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內容簡介

唐長孺先生（一九一一年七月四日-一九九四年十月十四日》，江蘇吳江人，我國著名曆史學傢。一九三一年畢業於上海大同大學文科，後於浙江南潯中學、上海聖瑪麗亞女子中學等多所學校任教，講授中國史地、國文、政治製度等課程。一九四。年任上海光華大學曆史係講師，一九四二年春轉任湖南藍田國立師範學院史地係副教授，一九四四年受聘為遷至四川樂山之國立武漢大學曆史係副教授，一九四六年晉升為教授，此後長期執教於武漢大學。曆任武漢大學曆史係中國古代史教研室主任、魏晉南北朝隋唐史研究室主任、曆史係主任、中國三至九世紀研究所所長；兼任中國社會科學院曆史研究所研究員暨學術委員會委員、國務院古籍整理齣版規劃小組成員、國傢文物局古文獻研究室主任、中國史學會理事，中國唐史學會會長，中國敦煌吐魯番學會副會長，湖北省中國史學會會長，湖北省考古學會理事長、六朝史研究會名譽會長、中國魏晉南北朝史學會顧問等學術職務，亦曾擔任武漢市人民政府委員、九三學社中央委員暨武漢分社副主委等職。他學識淵博，精通文、史，於魏晉南北朝隋唐史、古籍整理、敦煌吐魯番文書整理與研究等領域皆有卓越貢獻，被海內外學術界公認為二十世紀傑齣的史學大傢之一。
《魏晉南北朝史論叢》共收作者20世紀50年代以前的論文13篇，文章對魏晉南北朝時期的生産關係、階級結構、土地和賦稅製度、兵製、門閥政治、民族問題、宗教及文化等問題詳加論證，具有極高的學術價值。

目錄

孫吳建國及漢末江南的宗部與山越
一 宗部的意義
二 宗部與山越的關係
三 孫吳的建國
四 孫吳的領兵製度
五 結論
晉書趙至傳中所見的曹魏士傢製度
西晉田製試釋
一 曹魏屯田製度的意義及其破壞
二 占田與課田的解釋
三 戶調式中的田租問題
魏晉戶調製及其演變
一 戶調製的起源
二 戶調與戶貲的關係
三 南朝的布與調
四 南朝的摺變
九品中正製度試釋
一 九品中正製創立的原因與曹魏政治
二 中正的職權、組織及品第
三 九品中正製與門閥的配閤
晉代北境各族「變亂」的性質及五鬍政權在中國的統治
一 魏晉北境各族的內遷及其所受待遇
二 晉末各族「變亂」的經過
三 人口的掠奪和占有
四 固有封建勢力之保存及其發展
五 後論
拓跋國傢的建立及其封建化
一 拓跋國傢的建立
二 草地上的牧人和授田製度下的農民
……
魏周府兵製度辨疑
清談與清議
魏晉纔性論的政治意義
魏晉玄學之形成及其發展
讀抱樸子推論南北學風的異同
魏晉雜鬍考
跋語

前言/序言

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p27 孫權政權將山越居民徵服後作為各部將私人部麯。曹魏到司馬氏的過程中，隨著皇權的弱化，在此方麵的逐漸相似。 p34 趙至所展現的魏氏為保證國力而采取的嚴格兵籍政策。 p110 所謂九品中正，在實際執行中其實隻有二品和下品的區彆。 p356 南朝玄學不盛，學風近東漢。 p363 葛洪為神仙傢，而非玄學傢，其主張類似東漢的神仙傢傳統。抱樸子外篇皆為治國之道。

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這本書是唐長儒先生的代錶作，中華書局這個本子，裝幀排印都很精美。竪排繁體，看起來過癮。值得入手。《魏晉南北朝史論叢》共收論文十三篇，其中大部分是20世紀50年代以前所作，並在1954年加以修改和重寫。所收論文，包括魏晉南北朝時期的生産關係、階級結構、土地和賦稅製度、兵製、門閥政治、民族問題、宗教和文化等問題。這些問題既是魏晉南北朝時期的重大問題，同時又是這一時期的疑難問題。這些論文體現齣作者在這一領域超邁前人的成就。其從中可見其研究思路，廣泛搜集和詳盡占有資料，然後縝密考校，去僞存真，精深分析，由錶及裏，探求曆史的真實麵貌與發展演變的規律。[1]

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唐先生的書沒得說的！值得研究和收藏

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哈金《光天化日：鄉村的故事》。這本書結構上深受《都柏林人》和《俄亥俄，溫斯堡》的影響，所有的故事都發生在一個地點，整個書構成一部地方誌式的道德史。但《光天化日》寫的不隻是一個地方，而是一個時代。

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搶到瞭最後一本，值得學習的書

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唐長孺先生是我國著名曆史學傢，中國古代史分期魏晉封建論的主要代錶人物之一，一生治學謹嚴，論著宏富。《魏晉南北朝史論叢》，共收作者20世紀50年代以前的論文13篇，文章對魏晉南北朝時期的生産關係、階級結構、土地和賦稅製度、兵製、門閥政治、民族問題、宗教及文化等問題詳加論證，具有極高的學術價值。1955年由三聯書店齣版， 1978年重印時曾做瞭一些修改。此次收入《唐長孺文集》，除進行瞭核校外，部分內容恢復瞭55年版文字。老先生的著作，值得後輩學習。

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評分☆☆☆☆☆

唐先生的書，需要好好學習哦

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