論非閤作博弈
公共品供給的囚徒睏境
政治傢的囚徒睏境
基數支付和序數支付
美蘇爭霸的囚徒睏境
第二章 情侶博弈和協調博弈
情侶博弈和納什均衡
情侶博弈的其他例子
相對優勢策略下劃綫法
視覺友好的對角排列
情侶博弈錶達的對稱性嗜好
理性人一定自私自利嗎？
不該一律貶斥自利行為
情侶的擁擠博弈
默契是協調的一種方式
劣勢策略消去法的討論
第三章 簡單博弈模型的應用
智豬博弈和搭便車行為
為什麼大股東挑起監督經理的重任
獵人博弈和帕纍托優勢
鬥雞博弈和航行規則
銀行擠兌的成因和預防
數據不同，結果各異
囚徒睏境兩敗俱傷的隱含條件
禁鳴喇叭與交通順暢
串通作弊和風險優勢
營造剋己奉公的製度環境
“最惠客待遇”對誰有利
風險優勢的判定
說說風險優勢的從屬地位
風險厭惡的統計和理論
第四章 混閤策略與均衡篩選
撲剋牌對色遊戲
混閤策略和納什定理
尋找納什均衡的反應函數法
再說混閤策略納什均衡
撲剋牌訛詐遊戲
慕尼黑談判模擬
聚點均衡
聚點均衡作為共識均衡
聚點均衡的製度設置
相關均衡
商品品牌的“地域連坐”效應
品牌地域連坐的博弈分析
抗共謀均衡
盯著不散夥的共謀
德國世界杯警方的優勢策略
第五章 零和博弈與霍特林模型
零和博弈與非零和博弈
均衡的觀察與驗證
納什均衡與雜貨鋪定位
西方兩黨政治的穩定性和欺騙性
動機和實現不是一迴事
攤販為什麼都往市場門口擠？
學校門口等齣租車的爭先行為
多人博弈的霍特林模型
對抗性排序
經濟學傢的對稱性偏好
第六章 動態博弈和子博弈精煉均衡
抓錢遊戲
你死我活，還是你好我好
編排故事，加深理解
博弈結果依賴製度設置
樹型博弈策略組閤的粗綫錶示
確定樹博弈的納什均衡
樹型博弈的子博弈
子博弈精煉納什均衡
求解動態博弈的倒推法
博弈論嚮自己齣難題
實驗經濟學和行為經濟學
索引

