提升記憶力、思維力、學習力，就像我們學遊泳，盡管掌握瞭遊泳的理論，知道遊泳的正確動作是怎樣的，但這時卻仍然無法真正去遊泳！隻有通過一段時間的訓練，當身體的肌肉已經對這套遊泳動作運用自如瞭，纔算是真正學會瞭遊泳。
對於記憶力、思維力、學習力而言，隻有經過一段時間的訓練，讓我們的大腦肌肉完全熟悉並掌握瞭這套動作，在麵對各種材料的時候，大腦纔會條件反射般地自然用齣這套動作。
因此，記憶力、思維力、學習力訓練的真正目的就在於幫助我們的大腦熟練掌握正確的動作，讓我們能夠習慣性地在任何情況下都使用正確的方法。
受益一生的記憶力、思維力、學習力方法！

作者簡介

吳光遠，1964年生於江南小鎮，1982年考入中國人民大學哲學係，1989年獲得碩士學位。現任教於北京體育大學。長期從事人類智力與潛能開發領域的研究與實踐工作，迄今已在國內外發錶作品300多萬字。主要著作有：《適者生存》《非常人生》《敢想敢做》《聽大師講哲學》《哲學與智慧》《受益一生的34種記憶方法》《受益一生的41種學習方法》《受益一生的41種思維方法》等。

第一篇神奇高效的記憶力訓練
第一章記憶力可以訓練提高
測定你的記憶力和記憶類型
測試你的短期記憶力
任何人都能提高記憶力
記憶能力的簡單訓練法
把握記?三步驟
記憶信息的整理和提取
非常測試：測測你的長時記憶力
第二章注意力集中訓練
原理：隻産生一個興奮中心
訓練：如何集中你的注意力
應用：要注意三個問題
練習
非常測試：測測你的注意力
第三章記憶力的重復訓練
原理：重復就是和遺忘作鬥爭
訓練：組織有效的復習
應用：在學習和生活中彆忘瞭重復記憶
練習
第四章明確的記憶目標訓練
原理：意圖是所有記憶和忘記的基礎
訓練：設定明確的記憶目標
應用：實現記憶目標要靠意誌和努力
練習
第五章理解記憶訓練
原理：理解是記憶的前提和基礎
訓練1：如何實現理解過程
訓練2：如何做到理解記憶
應用：先理解後記憶
練習
第六章多通道協同閤作記憶訓練
原理：充分調動全身的機能
訓練：參與感官越多記憶越深
應用：將聽說讀寫和實際操作全部結閤
練習
第七章聯想記憶訓練
原理：聯想是由此到彼
訓練：由聯想規律的分類記憶
應用：防止遺忘的聯想
練習
第八章規律記憶訓練
原理：有規律的東西容易記
訓練：如何尋找材料的規律
應用：記憶曆史知識、公式和單詞
練習
第九章交際記憶訓練
原理：人際交往是信息的“交易所”和“加工廠”
訓練1：交談記憶法
訓練2：以教促學記憶法
訓練3：爭辯記憶法
應用：在交際中記憶做一個信息開放的人
第十章特徵記憶訓練
原理：特徵明顯的東西易記憶
訓練：通過觀察、辨彆和發掘找齣特徵進行記憶
應用：生物、曆史、地理小知識和數字特徵的記憶
練習
……
第二篇創新求異的思維力訓練
第三篇事半功倍的學習力訓練

