作者剋勞迪婭·朗法可尼(Claudia Lanfranconi)齣生於1971年,先後在波恩、佛羅倫薩、羅馬接受藝術史教育,曾是《南德意誌報》、《法蘭剋福匯報》等知名報紙的自由作者。2004年開始擔任建築與室內設計知名雜誌《建築學文摘》編輯,現居慕尼黑。
譯者寜宵宵畢業於北京外國語大學德語係,取得外交學院國際關係學碩士學位,現居北京,媒體從業。譯有《寫作的女人危險》、《時間終於多齣來瞭》、《身陷古羅馬》、《主人與狗》(托馬斯·曼)、《艾斯塔的綠洲》(卡爾·麥)、《德語時刻》、《小熊比爾和大熊爸爸》、《我真的喜歡你》、《老鼠冤傢》、《那些讓孩子感到幸福的事兒》等。
自序:女人與珍珠的愛戀史
Ⅰ 沉湎於奢華——社交名媛與未知的美麗
Ⅱ 純潔的象徵——兒童飾品與宗教藝術中的珍珠
Ⅲ 敗壞婦德的工具——引誘者與交際花
Ⅳ 權力的符號——公主與女皇
Ⅴ 美的代言人——女伶與聖像
這本畫冊的裝幀設計真是下瞭一番功夫,紙張的質感和色彩的呈現都達到瞭相當高的水準。尤其是那些高清的印刷圖片,細節縴毫畢現,即便是對藝術史有所涉獵的人,也會被其中一些早期攝影作品中微妙的光影處理所震撼。我特彆喜歡它在編排上的那種“漫不經心”的精緻感,不同時期、不同地域的作品穿插齣現,卻又在某種無形的敘事綫上牽引著讀者的目光。翻閱時,總有一種在穿越時空進行私人鑒賞會的錯覺,仿佛每一幅作品都在耳邊低語著它誕生的那個瞬間的某種情緒。雖然我手頭並沒有其他同類題材的畫冊可供參照,但這本的視覺衝擊力已經足夠讓人在書房裏駐足流連許久,值得細細品味,不僅僅是看“內容”,更是享受“物料”本身帶來的愉悅。
评分作為一個業餘的影像愛好者,我發現這本書在拓展我對於“觀看”與“被觀看”關係的理解上,起到瞭意想不到的啓發作用。它不僅僅停留在對具體圖像的分析,更多的是探討瞭社會對特定視覺對象的“集體迷戀”是如何被權力結構和社會風尚所塑造的。那些被選入畫冊的經典之作,雖然美麗得令人窒息,但通過作者的梳理,我開始反思,在這些光芒四射的錶象之下,潛藏著多少被規範化、被凝視的目光?這種對“凝視權力”的揭示,讓原本賞心悅目的圖像瞬間變得復雜起來,充滿瞭張力和批判性。這本書的價值正在於此,它教人如何更“警覺”地欣賞藝術,而不是盲目地接受既定的審美標準。
评分這本書的文字部分,我感覺更像是給那些對文化符號學有一定瞭解的同好們準備的“暗號集”。作者的筆觸非常剋製和冷靜,沒有那種過度渲染的煽情,更多的是一種嚴謹的學術梳理,但這種剋製反而營造齣一種令人信服的力量感。我尤其欣賞它對不同媒介之間轉換的討論,比如從古典油畫中的象徵意義如何被早期膠片攝影技術重新捕捉並賦予新的語境。閱讀過程中,我不得不頻繁地停下來,查閱一些背景資料,因為作者似乎默認讀者已經掌握瞭一定的藝術史常識,這種“高門檻”的交流方式,雖然偶爾讓人感到一絲壓力,但也極大地提升瞭閱讀的深度和挑戰性。它不是一本可以輕鬆“消磨時間”的書,更像是一次需要全神貫注參與的智力探險。
评分我花瞭相當長的時間纔讀完這本書,並不是因為內容晦澀,而是因為我總忍不住會用它來“校準”我自己的收藏品。書中齣現的很多案例,都有著明確的收藏譜係和市場價值的演變,這對我這個略有涉獵的收藏者來說,是極好的參照物。更重要的是,它提供瞭一種全新的“語境”來重新審視那些我原本習以為常的圖像——它們不再是孤立的藝術品,而是特定曆史時期文化欲望的實體載體。這種將藝術品置於社會、經濟、性彆權力交織的宏大敘事下的處理方式,讓我對自己所持有的那些舊照片和印刷品産生瞭新的敬畏感。這本書的貢獻不在於告訴我們“什麼最美”,而在於揭示“美是如何被製造和消費”的復雜過程。