精彩書摘

　　價格大戰和雙贏對局
　　“囚徒睏境”固然是博弈論專傢設計的例子，但是囚徒睏境博弈模型可以用來描述兩個企業的“價格大戰”等許多經濟學現象。
　　經濟學把兩個企業閤起來壟斷或幾乎壟斷瞭某種商品的市場的情形，稱為雙寡頭經濟。雙寡頭經濟是寡頭經濟的一種。寡頭經濟可以有好幾個企業，雙寡頭隻限於兩個企業。兩個企業互相競爭，都想打垮對手，爭取更大的利潤。可口可樂公司和百事可樂公司，幾乎壟斷瞭美國碳酸飲料市場，它們之間的爭鬥，可以看做這個樣子的爭鬥。
　　爭鬥的目的，最後當然是增加自己企業的利潤。可能有些讀者會想，要增加利潤，那就要提高商品的價格。東西賣得貴瞭，錢不就賺得多瞭嗎？的確，如果隻有你一傢企業壟斷瞭整個市場，提高價格可能增加你的利潤。但是現在存在兩傢相互競爭的企業，消費者可以在兩傢之間選擇。這時候，提價的結果不僅不能增加利潤，反而可能會使自己企業的利潤下降。這裏，要緊的因素是市場份額。如果你提價，對方沒有提價，你的東西貴瞭，消費者就不買你的東西而買你的對手的東西。這樣，你的市場份額會下降很多，利潤也就急劇下降。這是曆經市場經濟洗禮的讀者都明白的道理。你提價瞭，而對方的價格沒有提高，他的生意會比原來好得多，利潤就可能大幅度上升。但是如果兩個企業都采取比較高的價格，消費者沒有彆的選擇，貴也得買，兩個企業的利潤都會上升。
　　假定兩個企業都采取比較低的價格，可以各得利潤30億美元；都采取比較高的價格，各得50億美元利潤；而如果一傢采取較高的價格而另一傢采取較低的價格，那麼價格高的企業利潤為10億美元，價格低的企業因為多銷利潤將上升到60億美元。這時候，究竟是采用較高的價格好還是采用較低的價格好，兩個企業麵臨的博弈或對策，可以在下麵的錶格中錶示齣來，單位是10億美元，現在都是正數。因為是關於對策的學問，博弈論也叫做對策論。
　　很明顯，對於兩個企業，高價都是他們的嚴格劣勢策略，所以，根據嚴格劣勢策略消去法，雙方價格大戰的結果，是左上方都采取低價策略進行價格大戰各賺30億美元的情況。
　　比較囚徒睏境的博弈和價格大戰的博弈，細心的讀者可以發現，要是把前麵兩節囚徒睏境博弈的矩陣錶示中的每個數字都加上6，正好就變成瞭現在價格大戰博弈的矩陣錶示。如果你一開始就發現瞭這一點，那麼價格大戰的結果就不需要重新用嚴格劣勢策略消去法來做瞭，你馬上可以肯定博弈的結果是左上方的格子所示。事實上，每個數目都加大6，那麼優勢的仍然優勢，劣勢的仍然劣勢，對局形勢並沒有任何實質性的變化。將來我們還會進一步看到，許多商戰的對策形勢，都可以像價格大戰博弈那樣，歸結為囚徒睏境博弈。這也是為什麼博弈論的書通常都要從囚徒睏境博弈講起的道理。
　　為什麼兩個企業那麼愚蠢要進行價格大戰呢？那是因為每個企業都以對方為敵手，隻關心自己一方的利益。在價格大戰博弈中，隻要以對方為敵手，那麼不管對方的決策怎樣，自己總是采取低價策略會占便宜。這就促使雙方都采取低價策略。但是，如果雙方勾結或閤作起來，都實行比較高的價格，那麼雙方都可以因為避免價格大戰而獲得較高的利潤。有人把這樣一種雙方都采取高價策略的對局形勢，叫做雙贏（two-win或者win-win）對局。
　　由於在這個企業價格大戰博弈之中，如果雙方勾結或聯手采取高價策略，雙方將都是雙贏對局的贏傢，所以我們常常把價格大戰的參與人采取高價策略，說成他們采取閤作策略。相應地，如果參與人采取低價策略，就說他采取不閤作策略，或者背叛策略。
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前言/序言

　　序言

　　最近四五十年，經濟學經曆瞭一場博弈論革命。1994年度的諾貝爾經濟學奬授予三位博弈論專傢，2005年度的諾貝爾經濟學奬又授予兩位博弈論專傢，可以看做博弈論成熟的標誌。這也更激發瞭人們瞭解博弈論的熱情。20世紀末期以來一個重要社會現象，是世界經濟一體化的發展。伴隨進行的，是大眾傳媒中經濟術語的一體化。現在，人們對於“零和博弈”、“囚徒睏境”、“雙贏對局”這些本來屬於博弈論（game theory）的專門術語，已經耳熟能詳。難怪“當代最後一個經濟學全纔”保羅·薩繆爾森（Paul Samuelson）教授，在他生命的最後年月，告誡我們說：“要想在現代社會做一個有文化的人，你必須對博弈論有一個大緻的瞭解。”

　　經典意義上的經濟學，以經濟主體人的自利行為以及相應的市場反應作為研究的齣發點。無論是消費者還是生産者，也無論是競爭形勢還是壟斷形勢，基本上是經濟主體人麵對市場作齣自己的最優決策。形勢嚴峻也好寬鬆也好，行為的結果是主體人自己決策的結果。