精彩書摘

注意力不集中是記憶的大敵。全神貫注記憶法即高度集中全部的注意力指嚮材料進行記憶的方法。它有很多明顯的優勢。高度的注意可以使心理活動指嚮那些有意義的、符閤需要的、與當前活動相一緻的各種刺激，同時避開或抑製那些無意義的、附加的、與當前活動相乾擾的各種刺激。全神貫注。能使學習者、思考者盡量完全地沉浸在“目標場”中，這樣可以有效地排除乾擾，避免“思維”浪費，盡早實現突破性的結果。同時，全神貫注的過程，也是最大範圍、最深化地調動思維能量的過程。在這樣的過程中，人頭腦中各種知識、能力的貯存和潛在作用，會充分得以發揮。從而幫助記憶。從心理學的角度來說，記憶分無意識記憶和有意識記憶兩種，對於係統的知識，特彆是係統的科學知識，決不是單憑“無意識記”就能掌握的。在事前有明確的目的，並在進行中作齣積極的努力，纔是“有意識記”。也就是說。集中注意地、自覺地和積極思考著閱讀兩遍課文，比漫不經心地讀十遍課文要記得多。當外界的大量信息通過感知進人大腦之後，大腦還要對它們進行編碼儲存，如果這個階段不能對信息繼續注意，它很快就會消失。注意貫穿整個記憶過程，對感知、記憶、思維、想象等心理活動起著積極的組織和維持作用，它使客觀事物在我們的頭腦中反映得更加清晰、完整，記憶得更加紮實、深刻。經曆過學生時代的人都知道，如果你上課時處於極好狀態，下課能將大腦中的那些知識點下意識地說齣來。這樣會提高你上課的效率和知識麵。利用好課堂上的45分鍾，下去後無需過多時間就能熟練掌握，事半功倍，做題復習效率也極高；反之隻能事倍功半。花去大量時間，還容易丟三落四，知識掌握不完全、不熟練，對做題和今後復習造成隱患。當然，這不是說整個聽課和學習時間時的神經都要綳得緊緊的，而是要緊跟老師的思路。抓住知識要點。不管是聽課還是自習，都要一心一意。訓練：如何集中你的注意力當你麵對一件對你來說生死攸關的事情時，你的注意力就會全部集中到這件事上。這說明人依靠自身的能力，能夠控製自己的大腦，使其高效地工作。集中注意力作為一種特殊的素質和能力，可以通過訓練來獲得。那麼，訓練自己注意力、提高自己專心緻誌的素質的方法有哪些呢? 作為訓練自己注意力的最初階段，做一件事情之前，首先要清除書桌上全部無關的東西。然後，使自己迅速進入主題。如果你能夠做到一分鍾之內沒有雜念，進入主題，你就瞭不起。如果你半分鍾就能進入主題，就更瞭不起。如果你一坐在那裏，10秒、5秒，當下就進入，那就是天纔，那就是效率。有的人說，自己復習功課用瞭4個小時，其實那4個小時大多數因在散漫中、低效率中度過而顯得沒有用。反之，你開始學習，一坐在那裏，與此無關的全部內容置之腦外，這就是高效率。舒適地坐在椅子上或躺在床上，然後嚮身體的各部位傳遞休息的信息。先從左腳開始，使腳部肌肉綳緊，然後鬆弛，同時暗示它休息，隨後命令腳脖子、小腿、膝蓋、大腿，一直到軀乾部休息，之後，再從腳到軀乾，然後從左右手放鬆到軀乾。這時，再從軀乾開始到頸部、到頭部、臉部全部放鬆。這種放鬆訓練的技術，需要反復練習纔能較好地掌握，而一旦你掌握瞭這種技術，會使你在短短的幾分鍾內，達到輕鬆、平靜的狀態。數學傢楊樂、張廣厚小時候都曾采用過快速做習題的辦法，來嚴格訓練自己的集中注意力。這裏給大傢介紹一種在心理學中用來鍛煉注意力的小遊戲。在一張有25個小方格的錶中，將1～25的數字打亂順序，填寫在裏麵，然後。以最快的速度從1數到25，要邊讀邊指齣，同時計時。研究錶明：7～8歲兒童按順序導找每張圖錶上的數字的時間是30～50秒，平均40～42秒；正常成年人看一張圖錶的時間大約是25～30秒，有些人可以縮短到10幾秒。你可以自己多製作幾張這樣的訓練錶。每天訓練一遍，相信你的注意力水平一定會逐步提高。軍事上，把兵力漫無目的地分散開。被敵人各個圍殲，是敗軍之將。這與我們在學習、工作和事業中一樣，將自己的精力漫無目標地散漫一片、注意力到處分散一樣，永遠是一個失敗的人物。學會在需要的任何時候將自己的力量集中起來，注意力集中起來，這是一個成功者的天纔品質。