评分坦白說,這本書的開本和裝幀讓我聯想到瞭那些八十年代末期引進的、用於專業研究的進口藝術圖錄。那種沉甸甸的紙張,那種需要雙手捧著纔能穩定翻閱的厚重感,本身就帶有一種莊嚴的曆史感。我將它放在咖啡桌上時,它立刻成為瞭一個視覺焦點,吸引瞭前來做客的朋友們。雖然大傢對其中具體的藝術理論可能不甚瞭解,但僅憑那些充滿張力的視覺對比,就能引發一番關於“美學變遷”的討論。這本書成功地將高度專業化的研究成果,以一種極具儀式感的物理形態呈現瞭齣來,這在如今這個追求輕薄和數字化的時代,顯得尤為珍貴和有分量。
评分泛泛翻翻可以。
评分是在对折活动的时候买的,不然,还是觉得比较贵。
评分内容简介
评分喜欢,会一直在京东购书发货真是出乎意料的快,昨天下午订的货,第二天一早就收到了,赞一个,书质量很好,正版。独立包装,每一本有购物清单,让人放心。帮人家买的书,周五买的书,周天就收到了,快递很好也很快,包装很完整,跟同学一起买的两本,我们都很喜欢,谢谢!今天家里没有牛奶了,我和妈妈晚上便去门口的苏果便利买了一箱牛奶和一点饮料。刚好,苏果便利有一台电脑坏了,于是便开启了另外一台电脑。因为开电脑和调试的时间,队伍越排越长。过了7分钟,有一个阿姨突然提出把键盘换了,这样就能刷卡了。我妈妈就在旁边讲了一句键盘
评分最后一部分“我是”则是韩寒的精神诉求,《春萍,我做到了》、《青春就是一场远行》《我只希望我可以自由的写作和说话》这些篇章,回首前尘往事,慨叹抱负与功名,抒发自己追求的境界。不必先天下之忧而忧,但必须坚持自己,永不放弃,已过而立之年的韩寒,依然入世,依然进取,依然励志,这也是我们80一代最宝贵,最不能摒弃的精神。
评分细细想来,这个社会上很多工作都是如此,比如像韩寒,我们姑且把他称作一位语言文字工作者。文字的优劣其实还在其次,不如像这本书,收录的大部分都是韩寒过往的博文,文笔粗粝,加之其鲜明的个人特征,绝算不上上乘之作。但为什么那么多人喜欢韩寒,追捧韩寒,甚至称他为“公民韩寒”?因为作为一个国家中的个体,他对这个国家保有期许、热情和批判,他关心这片土地和这片土地生活的人们,他敢于参加社会公众事务,乐于为在社会底层挣扎的人们发出声音。
评分变化发生在16世纪,这个世纪又被称为“珍珠时代”。文艺复兴对人性的解放之一,是使权贵们无视圣经的训诫,僭越地用珍珠装饰自己。自比为童贞女的英国女王伊莉莎白一世,拥有超过三千件缀着珍珠的衣裳。在著名的1588年《舰队肖像》上,她的头发上插着24颗鸽子蛋大小的梨形珍珠发钗;胸前挂着至少六圈垂坠到腰部以下的珍珠项链;蓬松的袖子上看得见的地方缝着30余颗大珍珠、看不见的地方不算;皮氅边缘亦绣着一颗颗密集排列的珍珠、数不胜数……一眼望去,女王犹如淹没在珍珠的海洋,奢华到令人发指的地步。新大陆的发现扩大了珍珠的出产区,从太平洋、哥伦比亚海岸、委内瑞拉,珍珠不断被运送至欧洲,原本仅属于贵族的珍珠逐渐走进市民家庭。为了遏制珍珠向低层阶级的流动,威尼斯和佛罗伦萨两个城市甚至颁发了《珍珠法》,明确规定只有皇室成员才能佩戴珍珠。但是,哪里禁得住。
评分上一本杂文集《青春》,讲城市,讲世博,讲春运,关心国际民生。而本书里,虽然国事天下事也有,并且由于“韩三篇”的存在,分量不轻,但这本书和名字一样,定位到生活,定位到自己,这是一种无奈,也是一种成熟。说无奈,是因为作为一个公共人物,一个文化偶像,难以在遭受质疑的时候保持沉默,不得不站出来澄清,说成熟,是因为跟质疑者针锋相对相比,选择与公众沟通剖析,无疑是更聪明的办法。
评分值得一看,文笔不错,内容很好
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2026 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有