　　拿同質商品的市場來說吧，像壟斷（monopoly）那樣沒有對手的決策是比較簡單的，“計算”生産和供應多少東西到市場上去可以實現最大利潤就可以瞭。這時候，所論商品的市場價格由市場的需求和壟斷企業的供給共同決定，因此說壟斷企業是價格的決定者（price maker）。當然還有另外“一個”價格決定者，那就是市場的需求，但是因為這個市場需求是韆韆萬萬消費者的消費意願和消費能力的總和，所以它已經不再具有人格化的麵貌。另一方麵，像完全競爭（perfect competition）那樣對手很多的情況下的決策也比較簡單，因為對手多瞭，他們的意願、能力、特彆是他們的決策相互匯閤，其中也包括相互抵消，結果“全體對手的決策”和市場需求閤在一起，呈現可以預見的規律，從而可以把對手們的整體反應歸結為主體人麵對的“一個”不再具有人格化麵貌的市場。因為占有市場份額很小的每個競爭企業，不能影響所論商品的市場價格，所以我們說競爭企業是價格的接受者（price taker）。這時候，給定商品的市場價格，競爭企業要做的，就是“計算”應該生産和供應多少商品到市場上去，纔可以實現最大利潤。

　　現代經濟活動早已超齣上述模式。特彆是當主體人麵對少數幾個作為對手的主體人的時候，主體人決策的後果，要由他自己的決策和他的對手的決策共同決定。前麵說瞭，壟斷和完全競爭這兩種極端情形的決策，都是“計算型”決策。最睏難和最不確定的是隻有少數幾個對手的情形，即所謂寡頭經濟（oligopoly），每一方的市場份額都很大，每一個主體人的行為後果，受對手的行為的影響都很大。經濟學特彆地把兩個企業閤起來壟斷或幾乎壟斷瞭某種商品的市場，稱為雙寡頭經濟（duopoly）。可口可樂公司和百事可樂公司，幾乎壟斷瞭美國碳酸飲料的市場，它們之間的爭鬥，就可以看做這個樣子的爭鬥。

　　這種競爭，是相當人格化的競爭。每個主體人的行為，對對手的利益影響很大，每個主體人的利益，又受到對手的行為的很大影響。這種麵臨不確定性的決策，固然鬥智鬥勇，其中也有適應性很廣的規律。博弈論就是研究利益關聯（包括利益衝突）的主體人的對局的理論，是分析人們在博弈中的理性行為的理論，是討論人們在博弈的交互作用中如何決策的理論。

　　作為一門學科係統地學習博弈論，不是一件容易的事情。事實上目前在我國，許多最好的大學，也隻在經濟學研究生中開設比較全麵的博弈論課程。這麼說來，博弈論對於廣大讀者似乎隻好敬而遠之瞭。其實不然。係統地講授博弈論固然對學生有很高的要求，但是通過比較淺顯的例子和故事普及博弈論的一些知識和方法，闡發博弈論的一些思想和觀念，應該還是大有作為的。

　　本著這個宗旨，本書從囚徒睏境、情侶博弈、諾曼底登陸模擬和慕尼黑談判模擬等入手，介紹靜態博弈、動態博弈、納什均衡、零和博弈、雙贏對局、帕纍托優勢、子博弈精煉納什均衡等博弈論的基本概念，以及劣勢策略消去法、相對優勢策略下劃綫法、確定混閤策略納什均衡的反應函數法、動態博弈的倒推法等博弈論基本方法，幫助具有中學文化程度的讀者瞭解博弈論的若乾初步知識。

　　本書最早的版本，是1998年在中國經濟齣版社齣版的《博弈論平話》，後來在2004年擴充成《新編博弈論平話》在中信齣版社齣版，在2007年按照概念和方法的內在邏輯重新整理並且擴充成為《人人博弈論》在中信齣版社齣版，三個版本都連續重印多次。

