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尕藏加 著

圖書標籤:

• 西藏
• 宗教
• 藏傳佛教
• 佛教文化
• 西藏文化
• 曆史
• 文化
• 信仰
• 靈修
• 哲學

出版社： 五洲传播出版社

ISBN：9787801139177

版次：2

商品编码：10679010

包装：平装

丛书名： 中国西藏基本情况丛书

开本：32开

出版时间：2004-06-01

用纸：胶版纸

页数：152

內容簡介

　　從整體上認識西藏宗教，應該從瞭解苯波教開始，因為苯波教是青藏高原固有的一種古老宗教，它帶有濃鬱的地域性文化特色。同時，苯波教又是藏族傳統文化的重要組成部分，佛教未傳人青藏高原之前，苯波教文化乃是藏族地區唯我獨尊的正統宗教文化。生根於遠古時代的苯波教，經曆瞭藏族古代社會所經過的一切曆史和演變過程，對早期藏族社會的文明進步起到瞭推動作用。同樣，在後期藏傳佛教的形成過程中，具有廣泛的群眾基礎的苯波教，也充當瞭不可替代的主要角色。

目錄

前言
苯波教
一、多苯時期
二、恰苯時期
三、居苯時期
四、苯波教的發展及其現狀
藏傳佛教
一、藏傳佛教的起源
二、藏傳佛教的形成
1、赤鬆德贊的興佛業績
2、赤祖德贊時期的弘法措施
3、朗達瑪贊普的滅法事件
三、藏傳佛教的發展
1、下路復興
2、上路復興
四、藏傳佛教的教派
1、寜瑪派
2、噶當派
3、薩迦派
4、噶舉派
5、覺囊派
6、格魯派
7、希解派
8、覺域派
9、布魯派伊斯蘭教天主教
伊斯蘭教
天主教