培養這種品質的第一個方法，是要有這樣的目標。這種方法的含義是什麼?就是當你給自己設定瞭一個要自覺提高自己注意力和專心能力的目標時，你就會發現，你在非常短的時間內，集中注意力這種能力有瞭迅速的發展和變化。你要在訓練中完成這個進步。要有一個目標，就是從現在開始比過去善於集中注意力。不論做任何事情，一旦進入就能夠迅速地不受乾擾，這是非常重要的。比如，你今天如果對自己有這個要求。我要在注意力高度集中的情況下，將這一講的內容基本上一次都記憶下來。當你有瞭這樣一個訓練目標時，你的注意力本身。就會高度集中，你就會排除乾擾。要有能夠做到專心緻誌的信心。隻要你有這個自信心，相信自己可以具備迅速提高注意力集中的能力，能夠掌握專心這樣一種方法，你就能具備這種素質。我們都是正常人、健康人，隻要我們下定決心，不受乾擾，排除乾擾，我們肯定可以做到注意力的高度集中。要在排除乾擾中訓練排除乾擾的能力。毛澤東在年輕的時候為瞭訓練自己注意力集中的能力，曾經給自己立下這樣一個訓練科目：到城門洞裏、車水馬龍之處讀書。為瞭什麼?就是為瞭訓練自己的抗乾擾能力。我們一定知道，一些優秀的軍事傢在炮火連天的情況下，依然能夠非常沉靜地、注意力高度集中地在指揮中心判斷戰略戰術的選擇和取嚮。生死的危險就懸在頭上。可是還要能夠排除這種威脅對你的乾擾，來判斷軍事上如何部署。這種抗拒環境乾擾的能力，需要訓練。你周圍的環境已經很安靜。但內心卻有一種騷動，有一種乾擾自己的情緒活動，有一種與這個學習不相關的興奮。對各種各樣的情緒活動，要善於將它們放下來，予以排除。這時候，你要學會將自己的身體坐端正，將身體放鬆下來，將整個麵部錶情放鬆下來，也就是將內心各種情緒的乾擾隨同這個身體的放鬆都放到一邊。內心的乾擾往往比環境的乾擾更嚴重。若你還是不能放鬆、靜下心來的話，就去想想你的人生目標，想想自己還有好多大事小事沒有乾成，但這些需要你具備這種事到臨頭能夠集中自己注意力的素質和能力。經過內心的提醒和暗示，你會慢慢地將注意力集中起來。 “該學就學，該玩就玩”，很普通的一句話，藏著很深的道理。玩過瞭，精神放鬆瞭，然後纔能集中精力專心學習。把學習的時間拉得越長，就越容易疲倦，精神也跟著渙散瞭，結果既學不好也玩不好。人的注意力時間是有一定的時間長度的。不妨從現在開始，集中一小時的精力，比如背誦80個英語單詞，看自己能不能背誦下來。高度地集中注意力，嘗試著一定把這些單詞記下來。學習完瞭，再休息，再玩耍。當需要再次進入學習的時候，又能高度集中注意力，這叫張弛有道。一定要訓練這個能力。永遠不要熬時間，永遠不要摺磨自己。一定要善於在短時間內一下把注意力集中，高效率地學習。要這樣訓練自己：安靜的時候，，像_棵樹；行動的時候，像閃電雷霆；休息的時候，像流水一樣散漫；學習的時候，卻像軍事上實施進攻一樣集中優勢兵力。這樣的訓練纔能使自己越來越具備注意力集中的能力。德國偉大的哲學傢康德。每當坐在書房裏，沉浸在思考中時，他的目光一定會鎖定在窗戶外的風車杆的尖端某點上。此時的他，一邊專心地注視，一邊思考問題。用這種方法，康德寫齣瞭諸如《純粹理性批判》《實踐理性批判》《判斷力批判》等偉大的著作。康德用的是什麼玄奧方法呢?其實方法一點也不深奧，道理非常簡單。當人集中精神注視某一點時，視野就變得越來越小瞭。視野外的可以分散精神的東西也便沒有瞭，從而使意識分散的範圍也變狹窄瞭。人的心境也便會寜靜而踏實，精神就會集中。在清理瞭外界和內心的雜亂之後，我們可以進行視覺、聽覺等感覺方方麵麵的類似訓練。你可以學習康德在視覺中一段時間內盯視一個目標，而不被其他的圖像所轉移。你也可以訓練在一段時間內雖然有萬韆種聲音，但是你能集中聆聽一種聲音。比如在繁雜的樂麯聲中去捕捉吉他的曼妙，你也可以在整個世界中隻感覺太陽的存在或者隻感覺月亮的存在，或者隻感覺周圍空氣的溫度。這種感覺上的專心訓練是進行注意力訓練的有用的技術手段。 P13-15
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