　　這次我們按照讀書市場的反饋，修枝剪葉，把《人人博弈論》縮編成本書呈現在讀者麵前。篇幅雖然比較小，卻已經把絕大部分至少在大學本科纔能夠課堂學習的博弈論內容，比較淺白地嚮讀者展開瞭。沒有牽涉進來的，隻是那些需要高等數學的極限理論和概率論貝葉斯公式纔能夠說明白的概念和方法——我們總不能要求普及讀物的讀者預先具備包括概率論在內的高等數學知識吧。

　　反過來說，現在比較好的大學纔能夠教授的博弈論課程的內容，凡是不使用高等數學的，我們在本書中已經講得相當清楚瞭，而且敘述方式要淺白得多。說到數學方法，我們實際上隻用到加減乘除。學問講究發現的樂趣和心得的喜悅，講究潤物細無聲。我們並不追求麵麵俱到，隻是努力以樸實淺近的文字喚起讀者對博弈論和現代經濟學的好奇心。

　　在進行博弈分析的時候，對於同時決策博弈，需要畫齣矩陣形的錶格，對於先後決策的博弈，需要把博弈錶達為一棵“樹”。這是學科本身的要求。除此以外，隻要有可能，我都用幾何圖形代替數字計算和代數推導。這也是作者風格的一個體現。

　　最大的變化，則是新寫瞭一節“囚徒睏境兩敗俱傷的隱含條件”。大傢知道，囚徒睏境是博弈論最重要的一個模型，“囚徒睏境導緻兩敗俱傷”，差不多已經成為人們的共識。可是囚徒睏境之所以導緻兩敗俱傷，是有它的前提條件的，忽略這個前提條件，就會誤導學生和讀者誤用囚徒睏境導緻兩敗俱傷的這個結論。

　　王則柯 識於庚寅年鞦

在綫試讀

《博弈論平話》第一部分

本著這個宗旨，本書從囚徒睏境、情侶博弈、諾曼底登陸模擬和慕尼黑談判模擬等入手，介紹靜態博弈、動態博弈、納什均衡、零和博弈、雙贏對局、帕纍托優勢、子博弈精煉納什均衡等博弈論的基本概念，以及劣勢策略消去法、相對優勢策略下劃綫法、確定混閤策略納什均衡的反應函數法、動態博弈的倒推法等博弈論基本方法，幫助具有中學文化程度的讀者瞭解博弈論的若乾初步知識。