前言/序言

韆載雪域：文明的迴響與信仰的傳承 在世界屋脊之上，那片被皚皚白雪和湛藍天空覆蓋的土地，孕育瞭獨一無二的文明。它不僅擁有壯麗的自然風光，更承載著深厚的曆史積澱和獨特的精神世界。這片古老而神秘的土地，自古以來就吸引著無數探求者，他們或為尋求答案，或為感受寜靜，或為一探究竟。然而，關於這片土地的認知，常常被籠罩在一種遙遠的、帶有幾分神秘色彩的想象之中，許多人對它深層的文化肌理和曆史脈絡知之甚少。 本書並非旨在描繪一幅靜態的雪域畫捲，也不是一部關於某個單一信仰體係的詳盡學術考證。相反，它試圖打開一扇通往理解這片土地“之所以如此”的大門，從更廣闊的曆史、社會、文化等多維視角，去審視和解讀那構成其獨特靈魂的種種元素。我們將目光投嚮那些塑造瞭這片土地麵貌的時代變遷，關注那些在這片高原上生生不息的民族，以及他們賴以生存和繁衍的社會結構。 第一部分：高原的根基——早期文明的孕育與融閤 在遙遠的過去，當世界大部分地區還在探索原始的生存法則時，青藏高原上已經湧現齣孕育文明的土壤。本書將首先追溯這片土地上早期人類活動的痕跡，從考古學的發現齣發，描繪早期聚落的形態，以及他們與嚴酷自然環境抗爭並與之和諧共處的方式。我們將探討早期氏族社會的組織形式，以及他們所發展齣的初步的宇宙觀和生命觀。 隨著曆史的長河緩緩嚮前，不同地域、不同文化的交流與碰撞，如同高原上的溪流匯聚成江河，開始塑造這片土地的獨特氣質。我們將審視早期吐蕃王朝的崛起，理解其在統一高原、建立強大政權過程中的政治、軍事、經濟策略。更重要的是，我們將深入探討在這一時期，各種思想、文化觀念是如何在這片土地上播撒、生根，並逐漸融閤，為日後更加復雜而深邃的文明形態奠定基礎。這其中，既有源自本土的薩滿信仰和苯教的早期形態，也可能受到周邊文明零星的影響，這些早期思想的雛形，如同高原上的第一縷晨曦，預示著未來光明的到來。 第二部分：曆史的脈絡——王朝興衰與社會變遷 吐蕃王朝的輝煌並非永恒，如同高原上的風雲變幻，曆史的車輪滾滾嚮前，帶來瞭新的挑戰與機遇。本書將詳細梳理吐蕃王朝瓦解之後，高原上齣現的各種地方勢力以及隨之而來的社會動蕩。在這個分裂與整閤並存的漫長時期，不同的地域文化發展齣瞭各自的特色，也為後來統一的文明格局埋下瞭伏筆。 我們將重點關注藏區行政、經濟製度的演變。從早期部落聯盟到更加成熟的封建製度雛形，土地製度、賦稅體係、法律法規的建立和發展，都深刻地影響著高原社會的結構和人民的生活。我們還將關注不同時期社會階層的形成與流動，分析貴族、農奴、僧侶等不同群體在曆史進程中的地位與作用。同時，也會探討對外交流在不同曆史時期扮演的角色，包括與中原王朝、尼泊爾、印度等地的交往，這些外部世界的互動，如何為高原文明注入新的活力，又如何在保持自身特色的同時，汲取外來的養分。 第三部分：思想的熔爐——文化交流與精神內核的塑造 這片高原之所以引人入勝，很大程度上在於其深邃的精神世界。本書將重點關注不同思想文化在這片土地上的交匯與融閤，以及它們如何共同塑造瞭高原居民的精神內核。 我們首先會將目光聚焦在不同時期外來思想的傳入與本土化過程。例如，佛教傳入青藏高原並最終成為主導性精神力量的漫長曆程。我們將梳理佛教傳入的早期曆史，不同教派的傳播與發展，以及它們如何與本土的苯教等原始信仰發生互動，甚至融閤。這絕非簡單的“取代”，而是一個復雜而充滿活力的文化對話過程。我們將探討佛教在高原傳播過程中所采取的各種策略，例如對本土神祇的“收編”，對原有儀軌的“轉化”，以及通過與政治權力的結閤，逐步確立其社會地位。 更重要的是，我們將深入理解佛教思想如何與高原人的生活方式、思維模式相結閤。它如何影響瞭人們的宇宙觀、生死觀、道德觀念，如何塑造瞭人們麵對苦難的態度，如何指導人們追求內心的平靜與解脫。我們將探討佛教中的一些重要概念，如輪迴、業力、慈悲等，在高原文化中的具體體現，以及它們如何通過寺廟、僧侶、宗教節日等形式，滲透到社會生活的方方麵麵。 除瞭佛教，我們也將觸及其他可能存在的思想流派或文化影響。例如，在一些時期，可能會有來自印度哲學、中原哲學等的影響，這些影響或許不若佛教般聲勢浩大，但同樣在悄無聲息地豐富著高原的文化光譜。本書的目標是描繪一幅思想交織的圖景，理解高原文明並非鐵闆一塊，而是不斷吸收、消化、創新、發展的過程。 第四部分：生命的畫捲——藝術、建築與生活習俗的展現 思想的深邃必然會體現在物質與精神生活的方方麵麵。本書將通過對高原藝術、建築、以及豐富多樣的生活習俗的展現，來勾勒高原人民的生命畫捲。 我們將考察高原獨特的建築風格，從宏偉的寺廟宮殿，到樸實的民居，理解它們是如何在惡劣的自然環境下，利用當地材料，融入當地風俗，並體現齣特定的精神內涵。例如，寺廟的布局、雕塑、壁畫，不僅僅是宗教藝術的載體，更是記錄曆史、傳播教義、反映社會風貌的百科全書。 高原的藝術，無論是繪畫、雕塑、音樂、舞蹈，都深深地根植於這片土地的自然風光和人文精神。我們將嘗試解讀這些藝術形式中所蘊含的象徵意義、宗教情懷和審美取嚮。它們如何描繪山川河流，如何錶現神靈佛陀，又如何在日常生活中，為人們帶來美的享受和精神的慰藉。 此外，本書還將生動描繪高原居民豐富多彩的生活習俗。從飲食、服飾、婚喪嫁娶，到節慶慶典、民間傳說，這些習俗是文化傳承的重要載體，也反映瞭高原人民的智慧、堅韌與樂觀。我們將理解這些習俗是如何在漫長的曆史中形成，又是如何在與自然、與社會的互動中不斷演變。 結語：雪域的迴響——永恒的探尋與未來的展望 最終，本書並非一個終點，而是一個邀請。邀請讀者跟隨作者的視角，一同走進這片充滿魅力的土地，去感受它獨特的氣息，去理解它深厚的底蘊。我們所呈現的，是這片土地在漫長曆史中，文明的孕育、社會的變遷、思想的融閤、以及生命的律動。這並非關於某個單一的“宗教”，而是關於一種文明的形成，一種精神的傳承，一種生命在獨特環境下的精彩綻放。 通過對曆史脈絡的梳理，對思想內核的探索，對文化藝術的呈現，我們希望能幫助讀者超越那些淺顯的、標簽化的認知，去理解這片土地的復雜性、豐富性與深刻性。理解這片土地上的居民，如何在高原的嚴酷環境中，創造齣如此璀璨的文明，並在曆史的長河中，不斷地傳承與創新。這片雪域的迴響，不僅是過往的見證，更是當下與未來的啓示，它激勵著我們不斷去探尋，去理解，去尊重，去珍視這片土地上，那份永恒的生命力與精神追求。

评分☆☆☆☆☆

說實話，閱讀體驗上，這本書的節奏把握得非常好，很少有讓人想打瞌睡的地方。它不像某些同類書籍那樣，一味地強調其獨特性和超凡脫俗，反而十分坦誠地探討瞭宗教在世俗生活中的運作邏輯，包括它的世俗化麵嚮和商業化側麵。作者對於曆史記載的批判性視角也令人印象深刻，他並不迴避那些充滿爭議或記載模糊不清的部分，而是將不同的史料並置，讓讀者自己去權衡和思考，這種開放性的處理方式，遠比直接給齣結論要高明得多。尤其是在描述某段時期社會動蕩對寺院經濟和文化保護帶來的衝擊時，那種曆史的無奈感溢於言錶，讓我對“傳承”二字的重量有瞭更切實的體會。它讓我看到瞭光輝，也看到瞭在光輝之下，人類社群在維護信仰過程中所付齣的巨大努力和妥協。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的，是它在描繪藝術與信仰融閤時的那種磅礴氣勢。那些精美的唐卡、繁復的曼陀羅，在書中不再是靜態的圖像資料，而是被賦予瞭生命和意義的載體。作者對色彩的運用、對比例的解讀，甚至是講解某尊佛像麵部錶情的細微差異時所采用的專業術語，都透露齣作者深厚的專業功底和近乎虔誠的敬畏之心。我以前看這類題材的書，常常會覺得圖文解說分離，圖片隻是點綴，但在這裏，文字和圖像（盡管我讀的是電子版，但文字本身就構建齣瞭畫麵感）是共生的。它讓我意識到，這些藝術品不是為瞭審美而存在，它們是“活的文本”，是記錄瞭韆年智慧和宇宙觀的活教材。每一次凝視，都是一次與曆史對話的嘗試。這本書成功地將冰冷的符號學意義，轉化為瞭可以被感知的精神體驗。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得極為素雅，帶著一種沉靜的力量感，初翻開扉頁，便能感受到一種撲麵而來的曆史厚重感。我本以為這會是一部枯燥的學術著作，畢竟“宗教”這個詞匯本身就自帶一種嚴肅的濾鏡，但作者的敘事方式卻齣乎我的意料。他沒有一上來就堆砌那些晦澀難懂的教義名詞，而是從一個非常生活化的角度切入，仿佛帶領我們走進瞭藏地某一個尋常傢庭的酥油燈前。我尤其喜歡其中關於轉世靈童選拔過程的描寫，那種近乎於玄學的神秘與人間煙火氣的考量交織在一起，讓人讀來既感到敬畏，又不禁莞爾。書中對僧侶日常生活的細緻觀察，包括他們如何在嚴寒中誦經、如何分配有限的食物，這些細節的描繪，構建瞭一個立體且有溫度的信仰群體形象，而非僅僅是刻闆印象中的“修行者”。這種敘事手法，使得原本遙遠而高冷的宗教議題，變得觸手可及，引發瞭我對“信仰”本身更深層次的思考——它究竟是如何支撐起一個民族在極端環境中生存和發展的？這本書的價值，或許就在於它成功地架起瞭一座理解的橋梁，讓門外人也能窺見其中一絲不苟的秩序與深邃的情感世界。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，就像攀登一座知識的階梯，層層遞進，但每一步都走得穩健有力。最初的引入部分，為後續深入的哲學探討打下瞭堅實的基礎，那些關於“空性”和“緣起”的闡釋，被作者用極具啓發性的比喻巧妙地包裹起來，即使是初學者也能大緻領會其核心要義。我特彆欣賞作者在章節末尾設置的“反思空間”，它引導讀者將書本知識與自己既有的世界觀進行碰撞和對照。讀到最後，我感到自己對於“東方智慧”的理解不再停留在膚淺的標簽層麵，而是有瞭一些更細緻的紋理。這不僅是一本知識普及的書，更像是一次深入的、心靈層麵的引導，它沒有強迫你相信什麼，隻是邀請你以一種更開闊、更包容的心態去審視人類精神活動的復雜與美麗。這絕對是一次值得推薦的閱讀旅程。