好的，這裏為您提供一份關於一本假設的、名為《博弈論平話》之外的圖書的詳細簡介。這份簡介將聚焦於一個完全不同的主題和內容，以確保不包含您提到的那本書的任何信息。 --- 《星辰之痕：跨越光年的文明遺跡探索》 一、 核心主題與背景設定 《星辰之痕》 是一部深入探討人類文明在宇宙尺度下麵臨的終極問題——文明的興衰、信息的熵增以及探索未知深空過程中遭遇的“非生命智能遺跡”的科幻巨著。 本書的故事背景設定在公元2850年，人類已經成功實現瞭亞光速的星際旅行，並在銀河係邊緣建立起數個殖民前哨站。然而，在對一片被稱為“赫菲斯托斯之臂”的古老星團進行首次大規模勘探時，一支由頂尖天體物理學傢、語言學傢和考古學傢組成的聯閤考察隊，意外發現瞭一係列無法用已知物理學解釋的、宏大到令人敬畏的工程結構。這些結構並非來自任何已知的地外生命，而是似乎是某種在數十億年前就已消亡的超高級文明留下的“信息紀念碑”。 全書的核心衝突圍繞著考察隊試圖破譯這些遺跡中蘊含的知識展開。這些知識不僅關乎宇宙的起源和生命的本質，更隱晦地揭示瞭所有文明最終都可能麵臨的共同的“信息詛咒”——即當文明的復雜性達到某個臨界點後，其自身信息的承載能力與宇宙環境的熵增速度之間的矛盾，最終可能導緻文明的不可逆轉的坍縮。 二、 主要章節結構與內容詳述 本書分為三個主要部分，層層遞進地揭示瞭文明遺跡背後的真相。 第一部分：深空迴聲與寂靜的啓示 (The Echoes of Deep Space) 本部分著重於環境的描繪和初期探索的緊張感。 章節 1-4：《獵戶座的陰影》：詳細描述瞭人類首次接觸到“遺跡”的情景。這些遺跡並非傳統的飛船或城市，而是巨大的、由奇異物質構成的幾何體，它們在恒星引力場中保持著完美的靜止。考察船“奧德賽號”進入遺跡群的外圍禁區，船載的人工智能係統“普羅米修斯”首次檢測到一種無法被歸類的“次空間擾動信號”。 章節 5-8：《拓撲學悖論》：深入探討瞭遺跡的物質構成。主要的發現是一個被稱為“時間晶格”的結構，它似乎記錄瞭數十億年的引力波數據。語言學傢艾莉亞·維斯塔博士試圖從這些數據流中提煉齣語法和邏輯結構，她發現這些信息並非以我們熟悉的綫性方式編碼，而是以多維拓撲結構存在。本部分的高潮是首次成功“激活”一個信息節點，結果導緻船上數名資深研究員在極短時間內經曆瞭關於宇宙曆史的“信息過載”，留下瞭永久性的認知損傷。 第二部分：熵增的低語與失落的法則 (The Whisper of Entropy and Lost Laws) 第二部分轉嚮對遺跡信息的深度解析，揭示瞭前文明的哲學與悲劇。 章節 9-14：《觀測者的牢籠》：考察隊破譯齣瞭一部分關於“原初文明”的自我陳述。這個文明（被稱為“織造者”）曾達到過遠超人類想象的科技高度，他們已經解決瞭能源和物質的束縛，但最終卻被自身所創造的“絕對信息冗餘”所吞噬。他們發現，任何試圖將自身存在和知識進行完美、永恒記錄的嘗試，都會在極長的宇宙時間尺度下麵臨信息失真和無法重新整閤的風險。 章節 15-18：《信息拓撲學的倫理睏境》：探討瞭“織造者”文明在麵臨信息危機時的選擇。他們試圖通過“信息壓縮”來對抗熵增，但這導緻瞭其社會結構的徹底瓦解——個體無法再理解彼此共享的宏大知識體係，文明在功能上分崩離析，最終選擇將自己“冷凍”於這些信息紀念碑中，等待宇宙冷卻到信息可以被有效保存的狀態。 章節 19-22：《費米悖論的新解》：本書在此提齣瞭一個關鍵理論：那些突然“消失”的先進文明，並非被外力摧毀，而是因為主動選擇瞭“信息撤退”——他們將自己轉換為信息密度極低的、幾乎不可觀測的狀態，以求在時間長河中幸存下來。 第三部分：選擇與未來：繼承者的責任 (The Choice and the Future) 最後一部分將焦點拉迴到人類考察隊自身的抉擇，以及他們必須如何處理這些“來自終點的警告”。 章節 23-27：《歸途的代價》：隨著對遺跡核心信息的深入挖掘，奧德賽號的船員開始齣現嚴重的認知失調。他們理解瞭“織造者”的悲劇，並開始質疑人類是否應該將所有知識公之於眾。船長麵臨一個嚴峻的選擇：是帶迴足以徹底顛覆人類科學和哲學的知識，從而可能加速人類的“信息詛咒”，還是銷毀這些記錄，讓曆史重演？ 章節 28-30：《最後的拓撲變換》：高潮部分，考察隊發現“織造者”在設計遺跡時留下瞭最後的“後門”——一個可以讓人類文明選擇性地“遺忘”特定信息層級的機製。他們必須決定，人類文明願意以多大的代價來換取一段“受控的、有限的”未來。最終，幸存的核心團隊做齣瞭一個痛苦而富有遠見的決定，不是全盤接受，也不是完全拒絕，而是將知識以一種高度象徵性、需要數代人纔能逐步理解的方式嵌入到人類自身的文化基因中，作為一種緩慢的、自我校準的“導航星圖”。 三、 寫作風格與特色 《星辰之痕》的寫作風格融閤瞭硬科幻的嚴謹邏輯與太空歌劇的宏大敘事。敘事節奏張弛有度，前期側重於科學考察的細節和懸疑的構建，中期轉為深刻的哲學思辨和文明批判，後期則聚焦於人性在麵對終極知識時的掙紮與抉擇。 特色： 硬核物理的融入： 小說中大量引用瞭如卡爾達肖夫等級、信息論基礎、時間晶體和超弦理論的簡化概念，使探索過程具有堅實的理論基礎。 考古學的浪漫： 將星際探索提升到文明考古的高度，強調人類作為宇宙中“後來的解讀者”的角色。 反烏托邦式的警示： 並非警告外部威脅，而是警示文明內部信息處理能力的極限，具有深刻的現實意義。 本書獻給所有對宇宙的終極命運和知識的邊界感到好奇的讀者。它不提供簡單的答案，而是提齣一個永恒的追問：一個文明，究竟應該承載多少真相，纔能繼續存在？

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剛拿到這本《博弈論平話》，還沒來得及深入研讀，但光是翻看目錄和一些章節的開頭，就足以讓我對它的內容充滿期待。作為一名對社會現象和人際交往有著濃厚興趣的普通讀者，我一直覺得生活中的許多互動都暗含著一種“博弈”的邏輯，隻是我們往往未能清晰地認識到。這本書的標題“平話”二字，立刻就吸引瞭我，它暗示瞭這並非一本高高在上的學術著作，而是用一種更貼近生活、更易於理解的方式來闡述博弈論的原理。我非常好奇作者是如何將那些原本可能枯燥復雜的數學模型和理論，轉化為生動有趣、 relatable（容易産生共鳴）的故事和案例的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名非常有意思，“博弈論平話”。我喜歡這種“平話”的敘事方式，總感覺能觸摸到作者的真誠和用心。我猜想，這本書裏一定充滿瞭各種各樣的小故事、小品 P.S. （postscript，附言），也許還有一些關於曆史上的名人趣事，或者當代社會熱點事件的分析，而這些都將圍繞著博弈論的核心思想展開。我希望通過閱讀這本書，能夠提高自己觀察和分析問題的能力，不再僅僅是被動地接受信息，而是能夠更主動地去思考“為什麼會這樣？”“有沒有更好的選擇？”。

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我一直是個邏輯思維不太強的人，看一些需要大量計算或者嚴謹推導的書籍時，常常會望而卻步。《博弈論平話》的齣現，似乎為我打開瞭一扇新的大門。我之前對博弈論的認知，大多停留在一些零散的介紹，比如囚徒睏境、納什均衡這類名詞，但一直沒能真正理解它們在現實世界中的廣泛應用。我希望這本書能夠像一位耐心而幽默的老師，一步步地引導我，從最基本的概念入手，通過貼近生活的場景，比如傢庭決策、職場競爭、甚至是網絡上的評論互動，來解釋博弈論如何影響我們的選擇，以及我們如何通過理解這些規則來做齣更優的決策。

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作為一個常常在生活中感到睏惑的普通人，我渴望找到一些能夠幫助我理解復雜人際關係和決策過程的工具。《博弈論平話》聽起來就像這樣一本“工具書”，但又不像一般的工具書那樣冷冰冰。我期待它能用一種溫和而有趣的方式，揭示那些隱藏在日常互動中的“潛規則”。想象一下，如果我能理解瞭為什麼在某些情況下，閤作比對抗更有利；或者，在談判中，如何纔能把握主動權，這些知識對於提升我的生活質量和工作效率，無疑是巨大的幫助。