评分☆☆☆☆☆

我得承認，我對這方麵的內容本來是抱持著一種相對疏離的態度來看待的，總覺得有些內容過於宏大和抽象，難以把握。然而，這本書在梳理其復雜的宗派關係時，展現齣瞭驚人的清晰度。作者仿佛是一位技藝高超的織工，將那些糾纏不清的曆史恩怨、教義分歧以及權力更迭，用幾條清晰的脈絡梳理得井井有條。特彆是對不同學派之間辯經傳統和知識傳承方式的描述，簡直是一場智力上的盛宴。我仿佛能聽到那些古老寺院裏迴蕩的激烈辯論聲，感受到思想交鋒時的那種火花四濺。它不僅僅是在記錄“有什麼”，更是在探討“為什麼會這樣”，深入剖析瞭教義如何被用來解釋政治結構，以及如何塑造人們對時間、生命和宇宙的認知框架。讀完關於某個特定儀軌的段落，我甚至覺得自己的呼吸節奏都慢瞭下來，內心深處産生瞭一種奇異的寜靜感，這或許就是文字本身攜帶的某種“場”的力量吧。

评分☆☆☆☆☆

从整体上认识西藏宗教，应该从了解苯波教开始，因为苯波教是青藏高原固有的一种古老宗教，它带有浓郁的地域性文化特色。同时，苯波教又是藏族传统文化的重要组成部分，佛教未传人青藏高原之前，苯波教文化乃是藏族地区唯我独尊的正统宗教文化。生根于远古时代的苯波教，经历了藏族古代社会所经过的一切历史和演变过程，对早期藏族社会的文明进步起到了推动作用。同样，在后期藏传佛教的形成过程中，具有广泛的群众基础的苯波教，也充当了不可替代的主要角色。

评分☆☆☆☆☆

第二天就送到了，物流给力

评分☆☆☆☆☆

藏学入门读物，值得一读，彩色印刷效果较好。

评分☆☆☆☆☆

单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美；各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该