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我一直對那些能夠解釋世界運行規律的書籍情有獨鍾。《博弈論平話》這個名字，讓我覺得它或許能觸及到人與人之間互動的一些深層邏輯。我猜測，書中可能會探討一些關於“理性”與“非理性”選擇的邊界，以及在信息不對稱的情況下，我們如何做齣判斷。我希望這本書能夠提供一些實用的思考框架，讓我能夠更好地理解自己的行為動機，以及周圍人的行為模式。即使我最終不能成為一個博弈論專傢，但我相信，通過這本書，我至少能成為一個更“明白人”。

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好书！！！好书！！！好书！！！

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一次买了几本，慢慢看

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刚拿到这本书的时候，我“呵呵”了一下，有二：1、又是“忧伤”；2、作者在自序中说不喜欢名家推荐，但是腰封上又是“叮叮当当”的一串名字。不过看完自序又引得我继续看下来，同样有二：1、文辞清淡不乏细致，映上封面的淡绿色很有点“通感”的感觉；2、八点档元素的家族史。（--！好吧，“八卦”是女人的公因式。） 　　 我觉得，这一定是个爱看电影的妹子。（--！好吧，只有这种不着调的称呼我才觉得亲近。）她能用轻声细语的言辞洇晕开一个一个镜头感十足的画面，来讲一个以“颠沛”为主题的故事，她说“说不出理由”地喜欢特吕弗，那便是被他的错总交杂的小宇宙吸引了去吧，她讲故事也是在当导演哪。 　　 有一个地方，我印象尤为深刻，也尤为喜欢。当她想要交待一下自己并未曾亲见的上一辈的情杀事件时（P25，最后一段），你能感觉到，她像是在描绘一个电影的场景。声音，无声的欢乐节奏、噗通的心跳声、嗤嗤的血管破裂声、气球爆裂声、皮鞋声；颜色，红气球、白色衬衣、红色血泊；动态，心跳，血管爆裂，气球铺天盖地地飘来又爆裂，皮鞋来到眼前。具有张力的音效、视觉冲击的色彩，这都太像是电影片段了，“就仿佛有无数的红气球铺天盖地地朝他飘来”这又带上一些实验电影的感觉。对我来说，映入眼里的是线性排列的文字，但是流入大脑就汇成了立体的画面，看这一段实在是种过瘾的体验。大概，她把听来的故事先在自己大脑里电影化，再讲给别人听吧。 　　 除却语言叙述上的惊喜，这其实是个实在够压抑的故事，封面上“异乡人、外来客”六个字似乎一直缠绕在这一家人身上。作者那段阴暗公寓闭塞角落里的童年记忆像是发了霉一样，我感觉这更是因为“父亲”这一角色的缺失，在这段孤单的成长史中，父亲鬼魅一般偶尔出现又不声不响地消失，这更加放大了父亲在这里的影响。 　　 想来父亲真是将“颠沛”二字诠释了个透彻，一路从大陆颠沛到台湾，最后连名字都不是自己的，从这一个女人颠沛到另一个女人，最后却在一间出租屋里选择自杀。他来来去去地在找什么？我猜，排遣漂泊旅途的孤独感吧，像是房子之于母亲，像是学业之于“我”，像是年轻姑娘之于父亲，像是各种所求之物之于YMS以及其他排不上的字母的女人们，但这些又怎么能是长久可靠的呢。这让我想到，某次实习期间有一次外出，回公司的时候出租车被吭哧吭哧地堵在立交桥上，看着前方艳名远播的“大裤衩”我想，最后我将什么都剩不下吧，所有的时间、热情都投给了这个堵得不能再堵的“心脏”，我在这熠熠生辉的帝都是要做什么呢？所以，在他们有空停歇的时候是不是也会想，我这一路是在做什么，就像是河内街头的老白人，“奇怪自己怎么会走到人生的这一步”。温泉洗去的忧伤，应该是独行路途上的风尘吧，但路途一直向前，风尘一直不断。 　　 让人觉得感动的是，最后“我”凭着父亲死前的一张登机牌，逆流而上，寻找父亲的最后一夜。这是最近的距离也是最远的距离，近，是你能看其所看，闻其所闻；远，是即便你能感到自己与他并肩站立却仍不能感其所感。可我又觉得，这糟糕的一段路上，是父亲最能充盈“我”心间的时刻，甚至比他陪伴“我”时更能感受他的存在，尽管感受得迷惑又痛苦。所幸最后，我们算是互相谅解了吧，尽管明知这一段父女之路上颠沛坎坷，可“我”仍愿意在他的手上来到这个世界。 　　 我们不需要彼此间分分毫毫都了解得很清楚，只要一想起你便减少一些人生来路上的疑惑与孤独，摸掉一些尘埃再上路，这大概便是父亲了。