评分☆☆☆☆☆

能对西藏的宗教有些了解，纸虽好但反光，字略小看着费劲

评分☆☆☆☆☆

临习传统碑帖是学习书法的必由之路。历代流行的名迹法帖大多为长篇的祭文、文论、经典、书札、铭记等，内容和形式与现代相去甚远。书法爱好者，特别是青少年临写传统碑帖，尚可逐字而行，而一旦进入创作，往往会因选字、集句，特别是缺字的困难而难以下手。《名碑名帖实用速成大格集字帖》系列丛书精选王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权、米芾、赵孟頫、王铎等古代书法大家的碑帖，分古诗词、楹联、锦言、佳句、成语等门类进行选字结集。我们通过选字的方法，融古代名家法书与古代名家诗词、楹联、锦言、佳句、成语等于一体，为书法爱好者提供一条从临习传统碑帖过渡到创作作品的捷径。 目录 四言 察天地事 观古今文 有成事业 无悔人生 山以石峻 海为川归 学无止境 教有所长 六言 以书画为知己 集古今之大观 春光不负志士 才学常偕勤人 养心莫若寡欲 至乐无如读书 知不足者好学 耻下问者自满 淡怀风清月朗 雅量海阔天空 书以钟张为祖 文升秦汉之堂 一刻莫贻岁月 十分珍重年华 礼之用和为贵 德不孤必有邻 五言七言 明月松间照 清泉石上流 无情岁月增中减 有味诗书苦后甜 天意怜幽草 人间重晚晴 福如东海长流水 寿比南山不老松 书存金石气 室有兰蕙香 事以利人皆德业 言堪持赠即文章 道德为原本 知识极诚明　临习传统碑帖是学习书法的必由之路。历代流行的名迹法帖大多为长篇的祭文、文论、经典、书札、铭记等，内容和形式与现代相去甚远。书法爱好者，特别是青少年临写传统碑帖，尚可逐字而行，而一旦进入创作，往往会因选字、集句，特别是缺字的困难而难以下手。《名碑名帖实用速成大格集字帖》系列丛书精选王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权、米芾、赵孟頫、王铎等古代书法大家的碑帖，分古诗词、楹联、锦言、佳句、成语等门类进行选字结集。我们通过选字的方法，融古代名家法书与古代名家诗词、楹联、锦言、佳句、成语等于一体，为书法爱好者提供一条从临习传统碑帖过渡到创作作品的捷径。 目录 四言 察天地事 观古今文 有成事业 无悔人生 山以石峻 海为川归 学无止境 教有所长 六言 以书画为知己 集古今之大观 春光不负志士 才学常偕勤人 养心莫若寡欲 至乐无如读书 知不足者好学 耻下问者自满 淡怀风清月朗 雅量海阔天空 书以钟张为祖 文升秦汉之堂 一刻莫贻岁月 十分珍重年华 礼之用和为贵 德不孤必有邻 五言七言 明月松间照 清泉石上流 无情岁月增中减 有味诗书苦后甜 天意怜幽草 人间重晚晴 福如东海长流水 寿比南山不老松 书存金石气 室有兰蕙香 事以利人皆德业 言堪持赠即文章 道德为原本 知识极诚明

评分☆☆☆☆☆

从整体上认识西藏宗教，应该从了解苯波教开始，因为苯波教是青藏高原固有的一种古老宗教，它带有浓郁的地域性文化特色。同时，苯波教又是藏族传统文化的重要组成部分，佛教未传人青藏高原之前，苯波教文化乃是藏族地区唯我独尊的正统宗教文化。生根于远古时代的苯波教，经历了藏族古代社会所经过的一切历史和演变过程，对早期藏族社会的文明进步起到了推动作用。同样，在后期藏传佛教的形成过程中，具有广泛的群众基础的苯波教，也充当了不可替代的主要角色。

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不少学生阅读的效果不尽人意，影响阅读兴趣，主要原因是阅读方法不当，没有形成良好的阅读习惯，因此，教师要加强学生阅读指导，鼓励学生读好书、好读书、善读书。首先要培养良好的阅读习惯。阅读习惯是在长期的阅读实践中逐渐形成的。培养良好的读书习惯，一要定书。阅读的书一旦选定，就一定要读完，不能半途而废。在这里，我曾将一些适合孩子们读的书目告诉给孩子们，让他们自己选择自己喜欢的书、感兴趣的书。二要定时。针对自己的学生生活情况，选择读书时间，不能想读就读，不想读就几天不读。这里我要求学生们利用早读时间、阅读课时间、作业后的一部分时间来读书。三要定量。根据自己的阅读能力，制定一个读书计划。保持良好的读书姿势，认真做好阅读记录。这里的定量，也就是因人而议，对于学习上较吃力的同学，我要求他们一天只读一小段，弄懂所读的这小段就可以了，我想慢慢的，他们通过读书，将来也会有所作为。其次要运用恰当的阅读方法。（1）读思结合。“学而不思则罔”。阅读应特别注意教给学生思考方法，边读边思，把读的过程变成思维加工的过程，让学生在阅读的实践过程中，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受阅读乐趣，增强学生的综合能力。（2）读写结合。读写结合是传统语文教学中的精华。解放学生阅读的时间和空间，目的就是让学生实实在在地读一读，想一想，问一问，说一说，做一做，写一写。把读写结合起来，让全体学生动起来，使读和写逐内化为学生良好的阅读习惯。（3）抓住重点精读。在阅读中抓人物的外貌、神态、语言、动作和心理活动用心去读；抓精彩重点语段用情去朗读；抓意境描写，发挥想像去读书。

评分☆☆☆☆☆

藏学入门读物，值得一读，彩色印刷效果较好。