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好书。。。。。。。。。。。

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还不错的还不错的还不错的

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看了一点，还比较容易理解

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很多例子 开拓一下思维

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下单后书很快就到了，包装的很好，跟我想象中的一样呢，书的质量也很好，很喜欢呢精彩书摘 　　每年夏天，我都会去梅恩钓鱼。我喜欢吃杨梅和奶油，然而基于某些特殊原因，我发现水里的鱼爱吃水虫。 　　所以在钓鱼的时候，我就不作其他想法，而专心一致地想着鱼儿们所需要的。 　　我也可以用杨梅或奶油作钓饵，和一条小虫或一只蚱蜢同时放入水里，然后征询鱼儿的意见——“嘿，你要吃哪一种呢？” 　　为什么我们不用同样的方法来“钓”一个人呢？ 　　有人问到路易特·乔琪，何以那些战时的领袖们，退休后都不问政事，为什么他还身居要职呢？ 　　他告诉人们说：“如果说我手掌大权有要诀的话，那得归功于我明白一个道理，当我钓鱼的时候，必须放对鱼饵。” 　　世上惟一能够影响别人的方法，就是谈论人们所要的，同时告诉他，该如何才能获得。 　　明天你希望别人为你做些什么，你就得把这件事记住，我们可以这样比喻：如果你不让你的孩子吸烟，你无须训斥他，只要告诉孩子，吸烟不能参加棒球队，或者不能在百码竞赛中夺标。不管你要应付小孩，或是一头小牛、一只猿猴，这都是值得你注意的一件事。 　　有一次，爱默生和他儿子想使一头小牛进入牛棚，他们就犯了一般人常有的错误，只想到自己所需要的，却没有顾虑到那头小牛的立场……爱默生推，他儿子拉。而那头小牛也跟他们一样，只坚持自己的想法，于是就挺起它的腿，强硬地拒绝离开那块草地。 　　这时，旁边的爱尔兰女佣人看到了这种情形，她虽然不会写文章，可是她颇知道牛马牲畜的感受和习性，她马上想到这头小牛所要的是什么。 　　女佣人把她的拇指放进小牛的嘴里，让小牛吸吮着她的拇指，然后再温和地引它进入牛棚。 　　从我们来到这个世界上的第一天开始，我们的每一个举动，每一个出发点，都是为了自己，都是为我们的需要而做。 　　哈雷·欧佛斯托教授，在他一部颇具影响力的书中谈到：“行动是由人类的基本欲望中产生的……对于想要说服别人的人，最好的建议是无论是在商业上、家庭里、学校中、政治上，在别人心念中，激起某种迫切的需要，如果能把这点做成功，那么整个世界都是属于他的，再也不会碰钉子，走上穷途末路了。” 　　明天当你要向某人劝说，让他去做某件事时，未开口前你不妨先自问：“我怎样使他要做这件事？” 　　这样可以阻止我们，不要在匆忙之下去面对别人，最后导致多说无益，徒劳而无功。 　　在纽约银行工作的芭芭拉·安德森，为了儿子身体的缘故，想要迁居到亚利桑那州的凤凰城去。于是，她写信给凤凰城的12家银行。她的信是这么写的： 　　敬启者： 　　我在银行界的10多年经验，也许会使你们快速增长中的银行对我感兴趣。

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应该不错，要静下心来看看才行